馬善人
薩達姆和卡扎菲死了就死了，伊拉克和利比亞人民離開了誰還不得照樣生活！況且也只有在薩達姆和卡扎菲死了之後，伊拉克和利比亞這兩個國家才逐漸走上了發展的正軌，伊拉克和利比亞人民的生活水平不僅沒有因為兩位政治強人的死亡而下降，他們如今反而比以前生活地更好。最重要的是他們不再需要生活在嚴密的管控和壓制當中，既然這樣，那伊拉克百姓和利比亞百姓還後悔啥呢？
（薩達姆和卡扎菲）
所謂利比亞和伊拉克民眾在薩達姆和卡扎菲死之後感到後悔，這只不過是某些人的主觀揣測，實際上在伊拉克和利比亞民眾獲得新聞和言論自由之後，他們都已經知道了薩達姆和卡扎菲曾經對自己國民犯下的累累罪行，所以如今大多數的伊拉克和利比亞民眾都是痛恨薩達姆和卡扎菲的。反而是在某些黑白分得不是太清楚的地方，一些人出於反對美國的目的而總是試圖把薩達姆等被西方國家推翻的政治強人描述成“被害者”的樣子。
如今的伊拉克和利比亞民眾已經獲得了更多選舉和被選舉的權利，他們國家的權力也不會一直壟斷在個別人的手中，另外伊拉克和利比亞的新政府也沒有之前那麼嚴重的腐敗，在這樣的情況下百姓為什麼還要後悔薩達姆和卡扎菲死了呢？（薩達姆接受審判）
事實上很多人就是不願意接受薩達姆和卡扎菲政權被西方國家推翻之後伊拉克和利比亞都變得比以前更好的事實，所以他們自以為是地認為伊拉克和利比亞人民都後悔薩達姆和卡扎菲死了。然而即便這些國家有一些人真的後悔薩達姆和卡扎菲死了，但這樣的人一定只是極少部分，他們可能是舊權力體系的既得利益者，舊政權被推翻之後他們享受不到之前的特殊待遇，所以他們會感到後悔。但對於大多數的民眾而言，薩達姆和卡扎菲的死根本沒有什麼值得他們後悔的。
（伊拉克首都巴格達）
也許因為我們偶爾還會看到關於伊拉克發生恐怖襲擊的新聞報道，類似的消息很容易讓我們覺得伊拉克依然很亂，但實際上這並不是伊拉克的真實情況，偶爾發生的恐怖襲擊並不意味著伊拉克很混亂，畢竟發達的歐洲也難以避免恐怖襲擊事件的發生。事實上大多數伊拉克和利比亞民眾都已經過上了比較安定且更有尊嚴的生活，他們的生活條件明顯比之前改善了很多，尤其是伊拉克的變化更加突出，所以他們根本不會替薩達姆和卡扎菲感到惋惜。
李姓先生
薩達姆與卡扎菲
利比亞與伊拉克都是石油大國，卡扎菲利用石油換來的財富大肆在非洲國家輸出革命；薩達姆窮兵黷武，遭到了美國的制裁，在薩達姆統治後期，伊拉克空有石油資源，整個國家卻處於貧困狀態。這兩位並沒有將國家治理好的領導人死去，兩國百姓為何要後悔？
以伊拉克為例，在美國人推翻薩達姆政權以後，爆發了大規模的反美運動。在2018年伊拉克大選中獲勝的“行走者聯盟”領導人薩德爾曾經就組織“邁赫迪軍“，與美軍進行戰鬥。但是，不要以為伊拉克人反對美國是因為薩達姆，完全不是這麼回事兒。薩德爾的父親與兄長都被薩達姆政權殺害，薩德爾對薩達姆的仇恨甚至超過美國。只不過，在薩達姆被推翻以後，多數伊拉克人對美國佔領軍也產生了反感。
駐伊拉克美軍
事實上，在薩達姆政權被推翻以後，伊拉克經濟迅速發展。2004年，伊拉克的GDP總量只有366億美元；到了2017年，伊拉克的GDP總量已經高達1977億美元。伊拉克人口也從薩達姆時期的2700萬，增加到了2017年的3700多萬，增長了1000多萬。可見，在薩達姆死後，伊拉克人民的生活變得更好了。既然如此，伊拉克人民為何要後悔？
