聖有經，賢有傳，國有典，家有訓，其義一也。王氏先世有規制，至北寧公歸林，一意家政廣其義，著為祖訓，凡十八條，俾子孫繩繩世守，其所以加惠後人者至矣。子孫承簪纓清白之風，禮義漸摩之習，睹此規條而可一之不遵守乎。

王氏圖騰

《王氏祖訓》

１、子生於父母，其懷抱燕翼之恩等於天地，一呼一吸氣所流通，孝何假於言也。古人行孝事實雖愚夫婦皆有知者，乃有等家富薄親反唇詬誶，貧則棄親勿顧，甚則忤逆不法，其於人生之道幾於滅絕，此豈惟國憲所不容，亦家法所不宥也。故為子者或以身養，或以祿養，一念孝思永持不忘庶乎子職之少盡矣。

２、家之伯叔，祖父與伯叔父，凡五服內即吾祖父之同枝。而兄為吾之同氣也，既尊且親而可犯以非分乎。故為子弟者須恂恂守禮，而言語起居動無違法可也。如其一有不遜，當集眾正法於祠。無少徇盍慎之。

３、自五服而外皆吾族屬，所當雍雍緝睦者也，如恃勢而起凌駕之心，習翫而逞兕勇之力，甚則狡獪操機，訐訟不免視族人如行路此何以族為也，大宜痛懲毋蹈故轍。

４、祠宇之設，先靈在焉，如子孫無拜謁祭祀之儀，將何以報本也，故每月朔望必到祠禮拜並斟酌古禮。礻龠祠烝嘗之義。四時設祭，集子孫以致其誠敬焉。至各家遇祖父諱日，則奉其主於家，祭畢而還其主於舊位，有婚嫁者亦從古行告廟之禮。凡所立通行之禮，其各遵守無忽。

５、冠婚喪祭禮之大者，近世多廢缺不行良可嘆息！子孫有卓絕者，須求文公家禮踵而行之，而居家雜儀先人所裁定者亦一一舉行可也。

６、居鄉里閈相親非比胡南粵北也。何至動有構隙而私則逞忿，公則訐訟乖違，若此也故須禮讓相先義同和洽。而一鼓舌劍舐傷於人，我往彼來何時已乎，最宜慎之。

７、娶以擇配，非必奩幃豐盛而門第甚宜相稱也。如利其貲計而便於苟簡而娶。非其偶淄我清白矣。有此者黜而不族嫁女者類此均宜黜之，夫所謂非偶者，無論鄙劣之家即所與世仇。而祖父有遺命者亦宜謹慎也。

８、力穡為務本生涯。唯鋤種及時而富有倉箱之慶，乃自貽以安飽也，倘習於浮惰而不歸本業，僅待哺於人而日有不給，奚免室人之謫乎？

９、士人讀書，非以拾青紫誇閭里之榮，而幼學壯行宇宙內事，皆吾分內事。況先人所期望，不可不以承先志為心。如其中道無成。非止自底弗類，其如墮先人之志，何唯及時勉學而厚積宏發，光我簪組之傳可也。

１０、家之女子，勵修潔之行，衛之不得不嚴。入有重關之限，出有鳴玉之佩，寢有結之固，而後修潔之行成，豈唯父母育女子即夫御媍亦然。而開外竇者多起於不才之浪子。有一於此甚為名家疵，累犯則重為之懲。

１１、天下事孰不可為。而為農為賈皆可為生計。何必為穿窬至汙至陋之事而辱及先人。誡諭不悟而終蹈此行。豈徒終身不許入祠，而必執送於官，將擯於無生路也可不痛懲歟。

１２、歲輸貢賦必不可免，雖貧窶之家或不能猝辦，而儉省以備輸納甚至計也。如侈一時用度，而恬不知有催科之急，駢致牢獄傷裂體膚且並濟事。國課仍然要完，吾甚為之痛惜也。有知者當預圖之。

１３、酒以充祀宴客，不可盡廢故習，飲者亦取浹洽而已。有等恣飲無度，顛倒衣裳若僵死人。負於道途庸夫俗子，猶無論耳。而我等冠佩之徒，假名曠達，視庸俗有甚焉。當醉時不知而惺惺有識者，視之以為此何物也。然不特墮其容止而狂言妄語。禍亂所階，古有以沉湎亡其國者，況於身乎當戒之戒之。

