“天下興亡，匹夫有責”這句話是世人皆知的，這句話是在清軍入關時期顧炎武提出的，當時在《日知錄·正始》中的原句是：“保國者，其君其臣肉食者謀之”，後人便將其簡化為“天下興亡，匹夫有責”；這句話就有點類似與中國漢代時期的霸氣語錄“蠻夷邸間，以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅”後世人則將其簡化為“犯我中華者，雖遠必誅”。事實上，在“天天下興亡匹夫有責”之後還有一句話，這句話世人幾乎都沒聽說過，但後半句才是重點。
在顧炎武提出這一句話後的幾百年，梁啟超將其歸納為8字成語“天下興亡，匹夫有責”，意為天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。但事實上，梁啟超歸納的這成語之後還有一句，同樣是出自顧炎武的“保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”，梁啟超將其納為“國家興亡，匹夫無罪”。
很顯然，顧炎武說的這後半句話以及梁啟超歸納這句話的意思便是“保衛國家社稷，是位高權重之人的責任，與平民毫無關係”。“天下興亡匹夫有責，國家興亡匹夫無罪”這一句話不就矛盾嗎？又說天下是每一個人的事情，又說國家與平民沒有關係。事實上，這並沒有矛盾，只是涉及到了“天下”與“國家”的聯繫。
當時顧炎武即將到南明首都求職時，清軍就把南京給取下了，想到蘇杭，蘇杭就淪陷了，逃回崑山，崑山城就被破了，自己的家人也慘遭滅門。而後大師顧炎武發出了“我雖婦人，身受國恩，與國俱亡，義也。汝無為異國臣子，無負世世國恩，無忘先祖遺訓，則吾可以瞑於地下”的感慨。
在顧炎武以及梁啟超看來，國家與天下是有著天壤之別的。國家就是政權，中華五千年以來誕生了無數的政權，有劉家人的漢朝，有楊家人的隋朝，有李家人的唐朝，有朱家人的明朝，這些所謂的朝代便是“國家”。而天下只有一個，那就是中華大地、中華文化，這種文化延續了5000多年，儘管改朝換代，但文化依然完好的傳承。
也就是說，“天下興亡匹夫有責，國家興亡匹夫無罪”針對的是內外侵略。前者針對的是中華的文化，針對的是民族；換一句話說針對的便是“異族入侵”，如在漢族人正統的明朝，清軍八旗入侵就是漢民族的生存危機；在日本侵略中國時，就是中華民族、中華文化的生存危機，這種危機對於每一個人來說都是一樣的，不管你是“肉食者”還是草民。
但在顧炎武說出這句話時，後半句才是重點。因為在文人看來，明朝是重視武官，輕視文官，“國家興亡匹夫無罪”在明朝時的意思便是“你朱明的生死那是你們高層的事情，與我們有半毛錢關係”。在說出這句話不久後，李自成的大順軍隊便侵入了北京。
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