1
曾買過一本專門的交通旅遊地圖冊，十六開本的。翻到吉林的兩頁，通過很小的字跡，查看標註的抗聯活動地址以及區域。那些陌生的非陌生的，聽到過的從未聽到過的，令心內產生構想。
煙火衝空起，蚊吮血透衫。
溼雲低暗，足潰汗滴氣喘難。
還有更加著名、流傳甚廣的那句，火烤胸前暖，風吹背後寒。
想不到就有了這次機會，在吉林東部和南部地區，開展尋訪活動。並且專家們按照歷史發展脈絡，規劃了四條路線：通化白山一條線，吉林樺甸一條線，延邊南線和延邊北線。一個月的時間。
得去尋訪他們。他們是我們的神祇，這個神祇並非泛泛。他們是我們的圖騰，距離我們最近的圖騰。沒有他們，東北就會缺少了血性，一部現代東北史，就缺少了最耀眼的震撼；泱泱華夏，就缺少了最重頭的一份元素。而我們的時代，就缺少了優秀的動力與傳承。
他們是史詩，我們要走近他們。即便永遠不能走近，也要敬奉於高臺之上。
呼嘯的子彈，高溫的炙烤，嚴寒的考驗，無糧無援的境況。
而他們策馬狂奔，他們蹬踏著滑雪板，他們鑽山越嶺，向我們走來。
2
與其說客車在高速公路中行駛，不如說它在細細的密林中穿行。現代中國的時空下，一切青山綠水都飽含著詩情畫意，尤其是盛夏，晴天朗日，尤其出行有靠、衣食無憂。不在極致的環境下，大自然不會顯示兇蠻無情的一面。曾經的艱苦卓絕，擱放在今天，已只有依靠尋訪與查找。不過這正是、一定是當年他們所要追求的。
到你的老家來了，我們看你來了，看你建立首支隊伍的地場。豐衣足食真的阻擋不住歷史的回憶，一千次一萬次的風和日麗，淡化不了你的身形。信嗎，聽得到你的馬蹄嘚嘚，看得到你的長刀霍霍，感受得到你的英武堅毅。砬子下、江水邊、林叢中，回想你的慷慨陳詞。那個慷慨陳詞，它們是人民的、正義的、未來的主張，它們從中國的南方貫徹到這裡，貫徹到東北的松花江上、白山黑水之間，面對山河破碎、人民塗炭，激勵你義無反顧、救國報國，直至戰鬥到最後一息。
鐵嶺絕巖，林木叢生。幾乎所有人，豆大的汗珠兒從脖子上直接往下掉。尋訪團進入了紅石砬子抗日根據地，一片幾十公里長的大溝，瞬間提供出一種氣場。山坳處的訓練場，山坡上巨石構成的天然手術檯，更高處土城旁的密營，再看山的走向，溝的縱橫，林木的遮蔽，羊腸小徑的曲裡拐彎，體現出充分高遠的戰略戰術安排。
這時的空氣裡，從山頂與天邊的結合處，隱隱的，彷彿傳來新鮮久遠的、聞所未聞的歌聲，激發一派想象與探求。
“我們是東北抗日聯軍，組成了聯合第一路軍。
藍天裡高高飄揚的紅旗，閃耀著抗日軍旗的紅色光輝。”
在紅石砬子密營的較高處，一個陰涼的半山坡，幾位年青的尋訪者，或者“青馬”大學生，在以新奇的口吻講述聽來的故事。對所有的研究者，這些故事幾乎都是爛熟的，但對初次尋訪的人們，它們又是新鮮的。故事中的灶臺並不在這裡，而是百里遠的樺甸市蒿子湖。那是楊靖宇將軍渡江一段時間之後的又一座較大型密營。一個地灶通過較長的煙道，通到附近一棵空心樹裡面。些許的煙霧，通過粗壯挺拔的樹身，絲絲地散發出去。不是絲絲的，而是如汗水蒸騰。那樣的蒸騰，連絲絲也不會見。——一個人的汗水你看得見，一個人的汗水蒸騰你看得見嗎？只是絲絲的煙霧，將是如何微許的火。如此微許的火，又如何將鍋裡的硬苞米粒子、野菜，或者其他硬物，煮到能夠下嚥？
抗聯戰士的胃不是胃，而是容器。那個容器盛裝的不是食物，而是可能的熱量。可能的熱量不在，那就抵擋蠕動。若蠕動也不能，就占上一些編，添上一些空，添上會產生飢餓的胃的空。