伊拉克首都巴格達現狀
為什麼會有人覺得卡扎菲和薩達姆死後兩國人民應該後悔？兩位中東強人政權的垮塌都與美國有關。不否認，美國直接推翻了薩達姆政權，介入利比亞內戰，間接推翻了卡扎菲政權。薩達姆被美國人主導的法院判了死刑，卡扎菲死於利比亞反對派武裝之手。美國與我們是競爭對手，經常打壓我們。因此，很容易“逢美必反”。此外，國際新聞報道更偏向於報道負面新聞，例如伊拉克的ISIS之亂。這樣就會給很多國人一種感覺，利比亞與與伊拉克人民過得都很慘！於是，就產生了利比亞與伊拉克百姓會後悔卡扎菲與薩達姆只死的錯誤認知。
美國觀察室
卡扎菲與薩達姆這二箇中東強人由於長期的天地不仁，萬物為芻狗，受到了利比亞和伊拉克人民的普通憎恨，這兩人死於非命兩國人民普天同慶，既得利益者除外。可是，美國、英國、法國等外國王師推翻卡扎菲、薩達姆後，利比亞和伊拉克人民期盼了多年也沒等來日思夜想的美國人那樣的富裕的幸福的高貴的生活，依然沉淪在貧困、戰亂、卑賤的人間地獄，為自己的短視、非理性買單，自己釀的苦酒含著淚也得喝下。
人民是偉大的，但更多的是短視的非理性的盲目的，很容易更煽動起來，很容易被人利用，幹一些瘋狂的事情，不把別人當人看，也不把自己當作人，中東地區的人民尤其如此。當他們失去利用價值後，也就像一張廁紙一樣被扔進垃圾桶，獨自面對已成一片廢墟的故國、家園，卻又缺乏自為更生、犧牲、奉獻的精神，沒有能力重建家園，沒有能力追求幸福與未來，要麼等靠要，要麼怨天尤人，要麼自生自滅。這是利比亞、伊拉克人民的宿命，後不後悔都是這個樣。
利比亞、伊拉克人民想要改變命運，必須從改變自己開始。
飛狼
歷史總是在變化的，卡扎菲和薩達姆都崛起於20世紀60年代的阿拉伯復興主義和民族獨立運動，而且在執政初期確實都取得過較為良好的政治成績，比如兩人在執政初期都大力推行掃盲、免費義務教育、公費醫保等社會性舉措，得到相當程度上的民眾支持，然而這些福利都是建立在高油價支持基礎上的。
然而隨著世界政治和經濟格局的變化，阿拉伯國家能源產業結構單一導致的增長乏力，政治體制僵化導致的階級固化，和部落、教派等衝突的內因逐漸開始顯現出來，這些因素使得民意支持率開始下降，而且加重了民族與階級矛盾。再加上前蘇聯解體和美國中東策略轉變這些大國間地緣政治需要的外因的推動，才將兩人逐漸推向了滅亡。
但在長期較為穩定的社會政治格局被突然打破後，兩國長期被壓制的各政治派別先後湧現，然而不論涉及伊拉克的美國還是涉及利比亞的英、法等國，都沒有隨之幫助建立一套足以良性運行的後強人時代政治體系，這就直接導致兩國弱勢政府的出現，從而影響到正常的社會生產生活秩序。人民群眾的生活水平受到不穩定社會因素的制約而直線下降，甚至滿足不了基礎需求，所以對於兩國人民來說顯然也是不滿意的。
所以不論成敗如何，阿拉伯社會的部落、宗教、政治的分歧性，決定了在後強人時代失去穩定政治生態後，都只會成為兩國部分既得利益者的饕餮盛宴，但對於百姓來說，毫無疑問都將是利益受損的一方。
馬克觀察
