古今大凡仁人志士或布衣草民，能够名留千古或受人称颂者，大多不是因为其生而伟大，而是其死得轰轰烈烈，屈原死而明志，窦娥死而鸣冤，崇祯死而难瞑，刘胡兰死而激奋，这些人其实皆因一死而流名百世，但说死的最为惊天地、泣鬼神者，恐怕非西楚霸王项羽莫属了。
霸王之死，竟死成了一个千百年来经典的传奇故事，或赞誉、或贬斥，或同情、或遗恨，给后人留下了不少的悬念和想象空间。项羽之死，注定是有致他败亡的诸多因素的，但峰子这里要说的却不是他如何地刚愎自用，如何地一意孤行，如何地不善于用兵驭人、也是如何地时事造化，其实这些都是他败亡的表象因素。
那么项羽究竟是怎么样从一开始的气势如虹、意气风发一步步走到吴江岸边山穷水尽，走投无路的地步呢，只因为他选择了一条并不适合自己的奋斗之路，也就是说在天下大变革、大调整的时局中并没有定位好自己最终将要成为一个什么样的角色，故而被时局淘汰。
项羽作为旧楚贵族出身，他是完全可以审时度势过养尊处优的生活的，但他却不甘心平庸，一心起兵伐秦，推动时局变革，并且喊出了“将相宁无种，本无富和穷，四海皆兄弟，世界应大同”的大理想，大报复。且不说这个口号究竟有多少出自于他的真正内心和实际意义有多大，但是却完全适合项羽的秉性，就是说这个口号就像是一时兴起冲动随口喊出的一样，比起陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎”来说，陈胜吴广的这一发自基层劳苦大众的声音更具有煽动性和蛊惑性。
那么既然扛起大旗起兵造事就该有成大事者谋略和智慧来，而项羽欲成就霸业的条件除了兵强马壮之外几乎全无，儿女情长、刚愎自用、妇人之仁、意气用事、不善驭人用兵这些极具个性的缺点暴露无遗，尤其是他受不得半点委屈与质疑的贵族秉性是直接导致项羽终究成不了一代帝王主要原因，反观对手刘邦能屈能伸、能荣能辱，并且扎根于基层和深入百姓之间，得到了更多人的拥护，就连在他眼中的宵小之徒韩信在这上面也比他要做的好，试想，如若在垓下被困前后，能布局好返回江东伺机再起的后路，也不至于就那么死的让人遗憾了，这就足矣看出项羽强烈的英雄主义个性。
大丈夫能屈能伸，忍常人之不能忍 ，才能成常人不能成之事，古越王勾践的故事妇孺皆知，就不必再多说了，就连我们的伟人都面对不可一世、咄咄逼人的苏联的时候都曾豪言说过大不了退出北京上山继续打游击，可见能作为一代领袖人物的格局和思维都是超乎常人的，这些，项羽根本就没有。
故项羽也只能算是一个时代英雄人物，只能算是一个好男儿，并不具备成就霸业、做一代帝王的素质和能力。
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