青銅是金屬冶鑄史上最早的合金，在純銅（紫銅）中加入錫或鉛的合金，有特殊重要性和歷史意義，具有強度高、熔點低、鑄造性好，耐磨且化學性質穩定的特點。
史學上所稱的“青銅時代”是指大量使用青銅工具及青銅禮器的時期。這一時期主要從夏商周直至秦漢，時間跨度約為兩千年左右。這一時期古人創造出了極其燦爛輝煌的青銅文明。
今天，小編就為大家介紹我國十件著名的國寶級青銅器（排名不分先後），以及它們背後的故事。
【一】越王勾踐劍 春秋
越王勾踐劍，春秋晚期越國青銅器，出土於湖北江陵馬山5號楚墓出土。被稱為“天下第一劍”。收藏於湖北省博物館。
文物歷史
公元前494年，吳國和越國的軍隊進行了一場生死搏殺，越軍大敗。在獻上了絕世美女西施後，越國的國王勾踐成了吳王夫差的馬伕。
臥薪嚐膽、忍辱負重二十年後，勾踐回到越國，他任用賢臣，發展生產，東山再起。用了9年時間滅掉了吳國，併成為春秋時期最後一名霸王。“鳩淺”就是這位臥薪嚐膽的越王勾踐的名字。而這把劍就是這位春秋霸主的王者之劍。
1965年12月，考古工作者在湖北江陵一座楚國的墓葬中，出土了600多件器物，其中就有這柄銅劍。在場考古工作者回憶，一名開採隊員拿劍時一不留神就將手指割破，血流不止。有人再試其鋒芒，稍一用力，便將16層白紙劃破。此劍長55.7釐米，寬4.6釐米，柄長8.4釐米，重875克，近劍格處有兩行鳥篆銘文：“越王鳩淺(勾踐)自乍(作)用劍”八字，證明此劍就是傳說中的越王勾踐劍。
越王勾踐劍制工精美，顯示出鑄劍師的卓越技藝。此劍寒氣逼人、鋒利無比，歷經兩千四百餘年，仍然紋飾清晰精美，加之“物以人名”，歷史文化價值很高，此劍被當世之人譽為“天下第一劍”，堪稱我國國寶。
越王勾踐寶劍出土在湖北江陵楚國貴族墓，主要有兩種意見：一種是嫁妝說，勾踐曾把女兒嫁給楚昭王為姬，因此，這柄寶劍很可能作為嫁女時的禮品到了楚國，後來，楚王又把它賜給了某一個貴族，於是成了這位楚國貴族的隨葬品。另一種意見是戰利品，即公元前309年至前306年間，楚國出兵越國時楚軍繳獲了此劍，帶回了楚國，最終成了隨葬品。
文物特徵
越王勾踐劍劍長55.7釐米，柄長8.4釐米，劍寬 4.6釐米，劍首外翻卷成圓箍形，內鑄有間隔只有0.2毫米的11道同心圓。
劍身上佈滿了規則的黑色菱形暗格花紋，劍格正面鑲有藍色玻璃，背面鑲有綠松石。劍身修長，有中脊，兩從刃鋒利，前鋒曲弧內凹
越王勾踐劍因劍身上被鍍上了一層0.1毫米的鉻而千年不鏽。經無損科學檢測，其主要合金成分為銅、錫、鉛、鐵、硫等。花紋處含硫高，因硫化銅可防鏽。早在2500年前就有這種防鏽技術，令人驚歎。
1983年又在相距一公里遠的另一處楚墓中，出土吳王夫差矛，其上銘文與此劍如出一轍：“吳王夫差，自作用矛”，如今也收藏在湖北省博物館。
【二】曾侯乙編鐘 戰國
曾侯乙編鐘，戰國早期文物，由六十五件青銅編鐘組成的龐大的樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。1978年在湖北隨縣（今隨州市）出土，中國首批禁止出國（境）展覽文物。
出土經過
1978年，曾侯乙編鐘出土前的情形。（資料圖片由湖北省博物館提供）1977年9月，湖北隨州城郊的一個小山包上，沉睡於地下2430年後，曾侯乙編鐘得以重見天日。 這是中國文物考古、音樂史和冶鑄史上的空前發現。
那一天，隨州城郊擂鼓墩駐軍擴建營房過程中， 偶然發現了曾侯乙墓。這是個面積達220平方米、比長沙馬王堆漢墓大6倍的“超級古墓”。當勘測小組趕到現場時，部隊施工打的炮眼距古墓頂層僅差80釐米，只要再放一炮，這座藏有千古奇珍的古墓就會永遠不復存在。