薩達姆和卡扎菲早已遠離塵世，但時不時的仍會被人抬出來走兩步。原因是用他們來壓人。一是壓美國，二是壓民主。目的是證明民主不好，美國不好。以筆者來看，實在沒有必要。他們活著的時候就沒幹過美國，難道去陰曹地府走一遭就成仙了？再者，既然有人還愛著薩達姆和卡扎菲，那就應該尊重他們，特別要尊重他倆對民主的追求和實踐。特別是看到有人將打倒薩達姆與民主對立起來，我就不解。既然用薩達姆來證明民主不好，那不就等於是承認薩達姆獨裁了嗎？可是，這卻違背了薩達姆和卡扎菲們的意願。因為薩達姆和卡扎菲從沒有承認過他們獨裁。而且他們一直都在標榜著自己民主。伊拉克和利比亞的憲法里根本就沒有“獨裁”二字，反而卻在提倡民主。所以說，以後再懟美國時，請不要再以民主和薩達姆是“對立”的來論證了，不然的話，那是在汙衊薩達姆和卡扎菲。
薩達姆和卡扎菲的上臺途徑是不一樣的，薩達姆是通過阿拉伯社會復興黨上臺的，按現在的說法就是左翼政黨，卡扎菲是通過軍事政變上臺的，然而，上臺後他們不約而同的制定了民主憲法。吃瓜群眾如果不信的話，可以去查一下他倆當政時的伊拉克和利比亞憲法。從選舉制度，到立法程序，再到執法和執政措施，都寫滿了民主的字眼。所以，不要一提到薩達姆和卡扎菲就與獨裁聯繫在一起。從他倆上臺後的憲法制定上，足以證明他們倆都是嚮往民主的，最起碼也是民主的探索者。再者，不要一提到美國，總是和民主聯繫在一起。其實，美國的立法精神和建國宗旨中根本就沒有民主二字。只有尊嚴,自由和幸福生活這些字眼。所以，批判美國的時候也不要動輒就和民主聯繫在一起。因為美國追求的並不是民主。
選舉是民主制度的表現形式之一。有人喜歡用得票數來衡量一個政府的執政基礎。如果以這個來衡量的話，那美國政府的合法性就應該受到嚴重質疑了。因為美國總統當選很少有超過60%的。而反觀薩達姆和卡扎菲每次當選的票數都很高，而且不是一般的高。所以，美國政府的合法性遠不如薩達姆和卡扎菲政府。其實，薩達姆和卡扎菲連紙面上的特權都沒有搞過，如果有的話，也是在無意中形成的，或者是下面人自覺配合的。薩達姆有很多頭銜，比如總統，比如復興黨主席，比如武裝部隊總司令等，很少有人知道薩達姆最喜歡的其實是“理論家”這個頭銜。所以，伊拉克的高官們都不敢以理論家自居了。卡扎菲上臺時是上校，所以利比亞軍隊裡就沒有了大校。而美國呢？總統明目張膽的搞特權，不然的話，空軍一號為什麼不給別人坐呢？再者，說一不二也並不等於是獨裁，比如薩達姆躲在下水道里的時候，美軍喊他出來，他說不出來就不出來！這不能算獨裁吧？
薩達姆和卡扎菲都已經成為了歷史。不管他做過什麼也都一了百了了，沒有必要再抬出來了，如果你喜歡他，就該讓他安息！特別是不要說他是反民主的，而他們的兒子和女兒也正準備在參加競選，這難道不是是在享受民主嗎？沒有前人栽樹，哪來的後人乘涼呢？如果一定要將伊拉克的現狀與民主對立的話，那也只能說明民主是做出來的，不是寫出來的，更不是唱出來的！再者，美好生活是要付出努力的，民主也是要付出代價的。就像人們常說的那樣:當你漠視別人的自由時，你也總會有失去自由的時候！至於這兩國民眾是不是後悔的問題，筆者的回答是:向後看的目的是為了更好的往前走！
人生觸底反彈
老薩和卡大佐的倒臺和死亡，和老百姓沒半毛錢關係，在宗派複雜、部落政治盛行的中東阿拉伯地區，普通老百姓根本說了不算，在亂世中保命和生存，才是他們最關心的。
伊拉克的薩達姆政權，美軍推翻的，什葉派和庫爾德人自然歡天喜地，幾十年被壓制的日子結束了，遜尼派一下子從統治階層變成了少數派，但好歹憑藉幾十年的政治、經濟優勢地位的積累，還算混的可以，所以，伊拉克的中央政府就變成什葉派、遜尼派、庫爾德人三方勢力內鬥的組織，議會就更不用說了，按人口比例劃分，怎麼搞都是什葉派說了算，所以經常搞得庫爾德和遜尼派的領導人一怒之下撂挑子不幹的事情。
