俄亚，我与你距离有多远
2014年11月曾走过与俄亚北部相连川藏区稻城，当地人指给我看：翻过大山那边有个地方叫俄亚，2015年12月住在俄亚西南彝人村寨宁蒗，当地人告诉我：翻过大山那边有个地方叫俄亚。从她们闪亮眸子里我看到了向往魅力。在2018年国庆节前一天，我终于走进俄亚，俄亚纳西文化根基，俄亚被诸多学者长期考证、被大自然演绎神话所在。
走在洛克线上，你想象山有多高就有多高，想象水有多险就有多险，想象路有多艰难就有多艰难。当你双脚触及柔软泥土，挂满了胡须般植物千年老树，早已暗示了一个个让人魂牵梦绕刻骨铭心际遇。从俄亚大村到木里藏族自治县依吉乡这次行程中道路最险路段。路窄，弯多，路基不平，到处塌方、落石，一边又万丈深渊。在路上遇到国庆放假孩子，他们要搭车回家，学校在二百公里以外木里县城上学。一个皮卡要搭乘二十个左右孩子。约十来个女孩子挤前排座位。十来个男孩子只有挤后面车斗里。这些孩子手捧着我送柑橘和巧克力，露出开心微笑，看着他们笑我也笑了，我已经记不清我什么时候这么开心笑过了。
据史料记载：俄亚大村，明代纳西移民，山地农业，原始封闭，至今人们仍然过着自给自足生活，纺麻线、穿麻衣，依然沿用着一种奇特象形文字，依旧保留着各种拜神驱鬼仪式，依旧使用木锄、木槌，他们语言独特、婚姻形式复杂而多样化，至今那里仍然沿袭着一妻多夫以及自由走婚习俗。这儿还一片鲜有人烟原始森林，有着植被，古树参天，有溪水涓涓环绕在云杉和乔木杜鹃丛中
流过。当我小小身体又被这山野花香、青草气息充满着时候，我觉自己似乎回到了拉亚村，想起了以前驻村岁月，拉亚，你还吗？
我不忍去拍摄、去画那些残酷和苦痛，俄亚大村纳西人生活太苦了，那样生存环境我想象不到。不仅仅纺麻线、穿麻衣，原始而封闭，那一个连最简单、最基本卫生意识都没有地方，那儿街巷烂泥遍地，孩子和牲畜满街跑，空气中弥漫着刺鼻味道使我不断地咳着。在那儿，见到一回令我感到惊诧午餐情景，大家围在一起蹲在地上，手没有洗过，就抓簸箩里米饭一把一把地去吃，还见到那些永远泡在盐水大缸里生猪肉，吃时候捞出来切成片片，当然，这并非每个人都可以随便吃到。
但，我却感觉这儿令我无法生存，然而，就在这样环境中生活着东巴们（东巴，意译为智者），至今依然习惯而顽强地使用着象形文字,他们将这些神秘东巴世代传承古老文化体系，用特定乐调吟咏唱诵、传抄以及做法术等宗教仪式形式，世世代代沿袭了下来，这种超时空、跨距离地传播让我觉太神奇了，而这些在仪式上诵咏咒符经文，正东巴文学形成雏形和根基，千百年来已成为横断山脉一带纳西族文化命脉。这些仪式诠释着人与自然、人与社会和谐，与俄亚大村村民生活息息相关着。
我现在安然无恙地驾车穿越了泸亚线、洛克线，走出了俄亚，象做了一场梦，看来，我只能做个小小玩家，那不畏艰辛置生死于度外、潜心钻研、事业型探险家生涯似乎与我无缘了，这两天感觉自己被打击了，非常沮丧，使我陡然产生出一种痛彻心扉挫败感。我被自己内心矛盾纠结着，俄亚这般地吸引着我，却也在无情地排斥着我。对我来讲，确确切切地经历了一场视觉洗礼与劫难。不，确切地说，我心根本就没有走进俄亚，仅仅完成了一次遥望。在俄亚大村那行走，挑战了我心理承受力极限，也许此生我永远做不成职业摄影家，因为我不忍去拍摄那些残酷和苦痛，也许我也做不成现实主义画家，因为我只喜欢画梦、画理想，我思维超现实而存在着。这些天，我都笼罩在一种矛盾思索中，写了长长感悟发给天上外婆，每当我感到无助，就会想到外婆，想起外婆画两幅童话画面，那几株生于岩石缝隙中茅草、一只在绿树枝上歌唱着蝉。外婆曾说：我们要做不仅修身养性完善自己，我们还要学会承认自己局限性。正因为我们知识与经验有限，所以遇到事情往往会始料不及。看看那些生于岩石缝隙中茅草，从未责怪上帝没有把它生成森林里参天大树，就那么与世无争地生存，在狭窄空间里，快乐地活出一份自然顽强。再去看看那些蛰伏于地下10年才破土而出蝉儿，也从不抱怨命运不公平，它们虽然仅有在蓝天下绿树丛中存活一个夏天生命，然而它们却没有忧伤，蝉鸣长歌着给它们暂生命写下平凡辉煌。我被这岩石缝隙中茅草、十年一鸣蝉精神而触动，我开始理解俄亚大村生存着人们了。我想，也许没有必要一味地责怪自己而苛求完美，也许，不妨换个角度，潇洒地来嘲笑一下自己，勇敢地正视自己弱点，也就没有了怯弱与退缩，金沙江和龙达河水会自然地洁净那个被遗忘角落。
俄亚，俄亚！
山路迢迢、心路遥遥！
2018年9月29日夜.川.木里藏族自治县
转自汽车之家，感谢原创作者，如有不便请私信删文
閱讀更多 高瞻遠矚521 的文章
