雪紛飛
蒼茫遼遠，荒寒寂靜。
山高水闊知何處。
雪之物哀，
簡淡深遠，純淨潔白。
唯美純粹，落地而逝。
人生到處知何似，
應似飛鴻踏雪泥。
——蘇軾
我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪。
——木心
昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
——《詩經•采薇》
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，深雪夜歸人。
——劉長卿
湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，
與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已
——張岱
穿過縣界長長的隧道，便是雪國，夜空下一片白茫茫
——川端康成《雪國》
雪作為一種自然現象，降於歲末或隆冬。
意味著四季的終結。
消融是雪不可更改的宿命。
日本浮世繪的雪境，體現了日文化中的“物哀”。
自然季節的無常變換，融合著人的情感。
美好的事物在人世流轉中，面對終要消逝的宿命，顯得蒼白無力。
這樣的悲思源於本身對於宿命必然的完全理解。因而這種“哀”是輕薄的，不會過分渲染的淡淡愁緒，不作無謂抗爭或生怨念，甚至深陷這種情緒之中，享受生命的無常。這種人生哀感，是靜默的，不是痛訴。
空寂心境中滋生出的美，是一種對生命的轉瞬即逝，人生無常所生的悲思。
博爾赫斯說紫式部的《源氏物語》比塞萬提斯的作品“更復雜，描寫的文化更精緻”，塞萬提斯侷限於將白天和黑夜分開，而紫式部可以站在窗前望見“‘雪花飛舞后面的繁星’（見第十卷《夢橋》）”；她提到一座潮溼的長橋，說它在霧靄中“顯得那樣深遠”；寫一個婦人站在幕簾後面，看見一個男子走來，“儘管她十分肯定地知道，他看不見她，但她還是下意識地梳理了一下頭髮”。
深徹的虛無，朦朧的禪意，無常的哀思，顯現出的“物哀”美學，渲染出獨特的日本文化語境，滲透生活的細微之中。
初冬時“遠山的紅葉已呈鏽色，日漸黯淡，因了這場初雪，竟又變得光鮮而富有生氣”，晚秋“杉林覆蓋著一層薄雪，一棵棵立在雪地上格外分明，峭楞楞的指向天空”。
——川端康成《雪國》
美好的事物是致鬱的
逝者
如斯
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