經過伊拉克戰爭後的亂局以及IS的肆虐，伊拉克的局面近年來有所好轉，但依然是一個恐襲比較嚴重的國家，只能說安全形勢向好的地方發展，但由於中央政府虛弱無力，加上老美又懶得收拾這個爛攤子，伊拉克的戰後重建工作極其緩慢，總之伊拉克就是一副亂糟糟的樣子，在國際上也是爺爺不疼姥姥不愛的地位。
要麼一個伊朗倒是為了“什葉派之弧”一直在熱情地支持著伊拉克，但畢竟美軍在伊拉克還有相當的軍事力量存在，讓伊拉克什葉派為主的政府顯得極其尷尬，老百姓麼，日子還是那麼過著，不過物質方面比戰前要好很多了，畢竟石油能自由出口，手裡的錢就多了，但大多數利益還是在各個統治集團手裡，老百姓分到的實惠不多。
相比伊拉克，利比亞就更悲催了，國內有2個政府，1個IS控制區域，1個部落控制區域，實質上已經不再是一個國家，伊拉克好歹由於地理位置和戰略環境還能得到一些國家的關照，利比亞幾乎就得不到國際的關注，自從卡扎菲死了之後，西方的干涉力量就不見了，就任由當初起來造反的反對派力量在利比亞沒完沒了的內鬥。
當然，當初起來造反的反對派如今也各立山頭，成了各自區域領地裡的土皇帝，吃香的喝辣的，他們才不後悔推翻了卡扎菲，而那些利比亞的普通老百姓，一方面失去了舊政府的優厚福利，一方面在亂局中艱難生存，至於有沒有怨言，對不起，他們說了不算，說了也沒人搭理。
雲中史記
創業是一種創業，當下我們只談創業成功的好，為什麼選擇性忽視創業失敗、身負債務的苦，因為“輿論風向需要”；致力於政權更替，簡稱“革命”也是一種創業，當下我們評論他國只能談政權更替時他國人民受的苦、遭的罪，而不敢妄議他國未來發展的可能，也是“輿論風向需要”。人類思想在進步，海量的信息資源下，想要把某一特定的意識形態根植於人心難於上青天，資本主義做不到！其他不同的主義也做不到。想了解什麼制度更受歡迎，看看精英人才流動方向；想了解什麼經濟模式更受歡迎；看看資金流動方向。
劉炎9
首先需要明確兩點：1.利比亞和伊拉克絕對不會全部後悔或者全部支持現在的政府。2.百姓中後悔的絕大部分並不是因為失去了卡扎菲和薩達姆，而是因為懷念過去和平穩定且福利良好的時代。
伊拉克和利比亞的獨裁政府並不是個例，而是中東北非發展的必然結果。社會總是在不斷演化，從奴隸到封建再到獨裁民主，在上個世紀殖民結束之後，北非紛紛獨立。中東奧斯曼帝國結束後，也形成了先走中東格局，不過當時中東大多是王權政治，後來強人依靠民意上臺。
上臺初期，無論是利比亞還是伊拉克，百姓們並沒有所謂的反抗獨裁，而是極其擁護卡扎菲和薩達姆。當然卡扎菲和薩達姆也不是無能之輩，至少要比前任先進的多，因此伊拉克和利比亞進去了一個快速發展的時期，這段時間國富民強。一個成為了非洲的萬王之王，一個成為了中東雄獅。
但是隨著時間推移，獨裁政府的弊端逐漸顯露，社會貧富差距表大，社會階層固化。只需要外部一點點變動導致國內經濟出現問題，或者民意出現變動，各地就會群起而攻之。
至於說百姓是否會後悔？得利者依然樂意，失利者自然是後悔。從全局來看，這一代經歷戰爭的大部分敘利亞和利比亞百姓，不僅失去了以前的高福利時代，也失去了一個強大的國家，更不乏家人在戰亂中喪生，何談會不後悔？
