文／吳天暉
中國在解放前，據說人的平均壽命不到40歲，這有可能是長期戰亂的原因。美國沒有戰亂，在1900年的平均壽命也不過47歲。以此往前推，孔子時代的平均壽命應該比40歲更低，那個時候的40而不惑是有道理的，一是活到40歲就快死了，二是那時信息量遠不如現在。所以那時40歲的人是老人了，該學的也學得差不多了，也略知生死了，用不惑不算勉強。
但現在人均壽命接近80歲，北京更是超過了80歲。如果40歲就不惑了，或認為自己不惑了，或認為應該不惑了，那後面40歲後該怎麼辦？但是四十不惑一直沿用到現在，活到四十歲的人，要麼也覺得年輕時的夢想都已實現，或已自知知明知道有些夢想不可實現，總之，活得有些明白了。如何尋找接下來的生命意義？
每個人到了中年或多或少都會有精神上的困繞，覺得生活空虛和沒有意義的大有人在，這是人生的重大挑戰，如果應付不來，抑鬱沮喪甚至精神崩潰。
當然這些說法只是對一般人，對於一個好學的人不存在，因為現在的知識那怕是任何一個小門類都會讓人耗盡一生去學習，更別提有所成就了，但這累且難，誰會去幹呢。這是精神上的，對那些40歲之前只求生存，把物質放在前面的人來說，要從追求物質轉而追求精神來說，就不那麼容易了，這個過程甚至可以稱為心理治療過程。
但也有一小部分人，從一開始就追求精神生活，而且從中得到物質享受，如果他們認為自已不惑了，那就麻煩了。因為已經沒有辦法讓他們改變價值取向了，除了酒精之類的精神藥物來麻醉自己，別無他法，除了死亡。有能力用更高級的精神藥物也在此列，不是麻醉就是死。
我身邊的很多朋友都人過中年，除了放棄精神追求轉身去追求金錢物質之外，真的只能用酒局來消解人生了。
所以酒局自然不會少，酒局自然喝酒，喝酒的時候自然會談到與酒有關的故事來尋開心。
寧D就和我們提到聊齋中的《酒蟲》，說一姓劉的富人，好酒，每次一口就是一罈。後來有個僧人說他肚子裡有蟲，於是就把劉綁起來，不讓喝酒，在他面前擺著一罈美酒，果然一會兒，就從劉的肚子裡爬出一條兩寸長的像魚一樣的蟲來。
講到這兒，寧D就停了。
我說，我看過這個故事，後面還有呢。
寧D說，故事或小說寫到這兒，就完了，留白就行，後面是畫蛇添足，聊齋最好的地方是語言，在結構上蒲松齡並沒有每篇都特別講究。
同喝的星星問，後來怎麼樣了。
我說，僧人不要醫療費，只是把蟲子拿走了，只要把蟲子放在水裡，那水立馬就會變成美酒，那姓劉的後來不喝酒了，反而身體變差，家也窮得不行了。
孫老師說，人已經中毒了，身體都適應酒了，突然沒酒肯定就不行了，我和老S也一樣。
芥川龍之介也有一篇小說叫《酒蟲》，毫不諱言這個故事發生在中國，在文中甚至直接引用聊齋中的句子如，“每獨酌輒盡一甕”，“負郭之田三百畝，半種黍”。但是芥川重講這個故事時，增加了大量的場景描寫和細節，甚至增加了一個人物。但還是原汁原味的保留了原《酒蟲》的所有內容，連篇末的異史氏曰也沒錯過，只是說成是長山鄉民（酒蟲的故事發生在長山）對此事的思考。
芥川的這篇完全可以看作是聊齋《酒蟲》的日譯版。
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