溫庭筠被稱為“花間派”的鼻祖，其詞作以濃豔華麗的藝術風格在詞壇中獨樹一幟，溫庭筠的幾首《菩薩蠻》便是他詞風的代表作。
菩薩蠻
唐 溫庭筠
水精簾裡頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。
江上柳如煙，雁飛殘月天。
藕絲秋色淺，人勝參差剪。
雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。
“水精簾裡頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。”俞平伯先生曾評論說，這兩句詞，無論知與不知、識與不識，皆知是好言語。溫庭筠不僅才華卓絕，還通音律，而古代的詞本來就是和樂歌唱的歌詞，用於娛樂和宴會的演奏，詞和音樂有著分不開的關係。溫庭筠的詞作為歌詞來看，可以說是再美妙不過了。這開頭的兩句詞，聲音和形象都非常唯美，不用明白詞背後傳達的究竟是什麼意思，只是讀一遍，就感受到它的韻律美和意境美。
水精簾，用水晶製成的簾子，是女子閨房中非常晶瑩華美的裝飾。如李白《玉階怨》:“卻下水精簾，玲瓏望秋月。”顧況《宮詞》:“月殿影開聞夜漏，水精簾卷近秋河。” "頗黎"即玻璃，如李商隱《偶題》:"水紋簟上琥珀枕"一樣光明潔淨，水晶簾中一個美麗的女子睡在玻璃枕上，渲染出了一種玲瓏晶瑩的環境。
前一句給人的是一種冰涼感，後一句卻暖香襲來，香爐裡焚著香菸，繡著鴛鴦的錦被也透著香味，外面的環境是如此美好，然而環境中的女子卻被“惹夢”。惹，招惹，挑逗，如賈至《春思》:“東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。”一個“惹”字點出了女子的煩惱，身在錦繡叢中，她卻並不幸福，這樣的閨中女子，不禁讓人想起了林黛玉唸的那句“每日家情思睡昏昏”。
“藕絲秋色淺”，藕合色近乎白色，因此是“秋色淺”。“人勝參差剪”，描寫了人物活動，溫庭筠這首《菩薩蠻》從隋薛道衡《人日詩》："人歸落雁後，思發在花前"延伸而出。女媧創世，在造出了雞狗豬羊牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日，漢朝開始有人日節俗，人日有戴"人勝"的習俗，人勝是一種頭飾，又叫綵勝、華勝，剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭髮上。
“雙鬢隔香紅”，香紅，指花，顧況《春懷》:“園鶯啼已倦，樹樹隕香紅。”用描寫氣味和顏色的“香紅”代指女子美麗的容貌，“雙鬢隔香紅”的“隔”字與“鬢雲欲度香腮雪”的“度”字有異曲同工之妙，賦予了鬢髮於生命和主動性。“玉釵頭上風”，承接鬢髮之後寫女子的頭飾，她頭上插著的玉釵在春風中輕輕搖曳擺動。“風”字名詞化作動詞，玉釵在風中微微顫動，讓女子婀娜多姿的情態躍然紙上。
溫庭筠寫詞最擅於渲染，沒有一句描寫女子的容貌，只是通過她居住的環境、打扮裝飾不斷渲染女子的美麗，沒有一筆點名她的心事，只是通過她剪春勝的動作渲染她的孤獨，給人留下了無盡的想象空間，所寫不過十分之一，而剩餘的十分之九隻留給人想象，這正是溫庭筠詞的美妙所在。
溫庭筠是晚唐時期非常有才華的詞人，他天賦異稟，才思敏捷，八叉手而成八韻，別名“溫八叉”，但是言行上卻過於放浪形骸，因為恃才傲物、嘲諷權貴而屢遭排擠、仕途坎坷，他所寫的詞多是通過女子相思寫自己的遭際。葉嘉瑩先生評論溫庭筠是“用女子相思寫盡才士不得志”，通過閨中思婦美女的怨情，寄託和排解自己人生的不如意。
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