1978年5月22日凌晨5時，墓室積水抽乾後，雄偉壯觀的曾侯乙編鐘露出了它的真面目，所有在場的人都被這座精美絕倫的青銅鑄器驚呆了：歷經二千四百多年，重達2567公斤的65個大小編鐘整整齊齊地掛在木質鍾架上。
編鐘出土後，文化部的音樂家黃翔鵬、王湘等人趕到現場，對全套編鐘逐個測音。檢測結果顯示：曾侯乙編鐘音域跨越5個八度， 只比現代鋼琴少一個八度，中心音域12個半音齊全。
文物特徵
鍾架呈曲尺形，長11.83米，分上中下三層，整套編鐘共65枚，總重量2500千克，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備，每枚鈕鍾和甬鍾都能發出兩個音節，形成“一鍾雙音”的現象，呈和諧的大小三度關係，在世界音樂史上極為罕見。
文物價值
它是中國目前出土的40多套編鐘中數量最多、保存最好的一組，也是中國乃至全世界歷史上，最為宏偉精美的大型樂器。它高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學者稱之為“稀世珍寶”。
演奏過三次
湖北省博物館內的曾侯乙編鐘表演第一次奏響：1978年
1978年出土時，考古人員在隨州一處修理廠內試敲響過編鐘。參觀者在湖北省博物館參觀曾侯乙編鐘曾侯乙編鐘出土後，文化部的音樂家趕到隨州，對全套編鐘逐個測音。1978年8月1日，沉寂了2400多年的曾侯乙編鐘，重新向世人發出了它那浪漫的千古絕響。編鐘演奏以《東方紅》為開篇，接著是古曲《楚殤》、外國名曲《一路平安》、民族歌曲《草原上升起不落的太陽》，最後以《國際歌》的樂曲為落幕。
第二次奏響：1984年
1984年，為慶祝新中國成立35週年，省博物館演奏人員被特批隨編鐘進京，在北京中南海懷仁堂，為各國駐華大使演奏了中國古曲《春江花月夜》和創作曲目《楚殤》以及《歡樂頌》等中外名曲。
第三次奏響：1997年
1997年，著名音樂人譚盾為慶祝香港迴歸創作大型交響樂《交響曲1997：天·地·人》時，由國家特批再次敲響了編鐘。
【三】司母戊鼎（後母戊鼎）商代最重的青銅器
司母戊鼎，1939年出土於河南安陽殷墟的一座商代古墓中，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時期青銅文化的代表作，現藏於中國國家博物館。
名稱由來
考古工作者通過對有關青銅器的研究，以及甲骨文中的記載，認為在鼎腹內壁銘文“後母戊”三個字中，“母戊”是商王武丁的后妃婦妌的廟號。以及根據銘文可知，後母戊鼎是商王武丁的兩個兒子祖庚或祖甲為祭祀其母親婦妌而制的。
流傳歷史
1939年3月，河南安陽武官村的吳培文的叔伯哥哥吳希增在野地裡探寶，探杆探到13米時，碰上了堅硬的東西，挖出來一看，頭上帶著銅鏽。當晚，他們找了十七八個人，趁著夜幕動工挖掘，為了防備日本人發現，到天亮再用原土封住洞口。第二天晚上，挖掘隊伍擴大到40多個村民，連挖了三個晚上，抬上來一個銅鏽斑斑的龐然大物正是震驚後世的青銅器國寶後母戊鼎。1946年6月，當時的安陽政府一位“陳參議”打探到大鼎的下落，他勸說吳培文等人把大鼎上交政府。時任安陽縣古物保存委員會主任陳子明和國民政府安陽縣縣長姚法圃帶著一班警察，將大鼎從吳家大院東屋挖了出來。這一事件登載於當時的《民生報》：“7月11日夜派隊並商得駐軍X部之協助，至該村掘至終夜，於天明12日早晨將古爐用大馬車運縣存放古委會內。”此文中“古爐”即後母戊鼎。
