以善導大師的思想，任何事情都是迴歸專修；但是，我們怎樣能夠看得清楚“如是至心，令聲不絕”這段話是“專”的意思呢？經典或者祖師有沒有其他更詳細的解釋或者開示，可以讓我們更清楚地瞭解這段話？
這段經文其實說得非常清楚了，即使沒人解釋，看經文也非常明白。
◇ 經文有兩處，前面一處是這樣說的，“善友告言：‘汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。’”這個下下品的人遇到善知識，善知識沒有說別的，“你就是稱無量壽佛”，所以他想雜也雜不了。
他臨終遇法，一生沒有遇到任何其他的修行法門，遇到善知識告訴他的只有一件事：稱無量壽佛。
◇接下來說，“如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪”，善友如是教，這個下下品的眾生也如是稱念。
所以，“令聲不絕”不是說別的，就是一聲一聲地稱念南無阿彌陀佛，而且不斷絕，那當然就是專，就是相續了，因為沒有講到別的。
前面講“稱無量壽佛”，後面講“稱南無阿彌陀佛”，再也沒有講到其他的任何行法。
其他的任何行法——行福、戒福、世福，所謂“三福”，都在上六品當中講完了；下輩三品講的就是十惡造罪、破戒造罪和五逆造罪——一生造罪之人，從來不聞佛法，臨終才遇到善知識，唯一說的是念佛的法門，所以他毫無疑問就是“專”。
再者，這個人臨終的時候，既沒有聽到別的法門，自己又在恐懼、慌亂之中，他怎麼可能雜得了呢？所以，形勢也不允許他雜。
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