那些年輕人，包括我們全體，若是新奇，就請給予新奇。若是驚訝，就請給予驚訝。若是聞所未聞，就請繼續探訪，不斷尋求。任何成長與進步、任何不斷的堅定，都伴著有所聞、有所思，進而有所行。這些聞、思、行，如同有機質，提供每一份沃土紮根；如雨後陽光，照耀每一份伸枝展葉；如這個季節的金風浩蕩，催促每一枝每一葉的生長成熟。
3
他居然有1.92米。在雪地上，雙臂前擺，如駝鳥般跑動。
長白山區，總該有7個月的冬季吧，冒煙雪颳得有一米來深。楊靖宇將軍的高大身材，特殊姿式的跑動，適應極寒氣候，在沒膝的大雪中發揮了重要作用。而鬼子的身材較矮，雪剛沒過楊靖宇將軍的膝蓋，在他們那裡可能已經齊胸。他們總是追趕不上。
辛實先生具有良好的構寫南滿抗聯的能力。他出生在通化縣，從小沉浸在楊靖宇的故事與傳說中。尤其彼時，抗聯戰士健在的仍不少，這都是耳濡目染的條件，也都影響到了他的長篇《雪殤》。而能夠讀到《雪殤》，是在《中華文學選刊》選發的時候。從那部作品，知道了一位1.92米的中國兒子、東方戰場上的抗日英雄、白山黑水間的天神。知道他投身革命，從河南確山奔赴白山黑水的各種壯懷激烈。
如今辛實先生年事已高，且身患疾病，並且近期再次接受了手術。身體如此，寫作會受到影響。雖然如此，大家卻依然記著他，記掛他的身體、他的創作。一部《雪殤》，創作了他心目之中的楊靖宇，同時也是許多人心目中的楊靖宇。
如此這樣說，大抵符合文藝規律及其判斷。一千個人的心目中，確有一千個哈姆雷特，但不管多少個哈姆雷特，一定有一個共同的哈姆雷特，符合大家的集體認知、具備大家的共同認可。這個道理，在楊靖宇將軍的形象塑造上依然。
見過許多畫家的創作。將軍年青的面龐，微腫的眼泡，炯炯有神的大眼睛。許多畫作帶著精氣神，帶著年青的紅潤，帶著充沛的精力和體力。革命首先在於崇高理想和堅定信念，至死不渝和不怕犧牲。這些精神、毅力、信念之外，堅強的體魄也非常重要。一部東北抗聯史，是每時每刻的戰鬥，隨時隨地的犧牲，是各種極端環境下，最終被切斷外援、切斷聯繫、切斷給養的極端艱苦的歷程。
正因如此，許多年來，抗聯英雄一直成為作家藝術家們沉鬱壯偉的摹寫對象。將軍的肖像畫作，犧牲時被鬼子兵抬在擔架上的場面，包括抗聯戰士巍然屹立的群體形象，都進入了各類藝術家們的創作。
冰雪與嚴寒，不能凍止人們的記憶、激情與想法，英雄事蹟與抗聯精神，會如浩氣般長存，在更加廣泛的範圍內，以更加明確的方式，果斷隆重地流傳。
若從1931年“九一八”事變算起，至今已87年的時間了。近百年的風雲變幻，世界天翻地覆，日新月異。發展變化之中，就有他們的所曾設想和所不曾設想的。
所曾設想的，正在逐漸實現、全部實現和超額實現；緣於各種因素無以設想的，也正在逐漸、更是突飛猛進地實現。可以說，今天的現實不僅是他們的理想追求，甚至一定比他們的追求更加豐富耀眼。
如此未來可以想象嗎？未來永遠可以想象。因為在溫暖的能量、正義的社會、愛國的熱情、為人民大眾的抱負上，諸種相應相連的部分，會不斷繼承、綿延無盡。
若繼續翻閱交通旅遊地圖冊，會發現吉林省的版圖內，相當廣大的地區，存在諸多的抗聯活動遺蹟。它們曾如星星之火，點燃在中國吉林的大地上，曾如獵獵紅旗，插在往昔被稱作東滿、南滿的國家江山上。他們如山之脊樑，挺起東北大地的身軀。