曾任國立中央研究院院長的蔡元培先生倡議創建的國主中央博物院（今南京博物院）通過收購、撥交、發掘，集中全國第一流珍品約二三十萬件，其中便包括後母戊鼎。1948年，大鼎在首都南京首次展出，據記載，蔣介石曾親臨參觀，大鼎轟動了整個南京城。
1949年國民黨撤往臺灣時原有意將大鼎運往臺灣，但由於大鼎過於沉重，大鼎流落在南京飛機場，後被解放軍發現，轉移到南京博物院。1959年中國歷史博物館建成，後母戊鼎從南京調往北京，成為鎮館之寶，並一直存於國家博物館。成為了中國國家的鎮國之寶。
吳培文撫摸大鼎
2005年，大鼎迴歸安陽“省親”，已經83歲的吳培文在殷墟門口，時隔59年終於再次與大鼎見面。他一眼就認出大鼎來“分別時兵荒馬亂，再見時國富民強”。老人一直覺得，保護了大鼎沒有落在日本人手中，是他一生之中做得最有價值的一件事。那一天，作為大鼎的發現人和保護人，他被特許可以撫摸大鼎。
文物特徵
司母戊鼎通體高133釐米、口長112釐米、口寬79.2釐米，重達832.84公斤，是已發現的中國古代最重的單體青銅禮器。鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術水平。
它是用陶範法鑄造而成的，在商後期鑄造重達832.84公斤的司母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且在大約二三百名工匠的密切配合下才能完成，這足以反映商朝中期青銅鑄造業的宏大規模。
文物更名
最初給該鼎命名的是郭沫若，稱其為司母戊鼎，他認為“司母戊”即為“祭祀母親戊”。另一著名學者羅振玉也曾認為：“商稱年曰祀又曰司也，司即祠字。”於是，這一命名便一直沿用下來了。但爭議一直不斷，有多位學者提出，“司”字應作“後”字解，“後母戊”的命名要優於“司母戊”，其意義相當於“偉大、了不起、受人尊敬”，與“皇天后土”中的“後”同義。改為“後母戊”，意思相當於：將此鼎獻給“敬愛的母親戊”。【四】
四羊方尊
商代
最大的商代青銅方尊
四羊方尊，1938年出土於湖南寧鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖的山腰上，是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。位列十大傳世國寶之一，收藏於中國國家博物館。
文化寓意
四羊方尊以四羊、四龍相對的造型展示了酒禮器中的至尊氣象。羊成為青銅重器著力表現的對象，有其獨特的象徵意義。先秦時期，人們對羊的個性有兩個歸納：善良知禮，外柔內剛。羊“跪乳”的習性，被視為善良知禮，甚至被後世演繹為孝敬父母的典範；外柔內剛也被引申出許多神聖的秉性，傳說的始祖皋陶敬羊，《詩經·召南》中也有“文王之政，廉直，德如羔羊”的說法。羊最通俗或民間化的象徵意義便是“吉祥”，至少從漢代開始，羊就與吉祥聯繫在一起，漢代瓦當、銅鏡等銘刻中多見銘文將“吉祥”寫成“吉羊”。
流傳歷史
發掘出土1938年4月的一個上午，湖南省寧鄉縣黃材鎮的轉耳侖山上(後來屬炭河裡遺址公園)，姜景舒、姜景橋、姜喜橋兄弟三人正在半山腰墾荒栽種紅薯。忽然鋤下“當”的一聲金屬碰撞聲，引起了他們的注意。一件碩大的金屬器物出現在姜景舒兄弟眼前。他們不知道這個墨綠色、帶有4只卷角羊頭的東西為何物，猜想肯定是個寶貝。
