無錫太湖邊，我和畫家朱軒庭老師在漫步，不，他應該是書畫家，除了畫得好，書法也不賴。我們在欣賞風景的時候，忽然覺得很震撼；石頭、水波、山地，很自然地構成了一幅畫，並且很多皴法都隱藏在其中。我們被湖光三色震住了，坐了下來，看著湖山秋色。朱老師說：還是大自然偉大，萬有。對畫畫來說，是要變法，但要自然而然地變，太刻意，變不好。
大道一定自然，只要是刻意去追求的事情，效果肯定一般。所謂的效果，有書畫創作的效果；還有市場上的效果，用經濟學的語言叫效益，無非是——價值和價格。
就書畫藝術來說，有些人勤學苦練、處心積慮、不擇手段地經營，結果無非是希望自己的作品賣得價格高一點；但是對不起，當作品當成了產品，價格要市場說了算，到底一件作品能賣多少錢，自己說了不算。
如果從價值的角度去說，那就更不好講了，王羲之的《蘭亭序》值多少錢？黃公望的《富春山居圖》值多少錢？黃庭堅的《砥柱銘卷》值多少錢？
2010年6月4日，經過近70輪競價，中國藝術品拍賣成交價的世界紀錄首次在國內誕生――北宋黃庭堅書法《砥柱銘》卷以3.9億元落槌，加上12%的佣金，總成交價達到了4.368億元。
有些作品可以通過價格來體現價值，有些作品不能，像《蘭亭序》無價、像《富春山居圖》也可以說是無價。有些作品很貴，但價值一般，或者說作者在世、在位才有點價格和價值，人一走了或者下了，作品的價格和價值都會一落千丈，甚至是一文不值。對一位真正的藝術家來說，為了價格去創作，是一種悲哀；需要為了價格去創作，那是無奈。
靠藝術活著，本來就不容易，像齊白石的摳，那都是生活逼出來的。
想必大家都聽說過，齊白石用畫的白菜去換真白菜的故事。
有一天，北平寒風凜冽，大雪紛飛，齊白石正坐在畫室內認真作畫，忽然聽到外面有賣白菜的吆喝聲。大師作畫的筆倏然停住，因為齊老先生突然想吃白菜了。
老先生本想去抽屜裡去取錢袋，但他突然想到山陰羲之愛寫《黃庭》換白鵝，李太白醉寫蠻書的傳奇故事，他靈機一動想：既然那些古人可以以物換物，那我何不效仿呢？倘若我畫一張假白菜，去換那菜農的真白菜，豈不是也會淪為一段文人佳話呢？ 菜農看到一個鬢鬚髮白，戴著小圓眼鏡的老頭，正笑眯眯的盯著他的白菜，一副看起來特別想吃的樣子。漢子嘿嘿一笑，知道生意來了，連忙招呼道：“老先生，我這白菜可好吃了，你要幾斤？我馬上給你稱！” 齊白石向賣菜的漢子搖了搖手中的卷畫道：“小夥子，老朽跟你商量個事兒，我拿我手中這幅畫的假白菜，來換你這一車真白菜怎麼樣？” 那蠢漢子一聽，立即勃然大怒，指著齊白石怒罵道：“我看你這老頭是不是神經不正常，都這麼一大把歲數了還想佔人便宜，你不覺得臉紅？這大冬天的北風呼呼颳著凍死人了，就算你不買我的菜，也不用這麼消遣我吧！想用一幅破畫來換我一車白菜，做夢去吧你！”
有些人會這樣說：真正的藝術家肯定不能為了金錢活著。
這種話也許不會錯，但是不一定入味。其實，個人淺見，不要把藝術跟金錢對立起來，根本就不是一個類型的東西，不能相形相較。
哲學告訴我們：不同類，不好比。
南瓜和西瓜，哪個好吃？
對書畫家來說，最好是作品既有價格、又有價值。
有人會不服氣了：你說的輕巧，藝術家不要吃飯啊！
藝術家當然要吃飯，問題是藝術家不能只為了吃飯，不然上天就會奪回藝術家的天賦。活著只為了吃飯的叫飯桶，藝術家首席肯定不是飯桶，藝術家以創造精神產品為使命，他們建設的是精神文明。
精神的東西，不要稱斤輪兩。
請教一下，精神是東西嗎？
這個問題梵高到底是怎麼想地，我就不知道了。不過，我想梵高當年不會是為了價格畫畫，不然他就不會窮死了。至於他有沒有為了價值考慮畫畫，一樣地我也不知道。我想，對梵高這樣的人來說，活著就是為了畫畫。
而唐伯虎地，畫畫是為了生活，他需要買畫為生。
為了生活畫畫，又畫出了傳奇，那是幸運。
反正，不能畫死，什麼都沒有，那就划不來了。
我看朱老師還不錯，作品蠻有市場，又不需要多少炒作，自己還知道方向在哪裡，書畫家能這樣，夠幸運了。
至於價格和價值，那就任由市場去說吧！
畫畫本身就是一種快樂的表現，這才應該是畫畫的迴歸，我實在無法忍受：為了生活，愁眉苦臉地畫，還畫不好。
像我這樣的調調，面對書畫家和大自然，只能是告訴自己：玩玩而已，最好還不要玩得太高調。
只有天地，才能畫出太湖這樣的神來之筆。
【與軒庭兄遊太湖】
@龔崎現
湖上雲煙多畫意，天無妙筆著丹青。
波心已動催詩句，卻借清新寫綠萍。
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