古今大凡仁人志士或布衣草民，能夠名留千古或受人稱頌者，大多不是因為其生而偉大，而是其死得轟轟烈烈，屈原死而明志，竇娥死而鳴冤，崇禎死而難瞑，劉胡蘭死而激奮，這些人其實皆因一死而流名百世，但說死的最為驚天地、泣鬼神者，恐怕非西楚霸王項羽莫屬了。
霸王之死，竟死成了一個千百年來經典的傳奇故事，或讚譽、或貶斥，或同情、或遺恨，給後人留下了不少的懸念和想象空間。項羽之死，註定是有致他敗亡的諸多因素的，但峰子這裡要說的卻不是他如何地剛愎自用，如何地一意孤行，如何地不善於用兵馭人、也是如何地時事造化，其實這些都是他敗亡的表象因素。
那麼項羽究竟是怎麼樣從一開始的氣勢如虹、意氣風發一步步走到吳江岸邊山窮水盡，走投無路的地步呢，只因為他選擇了一條並不適合自己的奮鬥之路，也就是說在天下大變革、大調整的時局中並沒有定位好自己最終將要成為一個什麼樣的角色，故而被時局淘汰。
項羽作為舊楚貴族出身，他是完全可以審時度勢過養尊處優的生活的，但他卻不甘心平庸，一心起兵伐秦，推動時局變革，並且喊出了“將相寧無種，本無富和窮，四海皆兄弟，世界應大同”的大理想，大報復。且不說這個口號究竟有多少出自於他的真正內心和實際意義有多大，但是卻完全適合項羽的秉性，就是說這個口號就像是一時興起衝動隨口喊出的一樣，比起陳勝吳廣的“王侯將相寧有種乎”來說，陳勝吳廣的這一發自基層勞苦大眾的聲音更具有煽動性和蠱惑性。
那麼既然扛起大旗起兵造事就該有成大事者謀略和智慧來，而項羽欲成就霸業的條件除了兵強馬壯之外幾乎全無，兒女情長、剛愎自用、婦人之仁、意氣用事、不善馭人用兵這些極具個性的缺點暴露無遺，尤其是他受不得半點委屈與質疑的貴族秉性是直接導致項羽終究成不了一代帝王主要原因，反觀對手劉邦能屈能伸、能榮能辱，並且紮根於基層和深入百姓之間，得到了更多人的擁護，就連在他眼中的宵小之徒韓信在這上面也比他要做的好，試想，如若在垓下被困前後，能佈局好返回江東伺機再起的後路，也不至於就那麼死的讓人遺憾了，這就足矣看出項羽強烈的英雄主義個性。
大丈夫能屈能伸，忍常人之不能忍 ，才能成常人不能成之事，古越王勾踐的故事婦孺皆知，就不必再多說了，就連我們的偉人都面對不可一世、咄咄逼人的蘇聯的時候都曾豪言說過大不了退出北京上山繼續打游擊，可見能作為一代領袖人物的格局和思維都是超乎常人的，這些，項羽根本就沒有。
故項羽也只能算是一個時代英雄人物，只能算是一個好男兒，並不具備成就霸業、做一代帝王的素質和能力。
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