１４、家族長所以率領一族為一族之弁冕，唯公足以服人。近有靡靡之流，徒負輩尊而或嗜酒食或恃權勢，當場無一正言直斷以致家政日弛。今須反身正已以求振飭。不然家規之設自長犯之，其何以令子弟勉圖之勉圖之。

１５、男女一氣所分非有異也。人家生男，誰不育之。至於三七之外，亦不過以為多累耳，若生女，夫往往淹之，殘生慘毒莫此為甚，殊屬可恨。故為父母者雖貧富不等，而或男或女鹹當育之，以全天地好生之德。否則會同家族首之於公，以治殺命之罪不在滋事之例。

１６、人性本善也，誠能孝悌忠信，四德鹹備，禮義廉恥四維畢張。以之存心制行，合乎天理之正，得乎人心之宜。為端不一，同歸於善而巳。此等子孫無愧先人有光邦族私則揭之於祠。以示勸公則舉之於官以行嘗。決不徒為紙上之虛文也。宜共勉之。

１７、人性本無惡也。但氣稟拘於前，物慾蔽於後，兼為習俗所移。或有悖逆爭鬥干犯在上。教唆詞訟、涵酒好賭，甚至淫溺為非，造言生事者，凡此均屬惡德。不獨身之根脈盡喪，而玷辱先人者不少。初則會罰於祠，俟其自新，再則執送於官，以嚴責儆，可不痛懲歟。

１８、男不言內，女不言外，理陰理陽各有專司，此古禮也，有所不平，而夫為之辨論有所乖逆，而夫為之理爭。為其婦者，雖明知夫之理直氣壯，彼非我是，亦宜柔聲勸解，毋得生氣助言。鄰於悍潑。賓客在堂，宜柔順歛容。唯夫命是從，若有識見高明者，開導夫子襄力其不足。則是家有賢妻而夫禍自少矣。

三槐世第，及至於今，英才輩出，卓爾不群。孝悌為先，忠信為本，惟耕惟讀，恩澤子孫。不奢不侈，顆粒成廩，婚喪從儉，持家以勤。嫁女擇媳，勿尚重聘，積德行善，不惟俗倫。自強自立，處事以忍，廣結賢良，不謀非分。當差有事，尊上寬仁，努力進取，友朋謹慎。勿以誘善，禍及自身，勿以親惡，招惹公忿。酗酒無度，傷其身心，聚眾賭搏，財帛散盡。貪婪飄蕩，荒廢青春，胡作非為，辱沒先人。戀衙投宦，必愛人民，忌才害賢，毒族害群。聳人告訟，不如獸禽，利令智亂，災難必臨。祖靈在天，察爾甚真，陰誅陽譴，追究必深。祖靈陰佑，和順永存，後裔繁昌，福壽盈門。一榮一辱，天地一新，世德世業，糾察昭昏。一謙受益，一滿招損，神靈有鑑，莫辱斯文。陰受其殃，陽惡是因，安貧樂道，其心也欣。焚燬朝夕，何堪明晨，紈絝墮落，愧對鄉鄰。不肖為賢，浪子如金，振興美族，直上青雲。秉公懲戒，繁榮後昆，恭願後裔，永傳家珍。百世不竭，積厚且純，張德揚惠，守規遵訓。(摘自《三槐王氏家譜》)

一團結宗族，捍衛國家，不容有違背渙散之行為。

二服從祖訓，端本孝弟，不容有悖偷蔑禮之行為。

三保護祠產，維護公益，不容有侵蝕欺詐之行為。

四崇尚道德，遵守法令，不容有作奸犯科之行為。

五注意教養，勤求職業，不容有放棄貽誤之行為。

六禁食鴉片，嚴禁嫖賭，不容有傷風敗俗之行為。

七律己治家，忠信篤敬，不容有卑劣偷惰之行為。

八刻苦耐勞，節儉樸實，不容有奢侈遊蕩之行為。

九合敬同愛，排難解紛，不容有歧視推諉之行為。

十振作精神，見義勇為，不容有廢弛敷衍之行為。

(摘自《太原王氏家譜》)

