這些年來，山西的經濟發展水平在全國排位不斷後移，卻因為一群靠挖煤啃資源暴發的“煤老闆”博得了“山西產富豪”的名聲，富起來的這幫少數人，帶著“光環”不斷地為山西賺取“惡名”：
先是在京、滬、廣、深各大高消費城市大手筆成批量地買各種奢侈品，接著又有七千萬嫁女、多少輛悍馬娶親，接著又成堆成堆地在一線城市“炒樓盤”，甚至售樓人員一聽到山西某地土話就偷笑。
後來，鍋蓋被揭開，又爆出丁書苗、張新明之類的富商與貪官勾結，又爆出柳林首富、古交首富涉黑的案件。
關鍵是，這幫富豪每每自居或被他人冠以“新晉商”的名頭，名利兩得。
這讓人著實可氣！
山西人別抹黑祖宗行嗎？
有錢就能叫“新晉商”嗎？
“新晉商”是你們那樣的嗎？
知道什麼是晉商嗎？
“晉商”之名，那是五百年間闖出來，並被當時社會從上到下公認的。
晉商的標準，不是單獨一個財富指標就能認定的。
光有錢，你可以叫“煤老闆”、“地產商”，但決不是晉商。
即使拿財富來說，我們這些老闆們也沒達到晉商祖宗們的高度。
在中國近代史上，晉商穩居中國十大商幫之首，稱雄商界500年。
在清代，據說，當時排全國前19位的富豪，全是山西人。相當於今天19個馬雲馬化騰。
而每家晉商企業的規模，號稱“富可敵國”，又遠非今日之馬雲可比。
今天又有哪位山西企業家達到這樣的實力？
老晉商的核心價值，還在於義利觀。義利觀的背後是儒家文化思想的支撐。
四百年前永濟商人王現曾有一席話：“夫商與士，異術而同心。故善商者，處財貨之場，而修高潔之行，是故雖利而不汙；善士者，引先王之經，而絕貨利之徑，是故必名而有成。故利以義制，名以清修，恪守其業，天之鑑也。”
他們是進取的， “丈夫苟不能立功名世，仰豈為汗粒之偶，不能樹基業於家哉！”（平陽府席銘）；
他們是敬業的，晉人摒棄舊俗，褒商揚賈，以經商為榮。“跋涉數千裡，率以為常”（太谷商幫）、“為富家賈於江南，勤儉著聞”（ 永濟趙俊）、 “塞上商賈，多宣化、大同、朔平三府人，甘勞瘁，耐風寒。”（清納蘭常安）；
他們是團結的，家庭和睦，同舟共濟。“其閭里子弟，受錢本持緡券，以化居於郡國者，肩相摩趾相接也”。正是團結與注重群體精神，才有了晉商這個商幫。
他們都沒有挖過煤，卻成就了傳奇。義利衝突時，他們以義為上，以誠為本。他們心中是儒的文化沉澱，買賣只是儒家文化在商場上的應用，而不是排斥。
今天的富豪們，沒有經過文化的沉澱，只是時勢造英雄，取得一杯羹而已，哪裡會有這些深思熟慮的理念！
而如果沒有文化的積澱與傳承，更不會形成幾百年的輝煌，只能是“富不過三代”。
老晉商是創新家，沒有路，他們靠著堅韌走出了商路，創立了駝幫、茶幫、船幫，縱橫天下；他們走在貿易商路上，創造了票號，開啟了中國近代金融業之先河；他們創造了最先進的頂身股設計，他們開創了中國最早的經理人制度。
與今天相比，我們的富豪們創造過什麼？除了汙染！
老晉商的胸懷、眼界、格局是闊大的。他們有“匯通天下”的勇氣，以天下為舞臺；他們在全國建造了500多座晉商會館（座座都是當地“地標” ），並將山西地方崇奉的關公帶往全國全世界，讓忠義仁勇的關公成為中華民族全民崇拜的財神。
他們的格局講來都是神話。1900年八國聯軍攻陷北京，慈禧太后逃到山西借錢，喬家大德豐票號夥計賈繼英當場答應借銀10萬兩。回去大掌櫃閻維藩問他為什麼答應？賈繼英說，國家若亡了，我們也會亡，若國家還在，錢還能回來。閻維藩誇賈說，五百年必有王者興，一千年也出不了個賈繼英。這就是格局。
對照今日某些富豪家族家庭內部紛爭不斷、大打出手的現實，我們如何能站在祖宗們的面前呢？
所以，我們應該清醒，不要再自誇自唱自嗨。
多想想，我們才做了多少貢獻？我們擔不起“新晉商”這名號。
現在誰也別妄稱什麼“新晉商”！
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