周易01—無字天書：河圖洛書--中華文化之源（上）
為什麼講周易，近年國學在國內大行其道，但所講所學多是儒學論語孟子莊子之類，甚少學習道德經及周易；尤其是周易，感覺玄之又玄，莫名其妙，根本看不懂，再就是註釋也五花八門，講的不是很清楚，也不通俗易懂，因此看的人便少。但周易為儒學眾經之首，也是中華文化的源頭所在，有必要清楚其內容及意涵。
我從易經最基本的知識講起到易經全文解讀（指卦名和卦辭；爻辭為周公旦所作，暫不做解讀）；基本順序為：河圖洛書-太極圖-八卦的形成-先天八卦-後天八卦-先天太極八卦圖-後天太極八卦圖-三部易經的區別-周文王為何重演後天八卦-易經六十四卦 卦名及卦辭解讀（為什麼起這個卦名，卦名代表的意義）-易經上部及下部分別蘊含的哲理-易經占卜的方法-解卦的方法及步驟等
正文：無字天書：河圖洛書--中華文化之源（上）
八卦源自河圖洛書，關於河圖洛書的記載很多，最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家也有記述（如：論語）。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水等等皆可追源至此。
《尚書·顧命》說“大玉，夷玉，天球，河圖在東序”；《論語·子罕》稱“子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”；《管子·小臣》講：“昔人之受命者，龍龜假，河出圖，洛出書，地出乘黃，今三祥未見有者。” 河圖洛書出世在先秦時期為天下大興之兆。
《易·繫辭上》有："河出圖，洛出書，聖人則之"之說。《周易》和《洪範》兩書，在中華文化發展史上有著重要的地位，在哲學、政治學、軍事學、倫理學、美學、文學諸領域產生了深遠影響。作為中國歷史文化淵源的河圖洛書，功不可沒。
河圖洛書雖有文字記載但其原貌卻早已失傳，現今我們所見到和學習的是北宋初年道士陳摶（tuán）（871年—989年）所作，其人有河圖、洛書、先天圖、太極圖傳世。
河圖的河為黃河，洛書的洛為洛河；古代中原為洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區，此處為黃河與洛河交匯處，相傳伏羲與岸邊觀察兩河交匯之像而做出太極圖。龍馬負河圖獻與伏羲，以作八卦王天下；神龜獻洛書與大禹以治水，鑄九鼎鎮天下；河圖也稱龍圖，洛書也稱龜書。
河圖洛書是由黑白點組合而成的圖形，用來表示陰陽、五行、四象。
黑點代表陰，白點代表陽；
五行：水、木、火、土、金（五行相生相剋）；
四象是青龍（東方）、朱雀（南方）、白虎（西方）、玄武（北方）
五行相生圖：水 木 火 土 金
五行相剋圖：水 火 金 木 土
五行相生相剋圖
按照五行相生的順序，每隔一個的兩個屬性相剋，水克火間隔為木；木克土間隔為火；
白黑點代表陰陽，世界萬物都有陰陽，五行有陰陽，數字也有陰陽；單數（奇數）為陽，白點表示；雙數（偶數）為陰，黑點表示。
河圖中白點的數字為1,3,5,7,9；黑點的數字為2，4，6，8，10
洛書中白點的數字為1,3,5,7,9；黑點的數字為2，4，6，8
河圖最大數為10，為先天圖；洛書最大數為9，為後天圖
瞭解以上內容後我們來看河圖洛書蘊含的哲理
先看河圖
河圖為先天圖有四個方向即四象（河圖洛書是上南下北左東右西），為青龍（東方）、朱雀（南方）、白虎（西方）、玄武（北方）；青龍五行為木，朱雀五行為火，白虎五行為金，玄武五行為水；中間為土，代表大地圓滿。
再看成圖的規則：先有天再有地，先有一再有二再有三…;天為陽，數1,3,5,7,9為陽，所以是天數；地為陰，數2，4，6，8，10為陰，所以是地數。上面是天（南方），下面是地（北方）
水是生命之源，因此天地成形後要生成萬物必須先有水。萬物是天生地養，因此成水需在地上；
故 天一生水，地六成之（河圖北方即最下面白點一和黑點六在一起；）；即一與六共宗居北方，為玄武
地二生火，天七成之；即二與七同道居南方，為朱雀
為什麼先生水再生火呢？天地交錯生養，有一再有二，天地相對，天克地，南北相對，所以天生地生之物也需相對，且天生克地生；天一地六北方相對地二天七南方，水火相對，水克火，所以地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；即三與八為朋居東方，為青龍
天三為何生木且居東方？如上所講天生萬物地養萬物，五行屬性中水和木具有生養屬性；火金無養屬性；土為地，本身具養屬性，自己養自己，故居中。且一三都為陽數，天生之物屬性相近，且三出自一，五行中水生木，故天三生木，東方為青龍屬性木，故居東方。
地四生金，天九成之；即四與九為友居西方，為白虎
先生木再生金？天地交錯生養，有三後有四，天地相對，東西相對，所以天生地生之物也相對；天三地八東方相對地四天九西方，木金相對，且地生之物不需要養，所以地四生金，天九成之；
天五生土，地十成之；即五與十同途居中央，代表大地，先天圓滿之數
天五生土，地十成之；居中，象徵天地形成，先天圓滿。
河圖總體的口訣為：
一六共宗，為水居北；二七同道，為火居南；
三八為朋，為木居東；四九為友，為金居西；
五十同途，為土居中。
河圖形成後，看其中意涵：首先河圖為先天圖，天道左旋，意為天上星體、天象，從我們的角度看（面對星體、天象）是向右旋轉（右旋/順時針）；但從星體、天象自身來看是左旋/逆時針（星體、天象面對我們）；故天道左旋對我們來講就是順時針旋轉，河圖為天道左旋相生之像，即五行順時針相生；天一生水，天三生木，地二生火，天五生土，地四生金；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水
上下相剋，水克火（北克南）；左右相剋，金克木（西克東）
河圖順時針相生，逆時針相剋
河圖中每個方向都有陽數和陰數，此為陰陽相生相隨之意，有陽必有陰，反之亦然；陽數與陰數相差五，裡面的數+中央天數五等於其外面同方向的數，所以五為成數，成全之數。
一、天地之數：河圖共有10個數，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，為陽，2、4、6、8、10、為陰。陽數相加為25，陰數相加得30，陰陽相加共為55數。所以古人說："天地之數五十有五"，即天地之數為55，"以成變化而行鬼神也"。即萬物之數皆由天地之數化生而已（周易·繫辭·上 第九章 天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五，五位相得而各有合；天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。）
二、萬物生存之數：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。所以，萬物生存皆有其數也。
三、五行之數：五行之數即五行之生數，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數。一、三、五、為陽數，其和為九，故九為陽之極數（九是陽最大數）。二、四為陰數，其和為六，故六為陰之極數（六是陰最大數）。陰陽之數合而為15數（陽九+陰六），故化為洛書則縱橫皆15數，乃陰陽五行之數也。九為陽之極數，六為陰之極數，所有易經中用九代表陽爻[yáo]，六代表陰爻。
河圖為先天圖，天道左旋，相生萬物，人順天而行（河圖為順時針五行相生）
洛書為後天圖，地道右旋，相剋萬物，人逆天而行（洛書為逆時針五行相剋）
河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分
下節講洛書意涵，及上面三句話的意思和河圖洛書的區別
無字天書：河圖洛書--中華文化之源（下）
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