推翻伊拉克和利比亞獨裁政府，是兩國百姓尋求更好生活的具體表現，也是大勢所趨。如果能在戰亂中尋求一個不同於西方、俄羅斯、東方，能適應當地部落為主體、伊斯蘭宗教為信仰的制度，後代百姓對於推翻卡扎菲和薩達姆定是支持。
現在才短短几年、十餘年，當代人後悔並不代表後世會後悔。總之，一個趨於保守，不會適應時代改變的政府，遲早都是會被推翻。
虎賁軍huben
如今為薩達姆及卡扎菲等獨夫強人進行辯解和招魂正在向普通民眾中擴展，最強有力也是最蠱惑人心的武器就是所謂的"後悔"，前有車後有轍，其意思是告知世人敘利亞強人巴沙爾不能倒臺，否則敘利亞民眾就會"後悔"。
"後悔"是一個心理活動，把它引伸到社會學，比如伊拉克與利比亞人民現在"後悔"了，這很煸情很動人，也能引起共嗚。也不想一想人民包括了社會各個階層與團體，薩達姆和卡扎菲等統治階層及其利益集團與普通民眾是否在一個價值層面上？遜尼派與什葉派以及部落等衝突較嚴重的群體怎麼會為同一個統治者倒臺而"後悔"？又比如薩達姆代表了遜尼派，對什葉派長期進行打擊鎮壓，這是基本事實。最近選舉獲勝的薩德爾是什葉派，他的父親及叔父都被薩達姆殺害了，他是薩達姆執行絞刑唯一沒戴面俱的劊子手，如果說薩德爾為薩達姆倒臺後悔，難道不是很滑稽可笑嗎？如果伊拉克人民"後悔"了，會選一個執行薩達姆死刑的劊子手執掌伊拉克政權？但是這並不重要，重要的是他們認為"後悔"，伊拉克和利比亞人民也就應該"後悔"，反正伊拉克和利比亞人民也不在面前，無法對證。
人以群分，物以類聚古已有之，人民對待事物的認識與認同始終存在多數與少數之別，根本不會鐵板一塊，所以人民"後悔"是個偽命題。至於老百姓是否"後悔"似乎專指普通民眾，這要比所謂人民"後悔"這樣的無腦問題科學的多。"後悔"其中包含了一種無能無力，很符合老百姓的心態，但"後悔"還包括了參與之後的反悔心態。要說"後悔"，得問問美國是否後悔入侵伊拉克？因為推翻薩達姆即使伊拉克老百姓真擁護，也不是伊拉克老百姓能辦到的。薩達姆臨死時的總結是：我們不是被外人打垮的，是被人民打垮的，這話比較中肯。一個有百萬軍隊的國家，幾乎無任何低抗，老百姓甚至夾道歡迎美軍，薩達姆有這樣的結論不足為奇。但他的話反面意思是人民沒有和他一齊低抗，不知道如果人民要和他一齊低抗，伊拉克戰爭是否到現在還在打？要是這樣，伊拉克人民遭的災比現在的局要大多了。人民沒有低抗，老百姓更沒有低抗，哪來的"後悔"？就是平時保鏢成群的薩達姆和卡扎菲，也各自帶了一個保鏢狼狽逃竄了，他們都沒有低抗，憑什麼讓人民低抗？要說"後悔"也應該是薩達姆和卡扎菲後悔，老百姓後什麼悔？。
所謂的"後悔"純粹是一種招魂術，巴沙爾沒有倒，敘利亞打了七年內戰，外國軍隊紛紛介入長駐不走，這要比伊拉克及利比亞遭糕多了，而且敘利亞還有繼續打下去的動力，甚至最終可能會導致國家分裂。應該說敘利亞老百姓"後悔"才對，任何戰爭受害的都是老百姓，早一天結束戰爭，早一天免遭受罪，這才是老百姓的心聲。