抗聯一、二路軍會師地、抗聯白漿河根據地、車子廠抗日根據地、大荒溝抗日根據地、梨樹溝抗日根據地遺址、腰營子抗日根據地、羅子溝抗日根據地。作為革命遺蹟，它們得以標註；作為紅色文化傳承，它們躍然醒目；作為紅色旅遊，它們更在成為人們關注的熱點。
尋訪它們，拜謁它們，知悉它們，因它們而崇敬而榮耀。
若作一首樂曲，耳邊會響起如下淡淡的旋律：
有一種壯麗之花，生長在細密的森林裡/有一種英勇抗敵，你是否感到了傳承/有一種出生入死，奠基了來時之路/有一種精神之美，燭照著未來的前行
英雄是用來尋找、崇敬和拜謁的，精神是用來傳承的。關涉銘記來時之路，立足現實之路，定向未來之路。
4
7月31日清晨4時19分，我們於磐石，聽到了這天的第一聲鳥鳴。密營區域、各個山峰、抗聯英雄們行走過戰鬥過的區域，那裡的鳥鳴會更早更多吧。會有夜鳥如暗影般飛向森林的深處，清楚地音階分明地叫上一聲，再叫上一聲。
天尚未亮，抗聯英雄們在睡嗎？他們是魚，每天每夜的眼睛都是睜著的。他們是鳥，隱在枝葉後，隨時聽得到林中的動靜。他們以上都不是，但他們需要這樣的狀態。
絢爛神州地，白山黑水間。
讓他們最安靜的，是大地的聲音，自然的聲音，是枝葉婆娑的聲音，是戰友交流的聲音……
英雄不是專利，更不是隻給一兩個人。抗聯戰士，無論戰場犧牲，長眠在這塊大地上，無論一生默默無聞、隱姓埋名，他們都是英雄，個頂個的英雄。而楊靖宇將軍，他將列入偉大的民族圖騰，他的事蹟和精神，將浩然長存於東北大地上，存在於世界反法西斯的二戰歷史上，存在於中國人民英勇不屈的抗日鬥爭史上。
眼前是1986年樹立的碑文，省級重點文物，年代和材質的原因，字跡漫漶模糊，呈現出掩飾不住的歷史滄桑。
歷史是共同的歷史，敬仰是共同的敬仰，祖先是共同的祖先。不是共同的祖先嗎？他們誓死抗戰，功垂霄壤，已昇華為社會的精神支柱，共同的民族祖先。
一個姓馬的老人，他爬不到山上來了。是誰把他背上來，請他指點並確認密營的各處、戰場的各處的？一系列的大石塊，哪些是天然掩體，哪些是因陋就簡的天然手術檯？紅石砬子的半山處，那裡曾發生激烈的戰鬥，山頂仍有幾處密營！老英雄們印象深刻。
所有的密營都是靠近水源、進退方便的。一定靠近水源，這點至關重要。
李秋虹，或者程鵬，或者高永良說。
或者抗聯的研究專家們說。專家叫王宜田，適宜種田的宜田。
外面又有一隻鳥在叫，也許是早起鍛鍊者的吼。通過吼來鍛鍊身體，一種奇怪而越來越多見的方式。
姓馬的老人，是磐石地區的抗聯戰士，隨著時間的推移而碩果僅存的。如今這個果不在了。黑龍江的李敏也不在了。當年主要在北滿活動的李敏，參加抗聯鬥爭、出生入死的時候才12歲呢！她92歲的時候，我們聽過她唱歌，在網絡上。看她在哈爾濱兆麟公園，在松花江防洪大堤上，教市民們齊唱抗聯歌曲。她健康直溜的身體，看起來像60多歲。可在此次尋訪中，聽說她去世了，不，她逝世了。
高永良似乎76歲，應該是1942年出生的。頭髮鬍子都是白的，長壽眉則是黑的。他能上網，使用拼音打出幾個字，這成了他研究抗聯的途徑和方式。高永良本不是幹這行的，是在工作之中，有了翻閱檔案的機會，於是生髮出了熱情，運用大量的業餘時間，一直鑽研到現在。自發研究，主動研究，熱愛而堅持不懈，電視臺的記者們喜歡，主動提出要採訪他。在只有幾棟社區家屬樓和幾排綠樹的情況下，找到一處陰涼，要他對著鏡頭說話。而他是這樣說的，他為本地豐厚的革命歷史而自豪。
