東漢隸書是漢代書法藝術中的瑰寶，而《史晨碑》則是其中較好的碑刻之一。清孫承澤《庚子消夏記》說：“字夏爾雅超逸，可為百世楷模，漢石之最佳者也。”對於初學隸書者來說，這是理想的臨習範本。
《史晨碑》高231釐米、寬112釐米，兩面鐫刻於一石。通常一面稱《史晨前碑》，全稱為《魯相史晨祀孔子奏銘》或《魯相史晨孔廟碑》、《史晨請出家轂祀孔廟碑》；另一面稱《史晨後碑》，全稱《魯相史晨饗廟碑》。
前碑建於東漢建寧二年三月（169），後碑建於建寧元年四月（168）。如從年月上看，《史晨後碑》先於《史晨前碑》，所謂“前後”正好相反。前碑十七行，後碑十四行，行均三十六字。碑刻現存於山東曲阜孔廟。
書者有謂東漢蔡邕，但因別無款識，故不能確證，然前後碑書風一致，當為一人所書。此碑無額。 《史晨碑》結字工整，波磔分明，點畫間疏密勻稱，端莊遒勁，由於一直保存在孔廟內，至今磨滅處甚少，為漢碑之逸品。
許多書家把它與《曹全碑》、《乙瑛碑》並稱為漢碑三大典範。它的筆畫與《曹全》相近，具有方整的結構和古拙的風格，其筆法多變而有規律，骨力雄而又隨意自然。與《曹全碑》相比顯得更為流暢而婉麗，與《乙瑛碑》相比，則更為沉著而明朗。
儘管屬於東漢末年時期的碑刻，字裡行間仍可追尋出漢初碑刻的天真樸厚的意味，同時也體現了隸書由自然到整齊，從粗獷到精麗的發展過程。
史晨碑的結體，中斂而又四面開張，神韻自然跌宕，飛彩凝輝，隸法含蓄，顯得健勁而飄逸；整體結構能左右顧盼，上下啟承，疏密勻稱，提按得法。
清方朔《枕經堂金石書畫題跋》評稱《史晨碑》雲：“書法則肅括宏渾，沉古遒厚，結構與意度皆備，詢為廟堂之品，八分正宗也。”清萬經在《分隸偶存》中評此碑：“修飭緊密，矩度森然，如程不識之師，步伍整齊，凜不可犯。”
這也許就是它所以能置於孔廟這莊嚴聖殿之所而傳之千古的緣故吧。由於史晨碑嚴謹紮實，刻工精湛，是東漢碑刻之中的上乘之作。
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