按照我們的視角，美國肯定後悔死了。伊拉克什葉派上臺，給伊朗提供了建立什葉派之弧的機會，美國似乎弄巧成倔。但美國的觀念大概就如西醫，有瘤子就切除，不大考慮由此引起的各種不適。即使病人因此得了心臟病，那也是另一碼事。這和我們的中醫思維不一樣，會考慮切除瘤子引起什麼生理反應或病變等等一系列推論，以及是否調理治本等等一系列治療。伊拉克及利比亞就是如此，美國人打完了，強人薩達姆及卡扎菲的統治結束了，美國也就撒手不管了。所以，美國到底後不後悔顯然外界不好下定論，但要說後悔還不如干預。美國有能力通過各種手段進行干預，就不應該後悔？
所謂"後悔"只是一種無能為力的心態，或者是把自己的一種推斷和想法轉移到了伊拉克及利比亞老百姓頭上，這種事只能去問伊拉克及利比亞人民才能有個大至的結論，別人所言只不過是一種猜測，不足為信。
吉祥如意170587193
伊拉克和利比亞的混亂現狀並不意味著兩國人民願意回到獨裁者和暴君的統治下，也就不存在後悔的問題。相反，對於伊拉克和利比亞的現狀薩達姆和卡扎菲都難辭其咎。伊拉克和利比亞兩國的悲劇也值得所有渴望改變的中小國家的人民的深思。
美國是導致兩國混亂的外部黑手，但薩達姆和卡扎菲的專制統治為兩國的現狀埋下了誘因。從薩達姆到卡扎菲，都不是靠人民的選票選出來的，而是靠政變這種非常規的手段上臺的，本身的合法性就不夠。為了鞏固自己的統治，只能採取高壓獨裁手段來鎮壓反對派。當地位鞏固後，這種高壓威權統治模式的路徑依賴就延續了下來：美劇《暴君》的那種生活多爽呀，坐擁鉅額財富窮奢極欲，為什麼要搞民主呢？有句話叫謊言重複一千遍會成為真理，但更可怕的是連他們自己都相信了。 為什麼他們能夠統治那麼長時間？除了獨裁，更重要的是有石油資源，可以花錢買穩定。所以他們沒有也不願意建立一個正常的現代國家的架構，其國家治理體系和治理能力之落後可能連烏克蘭這種失敗國家都不如：尤其是利比亞，統一國家的外形下還是原始的部落聯合，伊拉克也好不到哪兒去，國內的宗教矛盾、民族矛盾、階層矛盾、部落矛盾被壓制。國家坐在火山口上。一個沒有民主傳統的國家，怎麼能夠在獨裁者被推翻後建立一套新的民主秩序呢，必然要經過痛苦和混亂，而至少一代人成為犧牲品。國家搞成這個樣子，作為最高領導人的薩達姆和卡扎菲難辭其咎！如果說後悔，被薩達姆毒氣殺害的上萬名庫爾德人不會後悔，130名因為反對薩達姆被斬首的伊拉克婦女不會後悔，泛美航空公司103航班被炸燬的270名冤魂不會後悔，被卡扎菲強姦的女保鏢不會後悔，後悔的只是這個兩個獨裁者身邊的既得利益集團。
美國等大國干涉是兩國悲劇的外部誘因，但正是因為薩達姆和卡扎菲的內因才起了作用。美國在推翻薩達姆政權後，先是掠奪資源把黃金等戰利品搞回國，然後在幫助伊拉克建立起表面上的民主架構時，首先考慮的是如何讓美國的利益最大化，讓庫爾徳人、什葉派和遜尼派保持一種制衡狀態，最好還互相鬥一斗，這樣可以分而治之。所以伊拉克的混亂對美國未必是壞事，至少我可以名正言順地駐軍吧。至於利比亞，美國還瞧不上那點石油資源，我走後哪怕洪水濤天！打個比方，美國大兵爽過了，會關心留下的諸如恐怖主義、宗教衝突之類的混血兒嗎？
中東國家的民間現在普遍有反美情緒，並不意味著這些國家的人民願意回到薩達姆或者卡扎菲統治下去。伊拉克最近的大選結果再次證明了這一點：反薩達姆也反美的薩德爾領導的政黨成為伊拉克議會的第一大黨，因為他的主張深得人心，對外在世界大國和中東強國之間保持自己的獨立性，對內給人民以穩定的麵包和土地。那種認為伊拉克和利比亞人民因為推翻了獨裁者而後悔的論調和滿清餘孽的思想美什麼不同，但是這兩個人物已經被掃進了歷史的垃圾堆。