如獲珍寶的三兄弟，不停地打量著這件寶貝，並用工具敲敲打打，不小心竟將器物的口沿敲掉了手掌心大小的一塊碎片。姜景舒把它抱回家後，用老式的杆稱稱了重量，大約64市斤，雖然並不清楚這件寶貝到底有何價值，但不凡的外形和如黑漆般的色澤，讓姜景舒以為挖到了“烏金”，倍加珍惜。
姜景舒挖到寶貝的消息很快在鎮上傳開了，由於長沙歷來就是青銅文物出土的寶地，文物販子在鄉村往往布有很多眼線，因此黃材鎮萬利山貨號的老闆也在第一時間得到了消息，他當即開出了四百大洋的價錢要購買這件後來被稱為“四羊方尊”的稀世珍寶。那時的姜景舒還只有17歲，生活在一個有10多口人的大家庭裡，家裡就靠爺爺做豆腐、父親做短工的微薄收入度日，聽說這件東西能賣個好價錢，也就只能忍痛割愛了，畢竟在當時能夠解決溫飽問題就已經很不容易了。在經過當地保長、甲長和鄉紳的層層盤剝後，四百大洋最後到姜景舒手上就只剩下二百四十八塊了。姜景舒在賣掉寶貝時還下意識地將那片敲下來的碎片留下來做紀念。1976年，他將殘片獻給了國家 。
戰亂流失
四羊方尊在被黃材鎮的古董商買進後，很快輾轉到了長沙縣靖港鎮某商號，一些心懷不軌的商人通過文物販賣的渠道秘密放出消息，打算密賣寶物，內定起價二十萬大洋。
當時的長沙因文物盜掘走私現象嚴重，政府部門對出土文物走私現象的查處也十分嚴厲。四羊方尊出土的消息很快被長沙縣政府得知。為防止奸商貪利將國寶賣給外國人，長沙縣政府立即派警員前去查處此事，並將四羊方尊沒收，上交了湖南省政府。寶物充公之後，被放在了時任湖南省主席張治中的辦公室裡，張治中雖然知道這是個寶物，但並不知道它有什麼價值，竟把寶物作為筆筒放在几案之上達3個月之久。不久，日寇進逼長沙，四羊方尊被送到了湖南省銀行保管。1938年11月，國民黨湖南省政府和省銀行均遷往沅陵。為了不讓完整的長沙城落入日寇之手，當局決定實行“焦土政策”。11月12日，延續兩天兩夜的大火，燒燬了長沙城近80%的建築，史稱“文夕大火”。這把火不但燒掉了長沙城，也使四羊方尊在戰亂中遺失了 。
戰後追尋
1938年四羊方尊出土、截獲的消息，曾轟動三湘，其時，周恩來、葉劍英等同志均在長沙。解放後，向來關心文物的周總理，於1952年親自責成文化部派人追查四羊方尊的下落，經多方查詢，最後得知四羊方尊在隨湖南省銀行內遷沅陵的途中，車隊遭到日機轟炸，運載四羊方尊的車輛不幸中彈，四羊方尊被炸成了20多塊。之後這些碎片就一直被丟棄在湖南省銀行倉庫的一隻木箱內，十幾年無人問津 。
重獲新生
得知這一信息後，經文化部指示，相關部門迅速通過專家會診、攻關，經過將近一年的時間終於把破碎的四羊方尊修復了。所幸，修復後的四羊方尊幾乎看不出破損的痕跡。這樣，經過戰火洗禮的四羊方尊才又得以重新面世，併成為了我國國家特級文物。
1952年，湖南省文物管理委員會專家蔡季襄在中國人民銀行湖南省分行的倉庫中，找到這個破碎的寶貝。又過了兩年，修復四羊方尊的重任落在了國內文物修復大家張欣如身上。張欣如上世紀30年代便在河南省開封市的“傾古齋”學習古玩修復，1954年4月，張欣如調至湖南省文管會，當年5月，便接到任務修復四羊方尊。清洗碎片、烙鐵焊接……每天，張欣如都把30多公斤的方尊放在腿上，一手扶著，一手作業，絲毫不敢分心。兩個多月後，四羊方尊終於修復成功，再次展現出3000年前的瑰麗身影。美中不足的是，尊的口緣部分始終還缺一塊殘片。原來，農民姜景舒在賣尊給古董商時，曾有意識留下鋤掉的一塊碎片作紀念。這事兒於1976年才被湖南省博物館原館長高至喜發現。為此，高至喜遠走寧鄉縣，千方百計尋找到姜景舒兩兄弟。至此，尊口上的雲雷紋殘片才終於完璧歸趙。
