朋友發來短信，直指國人七大嗜好。曰：一好嫖，省去戀愛曲折，直接享受性福；二好賭，省去辛苦打拼，寄望當下發財；三好罵，省去論證艱難，立馬搞倒對手；四好補，省去鍛鍊汗水，永葆身體健康；五好吹，省去修行立德，巧妙自抬身價；六好飲，省去心靈交流，快速拉近關係；七好反，省去創業，殺富濟貧翻身。
我弄不清這條短信的作者是誰，它對國人劣根性的指出，卻是直達要害，值得我們深思。
先說頭一好。嫖這個事兒，在咱國乃至世界範圍內已經存在若干年。對那個專為男人提供服務的地方，文雅一點的叫青樓，粗俗一點的叫妓院，反正性質都一樣，你懂得。咱國古代皇上也好這一口。那時候沒電視，民眾不知道皇上長啥模樣，去掉龍袍，換上咱老百姓的服裝，即與常人無異，到專用場所尋花問柳就方便了許多。妓院，曾被稱為舊社會的毒瘤，上世紀40年代末，北京曾在一夜之間，把這個毒瘤剷掉了。僅僅過去30年，如此服務換一名稱，又開始死灰復燃。你以為那是洗浴的地方，其實是幹那事兒的；你以為那是理髮的地方，其實是幹那事兒的；你以為那是唱歌的地方，其實是幹那事兒的。“繁榮娼盛”自有其原因在，有需求就會有市場。咱國男人既然好那一口，必定會有人提供如此的服務。做此種事兒的便捷之處在於，你可能看上一個貌若天仙的美女，如果用談戀愛的手段接近對方，幾乎沒有可能，如果去金錢去交換，你出錢，她出身體，可以立即成其好事。當然，前提是天仙必須是從事這個職業的。事實證明，不少天仙的確不肯浪費美貌與青春，也在從事此種買賣。
再說第二好。賭，人類的骨子裡都有這種天性，咱國人尤甚。賭的目的，就是快速把他人的財富裝到自己兜裡來。為什麼愛賭，因為發財心切，而且比其勞動來，這個事兒省力得多。在咱國的大街小巷，都不難看到賭的影子，打麻將可以賭，打撲克可以賭，下象棋可以賭，打高爾夫球也可以賭。對有的賭徒來說，甚至覺得打麻將賭博太費時間。你想啊，一把牌打下來，需要10多分鐘，太漫長。他們選擇了更為便捷的賭博法，賭車牌單雙號。就是對面駛來一輛車，張三說是單號，李四認為是雙號，說錯的那一家就是輸家，需要給對方掏錢。咱國的賭場可謂無處不在，普通民眾的賭心被挑逗得越來越盛。咱國的股市，自譽為價值投資的所在，哪裡有什麼價值投資，其實就是一個大賭場，每個股民在其中都是賭徒，賺了錢高興，虧了錢罵娘。當股市變成一個方便的來錢場所時，誰還有心思通過勞動去賺錢哪！有的企業為什麼把融來的資金不願意投入到生產環節，而是拿到股市上去炒股，同樣因為在生產環節盈利時間漫長，沒有在股市上來得容易和迅速。在股市全民賭博過程中，大莊家是最後贏家，你買股票要交錢，賣股票也要交錢，俺就等著收錢好了。還有買彩票，你別聽他們說得多麼冠冕堂皇，實際上與賭博無異。你別看那些摸了大獎的人被宣傳得名聲有多響，其實那就是一個餌，為了釣更多的賭徒去飛蛾撲火。老杜一個朋友，說好了是典型的彩民，說壞了就是一個急於發財的賭徒，他接連摸彩票三年，把正事都放棄了，屢戰屢敗，屢敗屢戰，僅有存款輸完了，老婆跟他離了婚。這，就是賭徒的下場！
說起第三好，禁不住啞然失笑。太形象了，比如我們要說服對手，主要是以理服人，用我們所講的道理，所擺的事實，讓對方心服口服。如果要做這些，過程委實有些複雜，你得調查研究吧，你得準備資料吧，你得做費口舌的說服工作吧！這一通折騰下來，夠費神的，輕者出幾身汗，重者扒一層皮，但它的好處就在於，讓你的對手從內心裡佩服你，徹底地臣服於你。咱國人嫌這一套來得太慢，直接開罵，或者打小報告，寫匿名信，直接把對手搞倒再說。就像“文革”中一樣，喊一通口號，戴上紙帽子游街，然後再踏上一萬隻腳，讓你永世不得翻身。咱國人創造的這一套，夠讓世界刮目相看的。
