（深圳市聚賢意拳協會 周廣學文）
今天跟一位拳友聊起他學的意拳(大成拳），從站樁不動到站樁重心移到，分為死樁跟動樁的解釋可謂字面化理解死樁跟動樁的區別。這種觀點在意拳愛好者中應該佔很大的比例，尤其自學或者未薰陶修煉幾年的愛好者中，較為普遍，但是即便是薰陶，若沒有遇到明師也是枉然。
我在京城十多年求學意拳（大成拳）的過程中，歷經波折蹉跎而神傷。眾所周知，在京城傳授意拳的二代傳人中，真正能講出內涵的不多，但是有功夫的二代意拳人也是屈指可數的幾位，在意拳理解上，跟修煉的深淺上差異很大，甚至有的功夫很好，但是偏執於個人的見解把老一輩注重的口傳心授任性化，導致後繼無人。這種現象，在二代意拳傳人，跟三代意拳傳人中都有存在，這是意拳的不幸。
說到活樁跟死樁，京城傳播意拳的二代前輩，我是沒有緣分親自聆聽講解，但是從我師父跟師叔的詮釋中，我還是從很多角度聆聽過，有的前輩稱之為老爺樁，或者傻樁，不過都是反對站死樁跟老爺樁的，只是在定義死樁的意義，上有較大的區別，這就跟以上所述的一樣，有的人把外形動稱之為動樁，把外形靜止稱之為死樁。
在我的認知裡，王薌齋先生說的，大動不然小動小動不如不動，不動之動乃是生生不已之動，這才是站樁的真實寫照。
站樁動的是神意支配之下的一種運動，在意念的支配下形骸得到一種安逸的狀態 ，猶如襁褓中的嬰兒，自身的意念支配跟外界意念的有效結合，使得身心產生一種假借感，這種假借感不斷的孕育，而成為自身穩如泰山一樣的穩，如參天大樹一樣的高大感，肢體如澆鑄一樣的強健跟粗壯，如若抬手間，蹭人即倒之感。
以上是修煉意拳（大成拳）的過程的體認所得，也驗證了恩師跟師叔所詮釋的真誠所在，感恩也是源於此。
深圳市聚賢意拳協會
由意拳第四代傳人、武術明家周廣學先生創立，並由香港意拳學會會長霍震寰先生擔任榮譽會長。協會，融養生、技擊為一體，以傳播正宗意拳、發揚中華武精神、普及傳統養生文化為宗旨，正本清源為己任，為傳統文化及武術愛好者提供學習和交流的平臺。(協會微信公眾號：szzhanzhuang)
閱讀更多 站樁之道 的文章
