温庭筠被称为“花间派”的鼻祖，其词作以浓艳华丽的艺术风格在词坛中独树一帜，温庭筠的几首《菩萨蛮》便是他词风的代表作。
菩萨蛮
唐 温庭筠
水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。
江上柳如烟，雁飞残月天。
藕丝秋色浅，人胜参差剪。
双鬓隔香红，玉钗头上风。
“水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。”俞平伯先生曾评论说，这两句词，无论知与不知、识与不识，皆知是好言语。温庭筠不仅才华卓绝，还通音律，而古代的词本来就是和乐歌唱的歌词，用于娱乐和宴会的演奏，词和音乐有着分不开的关系。温庭筠的词作为歌词来看，可以说是再美妙不过了。这开头的两句词，声音和形象都非常唯美，不用明白词背后传达的究竟是什么意思，只是读一遍，就感受到它的韵律美和意境美。
水精帘，用水晶制成的帘子，是女子闺房中非常晶莹华美的装饰。如李白《玉阶怨》:“却下水精帘，玲珑望秋月。”顾况《宫词》:“月殿影开闻夜漏，水精帘卷近秋河。” "颇黎"即玻璃，如李商隐《偶题》:"水纹簟上琥珀枕"一样光明洁净，水晶帘中一个美丽的女子睡在玻璃枕上，渲染出了一种玲珑晶莹的环境。
前一句给人的是一种冰凉感，后一句却暖香袭来，香炉里焚着香烟，绣着鸳鸯的锦被也透着香味，外面的环境是如此美好，然而环境中的女子却被“惹梦”。惹，招惹，挑逗，如贾至《春思》:“东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。”一个“惹”字点出了女子的烦恼，身在锦绣丛中，她却并不幸福，这样的闺中女子，不禁让人想起了林黛玉念的那句“每日家情思睡昏昏”。
“藕丝秋色浅”，藕合色近乎白色，因此是“秋色浅”。“人胜参差剪”，描写了人物活动，温庭筠这首《菩萨蛮》从隋薛道衡《人日诗》："人归落雁后，思发在花前"延伸而出。女娲创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日，汉朝开始有人日节俗，人日有戴"人胜"的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜，剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。
“双鬓隔香红”，香红，指花，顾况《春怀》:“园莺啼已倦，树树陨香红。”用描写气味和颜色的“香红”代指女子美丽的容貌，“双鬓隔香红”的“隔”字与“鬓云欲度香腮雪”的“度”字有异曲同工之妙，赋予了鬓发于生命和主动性。“玉钗头上风”，承接鬓发之后写女子的头饰，她头上插着的玉钗在春风中轻轻摇曳摆动。“风”字名词化作动词，玉钗在风中微微颤动，让女子婀娜多姿的情态跃然纸上。
温庭筠写词最擅于渲染，没有一句描写女子的容貌，只是通过她居住的环境、打扮装饰不断渲染女子的美丽，没有一笔点名她的心事，只是通过她剪春胜的动作渲染她的孤独，给人留下了无尽的想象空间，所写不过十分之一，而剩余的十分之九只留给人想象，这正是温庭筠词的美妙所在。
温庭筠是晚唐时期非常有才华的词人，他天赋异禀，才思敏捷，八叉手而成八韵，别名“温八叉”，但是言行上却过于放浪形骸，因为恃才傲物、嘲讽权贵而屡遭排挤、仕途坎坷，他所写的词多是通过女子相思写自己的遭际。叶嘉莹先生评论温庭筠是“用女子相思写尽才士不得志”，通过闺中思妇美女的怨情，寄托和排解自己人生的不如意。
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