1954年，湖南省博物館成立，1956年省文管會將四羊方尊移交省博物館收藏，1959年國慶10週年時，四羊方尊調往中國歷史博物館展出，以後就一直留藏在該館。四羊方尊作為全國排名第三的十大傳世國寶曾多次出國展覽，並作為中國古文物的精華和古代青銅工藝的傑作編入中小學歷史教科書和各類教材 。
文物特徵
四羊方尊是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4 釐米，高58.3釐米，重量34.5公斤，長頸，高圈足，頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出於器外，羊身與羊腿附著於尊腹部及圈足上。
同時，方尊肩飾高浮雕蛇身而有爪的龍紋，尊四面正中即兩羊比鄰處，各一雙角龍首探出器表，從方尊每邊右肩蜿蜒於前居的中間。據考古學者分析，四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然後將其分別配置在外範內，再進行整體澆鑄。整個器物用塊範法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工，顯示了高超的鑄造水平 ，被史學界稱為“臻於極致的青銅典範”，位列十大傳世國寶之一 。
【五】青銅大立人像 三星堆出土 商代 最大的青銅人物雕像
1986年，在四川廣漢南興鎮的三星堆，出土了一座中國最大、最完整的青銅大立人像。像高262釐米，重逾180千克，兩耳間相距138.5釐米，鑄造時間距今已有3000多年曆史，是現存最高、最完整的青銅立人像。就全世界範圍來看，三星堆青銅大立人也是同時期體量最大的青銅人物雕像，因此還被譽為“世界銅像之王”。
身份之謎
這尊“紀念碑”式的大立人雕像，高鼻樑、大眼睛、深眼眶、大耳朵，其相貌與中原人差別很大，究竟象徵什麼身份呢？
目前，學術界有幾種不同的意見：一種意見認為，青銅大立人是一代蜀王形象，既是政治君王同時又是群巫之長。另一種意見認為是古蜀神權政治領袖形象。還有一種意見認為其形象酷似漢語古文字中“屍”字的字形，應將其解讀為“立屍”。這種觀點所提到的“屍”，大體來說，具有主持祭神儀式的主祭者和作為神靈象徵的受祭者的雙重身份。
我們傾向於認為，他是三星堆古蜀國集神、巫、王三者身份於一體的最具權威性的領袖人物，是神權與王權最高權力之象徵。人像身佩的方格紋帶飾，當具有表徵權威的“法帶”性質。其衣服上的幾組龍紋裝飾似有與神靈交感互滲的意義，其所穿之衣很可能是巫師的法衣。
手持何物？
青銅大立人像最神秘的地方是其左右手中心軸不在一條直線上，它到底手上拿的是什麼呢？他手中是否原本持（抱）有某種法器？有人認為是琮，有人認為是權杖，有人認為是大象牙，還有人認為是類似彝族畢摩（祭司）的神筒或籤筒，也有人認為他是在空手揮舞，表現的是祭祀時的一種特定姿態。
雕鑄工藝
人像高180、通高260.8釐米，重約180公斤，雕像系採用分段澆鑄法嵌鑄而成，身體中空，分人像和底座兩部分。人像頭戴高冠，身穿窄袖與半臂式共三層衣，衣上紋飾繁複精麗，以龍紋為主，輔配鳥紋、蟲紋和目紋等，身佩方格紋帶飾，製作之精美細膩，迄今為止，在夏商周考古史上絕無僅有。
其雙手手型環握中空，兩臂略呈環抱狀構勢於胸前。腳戴足鐲，赤足站立於方形怪獸座上。其整體形象典重莊嚴，似乎表現的是一個具有通天異稟、神威赫赫的大人物正在作法。其所站立的方臺，即可理解為其作法的道場——神壇或神山。
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