網上有著這樣一種說法，
來西藏遊玩的遊客有三種層次：
第一類人止於欣賞美景，
第二類人執著尋找信仰，
少數第三類人是：一個生命在叩問和聆聽另外的生命。
西藏並不能像84消毒液一樣洗滌心靈，也不能像忘情水一樣讓你忘掉煩心事，但是西藏會告訴你，生命的迷人就在於，這是一段精彩的旅程，每一刻都是值得執著與分享的。
當火車經過無人區時，那些終年寸草不生的土地和石頭，在盛夏中顯得格外荒涼。它們相互連接，成為一片又一片的土地，最終擁抱著雪域聖地。
而西藏，就在眼前。
有些地方你從來沒去過，卻覺得自己曾見過，有回家一樣的親切感。看到那些逆光下飛揚的經幡和喇嘛的微笑，聽到那些迂迴的誦經聲，喝到濃香的酥油茶，就心生莫名的歡喜。
佛教把這個稱為“宿慧”，就是你前世接觸過的東西，這一世的記憶還沒有斷。
你看那些海陸變遷不喜不悲的雪山，想到一百萬年前這裡還是海底，印度洋和太平洋板塊不斷擠壓，世界最年輕的高原成了世界之巔，就會覺得“人定勝天”這四個字那麼可笑。尊重自然，敬畏自然，極端只能換來極端。
你看那些在懸崖和林海間逆光下的經幡，那些一生只有一個目標，三步一個長頭磕到大昭寺的信徒，以及那些轉經筒修來生的篤定，會發現“痴”真的是中國美學最重要的一個字之一。
理智邏輯無法解釋的現象，就是痴。人生沒有這個痴，也就無情。生命裡執迷的東西，沒辦法解釋的篤定，就是痴。
色拉寺的辯經，紅袍喇嘛，他們生清淨心，在塵世的過往中，不念不去。
西藏用它的美與神秘，告誡了你什麼？
但是最後我們都回歸塵土，是不是我們就什麼都不要做，什麼都不努力了？
錯了，佛教文化真正想告訴我們的是：
領悟不是年輕人什麼都不去做的“四大皆空”。
領悟是一種歷劫，這些劫難必須親自去經歷，生命才飽滿和厚重。
從西藏的全世界路過，我不願只是個過客。
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