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遊覽一些道教的建築時，會發現其中的名字都是不盡相同，有的叫某某觀或者某某廟，具體的含義不大明白。道教的活動場所主要稱謂有宮、觀、廟、洞，還有院、殿、祠、堂、壇、館、庵、閣、府等稱謂。下面就簡單介紹部分的場所含義。
觀：最初的解釋觀就是古代天文學家觀察星象的“天文觀察臺”。道作為中國古代一種至高的精神追求，凡人皆以仰望，故借觀；觀道，如同觀察星象一樣，深不可測，只能揣摩，觀之，覺而明慧。道教的基本信仰是“道”，認為“道”是“虛無之樂，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、陰陽、萬物都是由它化成的。在全國的宗教活動場所的名稱中，“觀”是屬於道教專屬的，其他宗教場所並沒有命名為觀的。全國比較出名的道觀有：北京白雲觀，蘇州玄妙觀等。
宮：“宮”的本義是指古代對房屋的統稱，只在秦漢以後“宮”這一稱謂漸漸演變為帝王所居房屋的專稱，並且出於長生的追求，竭力模擬先秦觀念中的仙山神府，其建築往往華麗異常表現的是帝王所住宮殿就好似神仙居所，追求精神上的滿足。明代《正統道藏》正一部《道書援神契-宮觀》雲：“古者王侯之居，皆曰宮，城門之兩旁高樓，謂之觀。”研究發現一般稱“宮”的道教修行場所都有皇帝敕封，如成都青羊宮。比較有名的宮有：西安八仙宮，西山萬壽宮，武當山太和宮等。
廟：古代本是供祀祖宗的地方。那時，對廟的規模有嚴格的等級限制。漢代以後，廟逐漸與原始的神社（土地廟）混在一起，蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。道教場所中的土地廟和城隍廟是各地分佈最廣的。比較有名的廟有：解州關帝廟，湄州媽祖廟，上海城隍廟等。
洞：洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山為主景，或兼有山水。認為此中有神仙居住，乃眾仙所居，道士居此修煉或登山請乞，則可得道成仙。分而言之，“洞天”意謂山中有洞室通達上天，貫通諸山。道家修行之人喜歡于山高之處修行，要在山上居住，山洞就成為首選之處。山洞不僅可以遮風避雨，也可免於外界干擾，專心修行。於是，我們看到很多道觀大殿之後都會有一祖師洞，說是當年祖師在此修行過。道教分為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。
除“宮觀廟洞”外，還有院、府、祠、館、臺、閣、殿、樓等稱謂
院
府
祠
館
閣
樓
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