《王氏家訓》

勤耕務讀

祖訓依然在，常懷讀與耕。惟勤堪致富，能務亦梯榮。

牛背催三月，鰲頭佔五更。荷蓑皆主伯，釋菜謁先生。

倉廩如雲積，功名指日爭。後嗣敦本業，家訓妙兼併。

敦倫孝親

彝倫垂禹範，愛日在雙親。懷桔情宜篤，遺羹孝始純。

綵衣披菜子，春酒介芳辰。順矣原因翕，傷哉豈在貧。

鴨鳩恩及爾，鴇羽詠悽人。莫謂行無忝，須聽祖命申。

卑無犯上

達尊何可犯，遜順最為宜。莫謂人堪上，須知我自卑。

望中收白眼，讓處有黃眉。進履真謙也，閱牆且戒之。

割牲儂莫倦，袗臂爾寧施。祖訓諄諄在，從茲慎幼儀。

富莫驕貧

同是蒼天命，貧人獨寂寥。縱然推我富，絕莫向他驕。

絮擁寒風透，廬斜細雨飄。何人憐魄落，有客為魂銷。

得意曾揚氣，產情且折腰。昌黎窮可送，轉瞬又揚錕。

居仁由義

吾性從天降，存存豈外求。須知仁是宅，便覺義堪由。

愛勿分秦楚，行宜學孔周。廣居高許許，正路遇頭頭。

善長功符夏，辭嚴道葉秋。大人徵事備，此詣爾思不？

睦族和宗

莫以源流遠，而忘梓里恭。敦倫須睦族，飭紀在和宗。

葛藟情宜篤，鳧鷖詠可從。支分休妒忌，缺陷應彌縫。

好戒忘爭訟，還期共吉凶。捫心思一本，祖訓即晨鐘布衣菲食

節儉人堪效，須防習俗移。衣兮布足尚，食也菲為宜。

菲厭昭其質，還思訓以時。縕袍原不恥，菽水自無飢。

寒恤王章臥，鄙貽曹劌嗤。唐風真足羨，蟋蟀一篇詩。

氣忍家寧

不識寧家術，休雲產蕩然。誰言氣可暴，我道忍為先。

物至經三反，心平養十年。一朝懲小忿，此境即中天。

福萃華堂五，倉儲寶稻千。張公殊可法，壯士應拳拳。

《王氏家規》

順父母

父母為之天地也。順父母即順天地，逆父母即逆天地矣。故百行以孝為先，養育之恩永世難報。孝順必有孝順子，忤逆終養忤逆兒。只顧妻子兒女而不贍養父母者如禽獸也。敬老好兒女人人稱讚，為之榜樣；虐待父母者，家法應訓之，國法應懲之。

睦兄弟

兄弟者，一母同胞骨肉也，兄弟間應當和好到老，不可因小時利便起爭端，不可語言傷和、聽信婦人讒言，更不可因小事而激化矛盾，以致骨肉相殘，大則參商拘訟，互打官司，小則朝夕怨言，一時之忿，便動干戈，不如相交朋友，成為父母之過錯，你本身又何必生兒育女？為人者，以友為兄弟，而族人當睦更有於別。宗族之兄弟是一脈相傳，何又不如朋友呢？和宗族宗族者，同宗共祖之人也。雖有親疏貴賤之別，其始同出於一人之身，故堯典曰親睦九族，周室則大封，同姓宗親之誼，由來重矣。今世俗偷薄間，有挾富貴，而厭貧賤，恃強眾，而凌寡弱者，獨不思富貴強眾，怎為祖宗身後之身呢？觀於此，而利與害共，體戚相關，一體同視可也。凡我族人，當和宗族，以強欺弱者，家法誅之，國法懲之。謹喪祭喪祭者，慎終追遠之大事也。喪盡其禮，祭盡其誠。父母在生之時，盡力供養，逝後要從儉治喪，勿須無財大操大辦。喪事從簡，也不能儉而不順民情。

安本分本分者，人生分內當為之事也，未老不能享老之福，未貴不能享貴之福，未富不能享富之福。凡事盡在其中，不以幹名犯義而取優辱。人要經少、中、壯、老，享受要與年齡相當，超前享受害自己，勤勞發奮富終身。安分守己，立志做人。好逸惡勞，貪圖享受，葬送自己。凡我族人，應共戒之。

禁非為守法奉公，全軀保身之要道，滅理犯義，虧體辱親是汙行，工、農、商、學、兵，各有本業，為官為民，社會之分工。偷搶嫖娼，為非作歹，法律之不容。為人者，切忌把個人幸福建立在他人痛苦之上。目不視惡色，耳不聽惡聲，長幼有別，老少有分，敬老尊賢，社會之美德。好淫喜賭，則是偷盜之禍根。吾族忠厚傳家，清白世宗，豈容不肖子孫敗壞家風。凡我族人，立應禁之。