古詩的形式是不會消失的，無論自由詩如何發展，都取代不了古詩這種形式。
古詩這種形式是中華民族幾千年探索形成，流傳下來的最完美的詩歌形式。但是，許多古代漢語的字詞已經退出了歷史舞臺，古代漢語語法也已經不用了。現代漢語的字詞系統已經成熟，現代漢語語法也相當成熟。所以，當代人使用現代漢語系統的字詞，使用現代漢語語法寫成的古詩，只能稱作“新古詩”。
請讀下面幾首詩：
夏明翰的就義詩
砍頭不要緊，只要主義真。
殺了夏明翰，還有後來人。
天安門詩抄
欲悲鬧鬼叫，我哭豺狼笑。
灑淚祭雄傑，揚眉劍出鞘。
吉鴻昌的就義詩
恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
這些詩使用現代漢語字詞，使用現代漢語語法，通俗，易懂，不需要翻譯成白話文，已經不是古詩了，但是卻繼承了古詩的形式。這些繼承古詩形式的新詩，自從清朝之後，就有大量的詩人寫，而且寫得相當不錯，不止是膾炙人口的這幾首。
這種“新古詩”，在民間十分受到民眾的歡迎和詩人的喜愛，很有市場，有著非常好的前景，能促進中國詩的民族化，大眾化。
在中國詩歌史上，清朝人的詩，還是比較正統的民族詩。因為，沒有受到外來詩歌的衝擊，沒有受到“五四”新文化運動的衝擊。但是，清朝的詩人已經開始探索，古典詩歌的未來和出路，探索“新古詩”，並且，頗有成就。例如:吳偉業，《圓圓曲》袁枚的《苔》，龔自珍的《已亥雜詩》等。
1917年的“新古詩運動”，大力提倡這種“新古詩”，不久就在1919年的“五四”運動和“新文化運動”中夭折。但是，民間依舊有大量詩人在寫這種“新古詩”。
“新古詩”是繼承古典詩歌的完美形式的基礎上，用現代漢語系統常用的字詞，現代漢語的語法創作的古詩形式的新詩。由於它是土生土長的民族詩，符合大眾寫作和閱讀習慣，所以，大量存在。
“新古詩”的特徵:
1，繼承古詩的完美形式。可寫“四言”，“五言”，“六言”，“七言”的齊言，也可寫“雜言”。
2，偶句押大致相同的平韻或仄韻，奇數句亦可押韻。
3，沒有嚴格的平仄聲律要求。對仗不是必須的要求。
4，篇幅長短自由，多可上百句，最少四句，是現代人的古詩形式的自由詩。
5，“新古詩”是繼承古體詩的特點寫成的，使用現代漢語系統常用文字，使用現代漢語語法寫成的古體形式的新詩。
6，詩句通俗易懂，接近民眾，具有民族傳統，適合中國民眾閱讀習慣。
雖然“五四”運動和“新文化運動”的自由詩，斷送了這種來自正統的“新古詩”。但是“新古詩”依然有許多人寫。
例如，陳毅就寫了許多這種詩，這種“新古詩”繼承古體詩的完美形式，又是一種新詩，通俗易懂，舊瓶裝新酒。
這種“新古詩”極具民族性，既繼承古典詩歌的完美形式，又有所創新，是真正的出自本土的民族詩歌。是古典詩歌的根脈派生出來的中國新詩。
“新古詩”給古典民族詩歌注入了新生命，煥發出來了新生命。值得大力支持和提倡。
“新古詩”。使用現代漢語系統常用字詞和現代漢語語法，通俗易懂，不必翻譯成白話文，讀者輕鬆理解詩情詩意，如飲甘飴。同時，字詞錘鍊到位，意象表達生動，充滿詩意。
此種“新古詩”是繼承古典詩歌的完美形式派生出來的極具時代特色的民族新詩。這種繼承古典詩歌基因，新生出來的民族詩，來自於古典詩歌的母腹，遺傳古典詩歌的基因，這才是我們需要的，才是復活和發展古典詩歌。中國人寫中國詩，值得推崇備至。
例如:毛澤東的詩
六言詩.贈彭德懷
山高路遠坑深，大軍來往馳奔。
誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍。
例如陳毅的詩
秋菊
秋菊能傲霜，風霜重重惡。
本性能耐寒，風霜其奈何！
青松
大雪壓青松，青松挺且直。
要知松高潔，待到雪化時。
贈緬甸友人
我住江之頭，君住江之尾。
彼此情無限，共飲一江水。
我吸川下流，君喝川下水。
川流擁不息，彼此共甘美。
彼此為進鄰，友誼常積累。
不老如青山，不斷似流水。
彼此地相連，依山復靠水。
反帝得自由，和平同一軌。
彼此是胞波，語言多同匯。
團結而互助，和平力量偉。
臨水嘆浩淼，登山歌石磊。
山山皆北向，條條南流水。
梅嶺三章
一
斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。
此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。
二
南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。
後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。
三
投身革命即為家，血雨腥風應有涯。
取義成仁今日事，人間遍種自由花。
贈同志
二十年來是與非，一生系得幾安危?
莫道浮雲終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾。
現代著名詩人賀敬之，也寫過許多“新古詩”例如:
登延安清涼山
我心久印月，萬里千迴腸。
劫後定痂水，一飲更清涼。
長白山天池短歌（選二）
七
仰觀懸河來遠天，滔滔史卷並詩篇。
幾經炎涼解深意，讀瀑凝思天豁前。
十
半生常飲未深醉，縱有千喜與萬悲。
為籌環球大同宴，來傾天池試醉歸！
唐，宋，元，明，清每一個時代的詩都有自己的時代特色。“新古詩”就是我們這時代，最具時代特色的繼承古典詩歌完美形式的民族的本土的新詩。我們這個時代應當有，既是民族的，又有自己特色的，具有民族基因的，“新古詩”。這才是對完美的古代詩歌的發展和繼承。
繼承古典完美形式的“新古詩”，必然會在中國詩歌界佔有一席之地。
古體詩的完美形式不可能消失，也不會消失，必然要以“新古詩”的形式存在，與現代的自由詩共同撐起詩歌的天地。
王秀峰，字：佛子。河北省承德市圍場縣人。詩的題材、體裁多樣、數量龐大。繼承古典優良傳統、富於開拓創新。有詩話二十多萬字，已經在夢之旅百家雜文文學網站發表。擁有大量外國優秀詩歌翻譯作品。
人生信條:相信自己，相信未來，相信勤奮。詩歌觀點:詩是心靈世界心靈感應的產物。詩是美的化身。詩打著思想和感情的烙印，透露靈魂的氣息。文字，只有在詩中 才能復活它的靈動的生命。詩歌口號:做中國人，寫中國詩。用專業的理論評論詩，以正詩壇風氣，舉薦新人。
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