提起第四好，咱國人同樣當之無愧。每人都渴望有一個好身體，好身體從何而來？鍛鍊，或者說是適度鍛鍊。鍛鍊就要出力流汗，就要耗費精力。早間跑步，你得能爬得起床來；打太極拳，你得能堅持；從事某項體育鍛煉，你得能吃苦。這些都是鍛鍊身體的必備條件。身體健康，並不是說不需要補，而是適度進補，咱國人錯就錯在把進補當作身體健康的唯一條件。你看，咱國的健康補品賣得多火，什麼鱉精，什麼腦白金，還有其它亂七八糟的補品，都讓生產者賺足了腰包。進補並沒有錯，但咱國人的進補，純粹是為了省去鍛鍊那個環節，這就走進誤區了。
講到第五好的好吹，咱國人在此方面好不遜色。按說，自己如果特別優秀，自吹自擂一番也無什麼大錯。現實的情況是，本來做得就不怎麼樣，或者說本來就沒有去做，但還要自抬身價，於是開吹。在自吹者中，有文吹、武吹和他吹三種。文吹，屬於吹自己吹得比較巧妙那種，就是言談話語間處處透露著自己的高明與能耐；武吹，由屬於那種風風火火的，講起自己的好來從不遮掩，把自己塑造成天上沒有地下缺的人物；他吹，就是藉助他人之口來吹，這樣比自吹顯得更有手段些。萬一此事以後被人揭穿，還可以抵擋狡辯，那是他說的，又不是我說的，誰知道是怎麼回事。如果你稍加留心，咱們身邊不缺乏好吹的人。對這種人，你可一定要當心。
第六好，乃好飲。好飲倒沒什麼錯，人家愛喝酒你還不讓喝了？關鍵是好飲的背後是為了省去相互之間的溝通，快速拉近關係。這一條，老杜就不多說了，自己去悟吧！
國人之第七好，老杜得多說幾句。殺富濟貧，是社會財富重新分配的一種手段。咱國曆史上曾有多次殺富濟貧，這種情況屢屢發生在社會變革和動盪時期。殺富對不對，得辯證地去看，如果富人的財富是用不義之財積累起來的，那麼，這個富殺得沒有錯，而且要狠殺。如果富者的財富是靠辛苦打拼，逐步積累起來的，將其殺掉，天理何在。事實證明，我們生活中出現過“錯殺”富者的情況。比如四川的劉文彩，關於他的惡，多數是虛構的。東北的周扒皮，他用對待長工的苛刻積累財富，同樣不是那麼回事，而是出於宣傳的需要。歷朝歷代，都有窮人和富人，窮人總是在殺富的時候最起勁，因為他們可以在瞬間完成財富的重新分配，而省去了苦打苦拼的過程。但財富的重新分配，並不意味著永遠的平均，不久之後，又有了貧富差距。這到底是為什麼，問題出在哪裡，值得窮人反思。每遇社會動盪，總會有人喊出均貧富的口號，繼而打殺富人。比如在抵制日貨中，有人就打著這個旗號去劫掠同胞，藉以裝飽自己的口袋。這種情況不僅現在會發生，將來同樣會發生。這個故事既熟悉，又陌生，將伴隨國人永遠！
把國人的七大嗜好納在一起分析，其中有一個最為關鍵的詞就是：省。省去一切工序，快速到達目的地。其實，有些環節是根本無法省掉的。這就像萬榮笑話中講到的兩個農夫。張三到地裡種地，李四端著茶杯，在樹蔭下乘涼，悠閒自在。李四對張三說，種地那麼辛苦，你為的什麼？張三說，我地裡的玉米豐收，我就可以養一大群雞了。李四說，養雞做什麼？張三說，養一大群雞，就能下好多的蛋啊！李四說，下那麼多蛋做什麼？張三說，雞蛋可以換錢，然後就可以娶一個媳婦回家。李四說，那又怎樣？張三說，娶了媳婦，生了娃，日子過美了，我就可以跟你一樣，端著茶杯在大樹下頭乘涼了。李四笑道，我現在過的不正是你以後所要追求的生活嗎？哈哈，這個李四，索性把所有的環節省去，直達目的地。張三是為了追求幸福一步一步朝前走，李四則是去掉中間環節，不管自己有沒有那個條件，躲在樹蔭下享清福。
從此岸走到彼岸，從這裡出發到達那個目的地，其中的過程必不可少。這就像你要吃到蘋果一樣，你要有耐心等待它的開花、結果，由小果變成大果，由青蘋果變成熟蘋果，中間有要漫長的過程，還需要你付出勞動，澆水、施肥、疏花、疏果、套袋、摘袋等等。一株蘋果樹完成了它的使命後，會經歷一個“空窗期”，為來年的再次結果做準備。這中間，你著急沒用，上火沒用，必須耐心走完每個環節。當然，你也可以採用國人的第七好，直接闖入別人家果庫，搶別人的果子吃，如同殺富濟貧一樣。有些過程不能省，就像萬榮人笑話裡所說的，先生吃飯不吃屎，飯到肚裡變成屎，飯變成屎多麻煩，何不當初就吃屎。你就等著吃屎去吧！
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