在眾多的神話題材的影視劇作品當中，或者是小說當中，會有好多的“君”出現，如道君、帝君、星君等，這麼多的“君”，你知道是什麼意思嗎？而這些“君”又是幹什麼的呢？其實，實際上這些道教中關於“君”的說法，有的是描述其職務，有的是一個教派，也有的是為了分辨性別，各有千秋。
帝君，地位是最高的，在道教中的說法就是對五方五帝的稱呼，東為青靈帝君，南為丹靈帝君，西為皓靈帝君，北為玄靈帝君，居中的叫元靈帝君。當然還有兩個特殊的存在就是太陽帝君以及太陰帝君，二者分別對應的是日與月。
但慢慢地這個稱呼不再是五帝的專屬，將那些地位也很高的神仙，也冠以帝君的封號，如純陽帝君呂洞賓。其實還有一點就是，但凡能被稱之為“帝君”的，必定是在某些方面有著主宰的地位。在道教當中，僅次與玉帝的存在。
在道教當中有“三十二天”或者是“三十三天”的說法，每個“天”的掌管者也是有資格被稱為帝君的。當然這些是並不能與天君混為一談。
道君，其實是一個總稱，但是在宋代之後就比較少見了。高位仙官被人稱為大道君，比這個地位稍高點的被稱為靈寶天尊。但是在宋代的時候，宋徽宗遵道教為國教，本人非常信奉道教，自封“道君皇帝”，自此以後，道君一般情況下就是說宋徽宗。
至於真君，其實就是負責具體事務的管理與運作，地位不高，但也不低。在道教當中，更多的是指一方小神。在道教的劃分當中，佛教中地府的閻王也僅是真君，包括地府的十殿閻羅。由此可見佛教中的閻王，在道教的排名中並不高。
星君，就比較容易理解了。就是一顆星星或者一個星座的掌管者，如二十八星宿。天君在道教的神譜當中，一般是說雷部諸神。在道教的各個授封當中，若是被封為天君，一般情況下地位是不會太高的，說白了就是雷部的一個小護法，或者說是雷部的“元帥”，眾所周知的南天門看門將，其實就是個“天君”。
至於元君，便指的是道教中的女性仙人，而且地位一般不會太低。有一種說法便是，男性高位仙官可以稱為真人，女性便是元君。而且，還有一點就是，那些很有名的女道士，在其去世之後也是可以被稱為元君的。
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