兩晉時期，有一最大特色，曰為清談，以老莊玄學為根，摘其中選段，互相發表意見，是為辯難，旨在把詰問者說的啞口無言，短短几十字，能洋洋灑灑說出上萬言，可笑還是可嘆？
清談畫面
西晉帝都，洛陽城外，洛水之濱，正值春季，萬物復甦，水面清澈見底，微風一吹，泛起陣陣漣漪， 一條直通洛陽城的小道上，四面透風的馬車絡繹不絕，峨冠博帶的名士安坐於上，時不時與攜帶的名妓調笑幾句，一派盛世景象，今日是琅琊王氏高門，王導發起的洛水清談，京城周邊名士全部應邀而來。
待到了洛水，真可謂是豪門雲集，名士風流，早到的幾名女子紅著臉，以手巾遮面，卻還是時不時的指指點點，順著她們的目光看去，洛水邊上，四五個衣衫赤裸的青年，正在快速的行走，狀若癲狂。
行散
“那衛家公子，又服了五屍散，現下正在行散呢！”知情者不以為忤，反而滿臉羨慕之色，想那五石散一貼千金，尋常人家是萬萬服不起的，周圍人也都心有慼慼，日近午時，各地名士差不多聚齊，按照家世品級，互為圈子，位置最好的正是王導和他結交的名士們，已經開始高談闊論。
塵尾
“相濡以沫，不如相忘於江湖，與其徒然掙扎，不若忘掉生死，遊於大道，諸君以為否？”王導揮動塵尾，手柄所掛的玉器和鳴，點點毛髮，落在案几的瓜果之上，笑看眾人，主位開口，分列涼蓆的名士們道聲飲勝，一場論辯，開啟了序幕，聊到興處，更是口沫橫飛，形態張揚。
一時間，洛水之濱，如同草市般，發出喧囂的吵嚷聲，打扮豔麗的藝伎們穿梭人流之中伺候，時不時被醉酒的名士拉入懷中，盡情歡愉，遠處守衛的家丁部曲，眼裡全是羨慕之色，而洛陽城各公廄之中，只有末品小吏，滿頭大汗的忙碌，你道這是為何？
“主官皆去洛水清談去了！”
冥冥中，傳來小吏略帶不滿，又實則羨慕的聲音。
這就是西晉時期，盛行一時，帶有強烈社交性質，只有上流人物才能參加的清談，類似於今天的沙龍，俗稱喝酒吹牛，辯的老莊玄學，無關儒家，自東漢黨錮之禍後，名士在府談論，不敢再指摘當政者的過失，只能用玄學掩護，久而久之，卻變成了一種形式和社交方式，上到帝王將相，下到世家子弟，皆以此為榮。
九品中正製造就了上品無寒士，下品無勢族的局面，大世家子弟，生下來就是高官職位，奢侈攀比之風盛行，以蔑視禮教為榮，埋身俗務為恥，幹活的叫濁官，啥也不幹，天天喝酒吹牛泡妞的叫清官，還能有很高的聲望和地位，於是，當亂世來臨，有才能的沒機會掌權，掌權的啥也不懂，只能是倉皇逃走，衣冠南渡，換個地方，繼續這種醉生夢死的日子。
這也是清談誤國的由來，其實，清談並不誤國，而且還頗有哲學思辨的意味，可是一個老師去清談，沒有關係，校長去，就會影響學校的運轉，科員去也關係不大，官員不能去，清談本身無錯，錯就錯在當政者不理事務，不負責任的，一窩蜂去做這些事，問題就很大了。
清談的發展和誘因，不是一篇兩篇文章可以寫清楚的，可以確定的是，掌權的人一味鑽研理論，而且還不是關於治國的思辨，尸位素餐之下，朝綱崩壞，風氣帶偏，是不爭的事實，清談並非誤國，而是那些誤國者，全都去清談了，關鍵在人，而非在事。
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