心灵强大的人，通常也是善于独处的人。独处，顾名思义，就是自己一个人与自己相处。
社会交往是人的基本需求，我们不能没有朋友，不能没有社会活动，但我们同样也需要独处，要学会自己与自己相处，享受孤独。在周国平看来，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
独处，不是追求寂寞，更不是把自己封闭起来，成为一个自闭症患者，胡思乱想，郁郁寡欢。更不是因为自己没有交往能力，所以只能选择一个人生活，整日形影相吊，没有亲人，没有朋友，孑然一身。这些都不是独处。
独处是一种主动的选择，远离世俗，远离喧嚣，在一个安静的环境中，享受专属于一个人的时间空间，可以什么都想，也可以什么都不想。总之，独处的每一秒，都是属于自己的，你在独处的过程中，心灵变得祥和安宁，心境变得清澈如水。
可惜，很多人无法领域独处的魅力。他们害怕孤独，不敢一个人存在，当自己身处孤独寂寞中时，他们感觉自己快要窒息，快要发疯，然后他们马上去投入各种社会活动，寻找亲朋好友，排解孤独寂寞。他们就这样一而再、再而三地错失了独处的机会。
人，并非生而喜欢独处。独处是需要一定阅历和灵性以后，才能懂得享受的。
很多心灵学导师都会谈到独处的能力，并教导世人如何去享受独处的时光，甚至主动去创造独处的机会。我在看他们作品的时候，我发现，他们大抵都是在一定年纪以后，经历了一些重大变故，获得了一些新的成长以后，才具备这种独处能力的。
最开始的独处，可能是一种被动状态，不管你是为情所伤，为爱所弃，总之，你开始了必须一个人独自的生活——这种生活是指你的内心没有其它，只剩下你自己，而不是说你真脱离了这个社会。这种情形下，你的苦，你的痛，你的悲，你的所有一切，都无法向人诉说，完全只能靠自己强忍着，自己开解自己。这个过程是比较痛苦的，很多人没有办法熬过去。
但如果能够坚持过来，你对自己就会有新的认识，这样一个人捱的经历越多，你就越善于与自己相处，时间长了，独处就成为一种习惯，那时候，你才能够看到独处的美，享受独处的奇妙感受。
斯多葛派创始人芝诺曾被问及：“谁是你的朋友？”他回答：“另一个自我”。独处，其实就是寻找出另一个自己，把他当做今生今世最值得信任，最靠谱，最忠诚的朋友，然后敞开心扉，无话不谈。
独处的时候，应该做点什么？你可以什么都不做，也可以去做一切想做的事。很多人在独处的时候，最擅长的是展开与自己的对话，就像我现在正在写的这部分一样，与心灵深处的对话。
周国平有一篇文章《与自己谈话的能力》，与自己谈话的确是一种能力，而且是一种罕见的能力。要能够与自己谈话，必须把心从世俗事务和人际关系中摆脱出来，回到自己。这是发生在灵魂中的谈话，是一种内在生活。
周国平先生是一个对独处见解深刻的大哲，关于独处，他有很多直击心灵，一针见血的论断：
△独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
△怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足?
△从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
每一个修心的人，都要努力让自己成为一个敢于独处，乐于独处的人。如果自己都不喜欢跟自己相处，怎么可能让别人喜欢跟自己相处呢？这与自爱者，人恒爱之是一个道理。
红尘俗世，容易迷乱心智。过一段时间，让自己适时独处，静静一个人，或专注于某事，或沉浸于某思，或放空，或冥想，或与自己对话。
总之，生活中，一定要给自己留出一定的时间和空间，用来独处。
閱讀更多 心靈深處 的文章
