（深圳市聚贤意拳协会 周广学文）
今天跟一位拳友聊起他学的意拳(大成拳），从站桩不动到站桩重心移到，分为死桩跟动桩的解释可谓字面化理解死桩跟动桩的区别。这种观点在意拳爱好者中应该占很大的比例，尤其自学或者未熏陶修炼几年的爱好者中，较为普遍，但是即便是熏陶，若没有遇到明师也是枉然。
我在京城十多年求学意拳（大成拳）的过程中，历经波折蹉跎而神伤。众所周知，在京城传授意拳的二代传人中，真正能讲出内涵的不多，但是有功夫的二代意拳人也是屈指可数的几位，在意拳理解上，跟修炼的深浅上差异很大，甚至有的功夫很好，但是偏执于个人的见解把老一辈注重的口传心授任性化，导致后继无人。这种现象，在二代意拳传人，跟三代意拳传人中都有存在，这是意拳的不幸。
说到活桩跟死桩，京城传播意拳的二代前辈，我是没有缘分亲自聆听讲解，但是从我师父跟师叔的诠释中，我还是从很多角度聆听过，有的前辈称之为老爷桩，或者傻桩，不过都是反对站死桩跟老爷桩的，只是在定义死桩的意义，上有较大的区别，这就跟以上所述的一样，有的人把外形动称之为动桩，把外形静止称之为死桩。
在我的认知里，王芗斋先生说的，大动不然小动小动不如不动，不动之动乃是生生不已之动，这才是站桩的真实写照。
站桩动的是神意支配之下的一种运动，在意念的支配下形骸得到一种安逸的状态 ，犹如襁褓中的婴儿，自身的意念支配跟外界意念的有效结合，使得身心产生一种假借感，这种假借感不断的孕育，而成为自身稳如泰山一样的稳，如参天大树一样的高大感，肢体如浇铸一样的强健跟粗壮，如若抬手间，蹭人即倒之感。
以上是修炼意拳（大成拳）的过程的体认所得，也验证了恩师跟师叔所诠释的真诚所在，感恩也是源于此。
深圳市聚贤意拳协会
由意拳第四代传人、武术明家周广学先生创立，并由香港意拳学会会长霍震寰先生担任荣誉会长。协会，融养生、技击为一体，以传播正宗意拳、发扬中华武精神、普及传统养生文化为宗旨，正本清源为己任，为传统文化及武术爱好者提供学习和交流的平台。(协会微信公众号：szzhanzhuang)
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