反恐金鷹
眾所周知，希臘神話強調對人性的表現，不單單是好色，嫉妒，貪婪，自私，對權利的渴望，對美貌的渴望，也都隨處可見。
首先，最早的神比較少，所以關係上總是鬧不清的，但是有一個特點就是男人以精壯為美，女性則也攀比美貌，在一定程度上，神們對這種外在美的追求，可以跨越一切障礙。
比如宙斯好色，這也並不是因為他變得很好色，而是基因導致。宙斯的祖母和兒子一起生下宙斯的父親，宙斯的父親又娶了自己的妹妹，生下了宙斯。所以宙斯又娶了自己的姐姐，又跟自己的其餘親姐表姐侄女孫女姑姑老阿姨等亂搞。
其實宙斯也著實不易，不談私慾，畢竟擔負著“興盛神族”的使命，真應了那句話“給我一個女人，我能創造一個民族”。
對於權力和美貌，神族中也都普及。比較著名的“特洛伊戰爭”就是因為眾美女之間爭美所導致！
赫拉、雅典娜、阿芙羅狄這三個小姑娘爭奪象徵美貌的“金蘋果”，最後赫拉、雅典娜落敗，處於嫉妒，二人策劃了這場戰爭。
宙斯的父親為了拿到王位，推翻了宙斯的爺爺，然後又吞了宙斯的兄弟姐妹，結果陰溝裡翻了船，被還沒給吃掉的宙斯推翻了，當然，宙斯為了守護權力，最終也選擇吞了閨女雅典娜。
古希臘地處愛琴海與地中海中間，交通發達，經濟強盛，所以文化相對會開放一些。每日吃著火鍋唱著歌，舞蕭弄樂，紙醉金迷，無憂無慮，時間長了也會煩感。日深日久飽思淫慾，就開始追求別的“刺激”了，所以這個階段無論是亂搞男女關係，還是男男關係，戀童等都有提及。
神話著重表現人性，也是當時社會，人類對慾望的一種映射，畢竟畢竟當時的城邦體制民主政治和共商繁榮，人總會追求一些物質以外的東西，最終這些強調人性的情節，都被當做題材搬到了藝術創作上，藉以表現思想。
名師巨典
希臘神話中神的形象貪淫好色，這是西方宗教神權貴族的縮影，用神的名義冠冕堂皇的做些違背倫理的事，這樣即可滿足私慾，又能避免非議，宗教教皇一邊倡導“
禁慾主義”的種種好處，一邊又以藝術的形式表現赤裸裸的神話人物，讓人們誤以為這是宗教教皇給人們的“福利”，
與其說古希臘是神的殿堂，倒不如說古希臘是個“酒肉臨池”的地方，就是因為這樣的荒淫無度，所以才導致古希臘文化曾一度的暗淡，在希臘神話中“聖母是可以和兒子交配的”，這映射了人性的倫理毫無章法可言，
從古希臘到中世紀再到歐洲文藝復興時期，出現了大量的神話女性的裸體畫，儼然成為宗教神權的人體盛宴，這樣貪淫好色的形象，竟然還說是提倡“人文主義”精神，人性在倫理的尺度上越走越遠，到底是“有神論”的可恥，還是在嚮往“無神論”的自由呢？
希臘神話中神的形象都可以貪淫好色，何況是充滿了無限慾望卻又被禁慾很久很久的西方人，看到赤裸裸的以神為名的人體油畫，直接就“拍案叫好”，所謂的“神人合一”簡直就是西方宗教神權的陰謀，這也是最大的私慾，根本沒有神的完美可言，這是人性的醜陋。
