就像上大学 ，是不是每个人都要有一个专业呢？我们学佛也一样 ，每个人都应该选定一个法门。
没有法门，就是杂修，一个是知见乱，一个是不能一门深入。就像打井，今天在这儿挖挖，明天在那儿挖挖，几时才能挖到水啊？
学佛奠定一个正知见的基础非常重要。一个是有了正知见，才能理悟。另外，如果没有正知见做基础，就像盖大楼，地基是不稳的，豆腐渣一样 ，上面盖再高也没用。非常危险。
举个例子，假如，一个人拉你修双身法，如果你修心密，你读完了祖师的所有开示。这就保险了。为什么呢，因为别人蛊惑你的时候，头脑里马上检索出，元音老人说过，双身法是两头蛇，一头升天，一头入地。只有这两条路，再也没有别的路。多危险啊。心里能对祖师说的话深信不疑，这样你就不会被骗了。纵然他花言巧语，举出一堆所谓的大德来做证明，你有一个稳固的正知见的基础，他们撼不动你。
假如，你连个法门都没有，明摆着门都没入。你属于摇摆不定的状态，谁来拉，都可能把你拉走。自己头脑中缺乏正知见，没有一把标尺，你也不可能知道谁对谁错，谁正谁邪，非常危险。遇到不好的缘分就麻烦了。
所以，奉劝学人，尽快选定一个法门实修。在这儿向大家推荐心中心密法，大家可以了解下，修心密就像入了学堂。按部就班的前进，万无一失的学佛。定慧双修，明心见性指日可待。
另外，有的人，在学佛群里的表现，好像不是学佛的，所有的人在他眼里都不行。他专门盯着别人，经常说，你自己怎么样，你做到了吗，你只会说，你这法门不行，某位法师不如法，某某某是邪师。哪位法师什么地方讲错了。群里管理没做好，等等等等，大家看看这是学佛人应有的心态吗，是在学佛吗，他不是来学什么的，而是来批判的。
就像老师有时来迟了一会，一走向讲台，小朋友便举了一片手，都是干什么的呢，都是向老师告状的。某某某刚才讲话了，某某某刚才下位了，某某某抄谁的作业了 某某某骂人了，某某某打人了。
大家看看，人人都在盯着别人，把自己是个学生，是来学习课本知识的这个最重要的事忘得一干二净。
这些人能学习好吗，能把佛学好吗，恐怕够呛。因为他根本就没学。心不在学上，几乎把全部精力用来挑剔别人的毛病上。
我们不要忘记是来学佛的，好好学就可以了。佛没有错，佛经没有错，祖师大德没有错，你怎么就不好好学呢。盯着别人的毛病，能把自己盯成佛吗。
还有，我们没有明心见性之前，都是瞎子。没有能力判断谁学佛学得怎样。但是，大家都喜欢分出高低来。
特别是初学一般都喜欢在群里找高人，其实这样对自己很不利，因为，一个人可能见地很正，很高，但是行持不一定好。如果是魔的话，他表现出来的，可能也是见地很高的，会高于一般常人。但是只要给他抓住了机会，他一定会害人。所以，千万不要以群里的什么人为师，学佛的师，要求多高啊，最起码要发明心地。达摩大师讲过，明心见性的人方能称为善知识。但是，你有判断力吗？没有。因为，你若是能判断谁是明心见性的，自己必须先明心见性才行。
有的人很自信，跟着感觉走，学佛多严肃的事啊，要学成佛的，他却随便在群里找个人依止，对自己多不负责任啊。
要找公认大德啊，说到这儿，又要提到心密了，假如你修了心密，一条大道走到底，灌顶老师都是过来人，三位祖师的开示，能回答你几乎所有修行的问题。非常完备。
有的人要拜元音老人为父亲，老人说，做父母是一生一世的，做师父却是生生世世的。老人承诺带咱们直到成佛。心密的灌顶老师在给咱们灌顶时都说是代元音上师灌顶。所以，修心密，多大的便利啊，很多人不知道珍惜。一再的错过。
一个人学佛学得怎样，在没有明心见性前，不能以习气作为衡量标准，发心和见地倒是可以作一下参考。但是，衡量发心和见地如何也要有一定的智慧的。所以，你是不能准确判断谁学得怎样的。
我们学佛，就学佛。不学群里的什么人，以经律论和祖师大德开示为准绳。这是多么简单的道理啊，但做到这一点，对有些人来说，也是很难。
学佛，避免和任何人热聊，头脑就像一个容器 ，聊得越多装进去的就越多。对方说得再好，我觉得不可能比佛经说得好，不可能比祖师大德说得好。所以，既然学佛，就把时间多放在学佛上，而不是放在无谓的聊天上。
有的人喜欢主动告诉别人，自己的学佛经历是多么神奇。这种人千万要敬而远之。慎之慎之。大家任何时候都要记着，自己是学佛的，不要被任何人自说的什么神异牵了去，那有可能就万劫不复了。
我们就学佛，就这么简单！
与大家共勉。
閱讀更多 中國禪宗 的文章