家鄉本來就是懷念和自豪的，有這樣的歷史，任誰都是一邊懷念，一邊自豪。
高永良主要和一行的專家們搭話，或者拉呱。專家們果真專家，龐雜直至浩遠的抗聯史面前，橫豎經緯、縱橫捭闔，每道細節乃至節外生枝，均敘述得絲絲入扣，且闡述得鞭辟入裡。這就不只有了高度，而且也有了廣度和深度。
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高永良對抗聯史，尤其是第一路軍的歷史果真熟啊，而且有學理，翻閱過許多檔案，注重吸納外埠資料。楊靖宇從哪裡來的，怎樣來的，哪年從哪兒渡過的輝發江，長壽宮、煙筒山、紅石砬子、豬腰嶺，大事小事均熟悉。車上車下不停地交流，聽的人都心疼了，勸他休息一下。而他只休息了五、七分鐘，仍要求交流。後來，勸他休息的人索性不勸了，索性陪著聽，跟著受教育。
煙筒山真是個奇怪的山，周邊沒有比它更加有名的了。它和歷史聯繫在一起，和抗聯聯繫在一起，和地域文化聯繫在一起。
椎形的山體，植被蔥籠茂密。雨量足夠，土壤肥沃，但凡可以生長植物的地方，都覆上了一層油亮的厚綠。這是長白山的特點，也是煙筒山的特點。作為長白山的餘脈，果然不是湊合。只是與周邊其他椎形山體有所區別，就是它的海拔低，大至80米左右，不像遠處的紅石砬子，人家海拔達到了878米。
煙筒山的另外特點，就是那段煙筒橋子。像是從看不見的鍋灶處，有一道經過緩衝而漸至隆起的煙橋，通到並不突兀甚至矮墩墩的煙筒裡。所以煙筒山是重在脖子，如果沒有這段脖子或煙橋，就真的與別的椎形山無異。但有了這個脖子或煙橋，就構成了煙筒，——滿族人家的煙筒，站在院子裡，可以拿著盆，直接蓋到煙筒口上。大風天氣做飯，要擋住隨風竄出來的微小火星兒。當然大風尤其強風天氣，是不可能燒火做飯的。至於極寒天氣也拿個盆子蓋，是要擋住遍地的、籠罩大山的寒流。它們總在無孔不入，妄想順著煙筒橋子進到鍋底，然後通過灶坑門進到屋裡。大冬天的，妖魔鬼怪也是這樣的進法。
至於尋訪的客車在這裡停留，因為當年這裡發生了偽軍迫擊炮連起義，既得到了人，也得到了槍支，還得到了子彈。這可是了不起，革命與戰鬥，總不能只拿著鍬鎬棍棒對不？尤其對方有槍支彈藥的時候，我方也要有。這裡的槍支與彈藥是分開說的，因為它們常常不是一體，常常是有了槍支，未必有彈藥，而獲取了彈藥，還要考慮如何發射出去。單憑手指是彈不出去的。
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楊靖宇將軍的戰鬥足跡到了哪裡，哪裡就傳頌他。他在哪裡生活過，就進入了哪裡的記憶，成為雖越來越遠，卻越來越清晰、越來越被喜愛的傳說。
楊靖宇將軍的印記是清晰的，南滿、東滿、北滿抗聯將領們的印記也是清晰的，抗聯戰士們的印記，也正個頂個地清晰。時代雖在久遠，歷史定將湮沒一切青草、一切路徑，可是一切曾經的青草與路徑，都將閃現神性的光澤。
磐石抗日鬥爭紀念館的二樓，進屋的邊角，有一個小錫壺。它非槍非炮，作為與抗聯有關的一件實物，它安然地擺放在那裡，閃出良性、暗淡、獨特的光芒。
“小錫壺”是個人，錫壺是他的傢什、夥伴、工具。擱別人那裡，錫壺裝的是酒，擱他這裡，很可能變成了藥酒、盛裝銀針及簡單必要的醫療器械。因人壺不離，“小錫壺”也成了東北特色的人送外號。
