1912年1月1日，孫中山在南京就任臨時大總統後，正式通電各省：“中華民國改用陽曆，以黃帝紀元四千六百零九年十一月十三日為中華民國元年元旦。”孫中山引進西洋曆法，改變傳統的正朔，以公曆為標準紀年，將1912年1月1日定為民國元年元旦。
這樣，在中國就出現了兩種曆法體系，一種是官方推行的西洋陽曆體系，作為公共行政、執法、國際交往的時間標準；一種是傳統社 會的陰陽合曆體系，人們按習慣沿用，服務於農時與日常社會生活。在民國初年，政府雖然強力推行新的歷法，但也考慮到民眾生活的需要，採取調和折中的方式。
1914年1月北京政府內務部在致袁世凱的呈文中提出：“擬請定陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節。凡我國民均得休息，在公人員亦準 給假一日。”袁世凱批准了該呈文。由此，傳統農曆新年歲首在官方意義上正式被易名為“春節”，傳統的“元旦”“新年”名稱被安置在公曆的1月1日頭上。
然而，一般百姓並不理會公曆元旦，仍將農曆正月初一稱為新年。
這樣，由於政治變革的原因，在近代中國社會出現了兩個新年，一是“民國新年”，在公曆元旦；一是 “國民新年”，在農曆春節。
公曆元旦新起，沒有任何民俗內涵，農曆春節卻有兩千年以上的歷史，民俗事象豐富。農曆歲首，本來就在孟春正月，它很早就與立春 節氣有著密切的聯繫。漢朝以來迎接新年的節俗中，很多都包含著迎接新春的意思。
民國 春運
所以民國時期直接將農曆歲首稱為春節，符合傳統節日的內在性質，人們易於接 受。而作為一般百姓，人們照例稱農曆歲首為新年或大年。
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