館長李秋虹肯定地說，他叫劉子臣。說的時候，李秋虹一字一句地強調。
“小錫壺”擅長給抗聯戰士治傷，能用簡單的醫療器械進行外科手術。為此蹲監獄，被扔狼狗圈，九死一生。鬼子威逼下，不得不搬離磐石。身中一粒子彈，卻一直沒有取出來。直到行將老去，滿心的抗聯情結告一段落，一生對抗聯訴說的故事，可以抵達另一時空交流表述了，才給自己預約了一份手術。靠著一個人，把身上的那粒子彈取了出來。
好一個做事有度、臨危不懼、並不聲張的漢子，好一股睥睨所向、不濁於世的清流。雖不是抗聯，卻讓人感到抗聯的氣度與榮光。
“鐵嶺絕巖，林木叢生，暴雨狂風，荒原水畔戰馬鳴。
圍火齊團結，普照滿天紅，銳志哪怕松江晚浪生。”
就是這樣一群人，這樣一支隊伍。就是這樣一些神。拋過頭顱、灑過熱血的山峰溝壑，印刻著他們出生入死的身影，留存著關於他們的傳說與記憶。若可以塑像，請為他們塑像，請將他們的像，塑在歷史的天空上，塑在人們的傳說裡，塑在白山黑水中。
遠遠的山頂之上，半空之中，紅石砬子那片巨大的赭色，像是林海中的燈塔。往昔東滿、南滿大地上的燈塔，雪海中的燈塔。燈塔不會比它亮。它晴天溢光流彩，雨中也溢光流彩，永遠像塗了一層濃豔的赭色陽光。若有了晚霞相伴，其赭色會更加濃厚，像山巔上的一面色鏡，半空中的一幅油畫，神秘地掛在那裡。
所有的抗聯英雄們，沒有人將他們神化，他們也不需要神化。可是對於尚不遙遠的人來說，他們已然具有了神話的屬性。將來的歷史河流中，它們會更加具有神話的屬性。
神嗎，神。
不需要神，需要他們的精神。
7
帶著欣喜走在大街上。
帶著羞愧走在大街上。
帶著回想走在大街上。
帶著生命的熱度歷史的刻度，走在大街上。
赫赫有名、如流星般閃過的他們，面對現代生活的諸種繁華，雖已無法身在其中、參與其中，卻會無限歡愉地看著曾經親自設想和夢想完成的生活圖景，欣慰後世尋訪他們的戰鬥行跡，探求他們的生命印跡，分享他們以青春之軀和精神之樹栽種的勝利果實。
可是現代交通越來越便捷地把我們載到任何想去的地方，我們津津樂道於現代都市、繁庶生活的同時，是否忘記了災難深重、亂象頻仍、敵寇入侵；我們熱衷於構想和打造各種和平年代的美好圖景之時，是否忘記了曾經的生靈塗炭、百姓遭劫；每年紀念“九一八”警報長鳴響徹，我們在辦公室內、繁華場所旁，在平原大地、工廠車間、綠色山川，是否做到了聞笛肅穆、回憶敬仰、捫心自問，是否從革命前輩、人民英雄的精神高地中汲取精神動力和信仰追求，以督促我們的未來之行。
我們在吉林東部和南部大地尋訪，在整個東北的大地尋訪。
磐石、輝南、通化、集安，吉林、樺甸、靖宇、白山，敦化、琿春、汪清、和龍、安圖，伊通、遼源以及遼寧、黑龍江，每個根據地，每個主戰場，每個紀念場所，都感到了一座英雄山——實物的山，雕刻的山，紀念的山，只因為近百年前，他們已然塑造了這些山。
那些抗聯英雄山，民族英雄山，革命英雄山，可以昂然樹立於城市最具交通和文化核心的廣場。沒有人會反對，人民不會反對。因為他們就是人民，他們一切為了人民。連人民都知道，這個地區、這個省份、這段歷史，構成著今天的前行動力、精神家園，他們的抱負以及犧牲，燭照著後繼、後世、後人向未來前行。
吉林日報社出品
策劃：姜忠孝
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