生命的最高境界应该用佛心来做人做事，才是真正的善良慈悲和事事无碍。尤其短暂的生命在人生的世界里，都是一缕香烟和一丝空气随风而逝，如果我们每个人在时光的岁月里，不能够去珍惜和爱护自己的生命，那么短暂的生命，就会给你留下记忆的哭泣和回想的哀声。人的时间是有限的短短几十年，如果我们浪费了生命的时间和生命的每时每刻，那即将都是我们人生的损失和精神上的损伤。在这一点上人人都应该知道生命的价值和时光的重量，不应该用一颗自私自利的心、去看待人生的一切和生命的过往。
世间最高的空间是佛心，佛心浩瀚万物虚空，一切都没有障碍，事事都没有阻力，只有无限的开阔和包容，无限的慈悲和谅解，用一颗大爱无我的心态、去面对世间的万物和生命的得失，这才是佛心的慈悲。而人心的狭隘就是自私的烦恼，当面对生活的时候一切都是阻力和障碍，才会让人心的烦恼和悲哀逐渐的增添。
比如：缘分的修行，一个信佛的人每天诵念佛经，连烦恼都不能放下，连私心都不能够解脱，用一颗凡心去念经学佛，那么我们的境界怎么能够融入到佛的世界里和普照的光芒中，更无法放下人性的贪嗔痴和自性的执念与痴迷。所以我们只有用一颗佛心去诵经念佛、修道修法，才能够真正的解脱和放下个人的私欲，以及自性的争贪，能够真正的清净无为、心如止水和六根清净。
佛心的光芒和普渡，才是我们做人的真正境界和开示，才能够真正的使你从黑暗的想象中走向光明的彼岸，看到你长乐的心态，提升你的境界和做人做事的道理。每个修行的人，都应该用佛心去修行自己的缘分和自己的境界，才能够真正的达到解脱人生的苦难，同时也能够用佛心看破你生活中的一切，以及人的争贪。
一个有仙缘的人，当你在立上堂口的时候，自身的起心动念和想象，是为了修行自己的缘分，还是为了让仙佛保你升官发财、创造自身的利益，是让你的人生事事平安健康和财运八方，还是为了生命中的缘分去奉供和修行。在这两种心灵的想象中，人心的起心动念就会遥知千里、差之万里，为什么这样讲？因为，修行自己的因果缘分和生命中的缘分，都是为了心灵的慈悲之道和度化佛法的芸芸众生，来接纳和开示自己的境界和心灵，提升自己的档次和境界，超凡脱俗去做一个真正的好人，做一个忠孝仁义的人和大爱无疆的人。不应该为了利益的得失和自私的一切，放弃了自己的缘分和修行，而应该为了一种忠孝仁义的心和慈悲的无我之爱，接纳自己的前生和今世，缘分和命运，去孝自己的前生之道和因果之缘，来体验我们今生命运的因缘组合，才能使我们今生的一切和命运的所在，更加的圆满和吉祥。同时也是为了今生命运和前生命运因果之缘没有相合，去完成因果相连的佛法精髓，孝后天之道和命运的旅行，让我们今生的命运更加顺利，达到阴阳不克和万事顺心。
所以在修行中我们只有事事随缘、顺其自然，接纳自己的先天因果和生命中的缘分，才能使我们今生的命运更加丰富多彩和阴阳相生，来改变我们今生命运的不足和相生相克的阴阳之理，达到后天的生命与先天的因果相合，再创造今生的圆满。而这些因果的现象和自然的生命，都是来补偿我们的后天不足 ，如果我们每个有仙缘的人，都能够用一颗佛心去修行自己的仙缘，你就不会自私自利和障碍重重，虽然佛法虚空，但因果不空的万全之理，才是我们真正的修行境界和所要探讨的奥秘与解题。
人生的机缘和因缘，都是生命中的禅机，也是命运中的定数，更是后天的滋润和需求。如果我们在修行中能够找到生命的真理和命运的价值，你就会感受到这个世间的美好和因果的光辉，给生命的今天带来无限的生机和改变。在我们修行仙缘的时刻和立好堂口以后，去用佛心修行和看待，你就不会知难而退、而会知难而进，不计较个人的得失和烦恼，才能使你的心里平衡不去怨恨和怪罪。
如果，我们每个有缘分的人用凡心修行，就会给你带来无限的苦难和无限的烦恼，也会让你在生活之中去因为你接纳缘分而带来各种不顺和苦难，与生活中的障碍。凡心的修行是一种得失的修行和利益的修行，以及喜乐和成功的修行，而不是失败和失去的修行，更不是残缺和达不到意愿的修行。为什么有很多人立上堂口和庙中皈依以后，也没有达到修行的效果？是因为他们用一颗凡心的境界去修行，而走了一个形式和表面，应付了目前的困境和需求，都是用一颗祈求的心去求佛祖保佑、观世音菩萨保佑，让我免灾免难无事无非，能够渡过以后的种种劫难，甚至有很多做坏事的人，也去祈求佛菩萨保佑让自己能够顺利、不要摊事和遇难呈祥。像这样的心态和皈依三宝，以及修佛的心，怎么可能得到佛光普照和佛菩萨的加持呢？
还有的人在接纳仙缘的同时奉供上堂口，要仙家保着他发财，渡过眼前的种种劫难和失败，或者让自己以前所受过的损失和病灾，全都能够得到恢复和康健，他们的起心动念根本不是为了接纳自己的缘分，而是为了把缘分接纳以后，让自己一切顺心和财运亨通，去成功原来的各种失败，来改变自己的命运。如果立完堂口以后和接纳了自己的缘分，不能出道出马，看事看病，也不能实现各种自私的心愿，人们就会大反常态，骂天骂地，骂神骂人，用一颗无名的心态否认了各种缘分的存在和自身的缘分，也会指责帮助他的师父和引路人都是大骗子，甚至什么都不去相信了，把修行好的人也当做是骗子，去侮辱和谩骂，指责和造舆论，而起了各种恶意的分辨之心，像这样的心态和修行，就是一种凡人的心念和自私的心里，去面对自己的缘分和所帮助过他的人。
大家想一想我们当接纳缘分的时候，都磨度了几年或者是十几年，而我们通过接纳缘分的方式，使你过去的残缺和损伤，去恢复和改变，转机和圆满，让你的人生顺利。这样的做法都是一颗施舍之心和帮助的大爱之意，去溶解和化解有缘分的苦难之人，解脱苦海和解脱灾难，让你的缘分磨度接纳之后和你今生的命运相合，不再阴阳相克而造成各种人生的不顺和损失。如果你没有一颗真正光明的心去认识、看待、认可、悟道你缘分的真相和存在，那你永远都不会脱离苦海，也不会经受起命运的缘分和慈悲的考验。而我们只有走出心灵的误区，施舍你的功德和放下凡心的看法与私欲，你才能够真正的走出缘分的苦海和修行的境界，也就会达到你今生的顺利。
所以说，用凡心的修行就是一种苦难，更是生活中的苦恼，如果要想真正的解脱修行中的苦难和烦恼，就需要我们用佛心的修行来代替凡心的境界，去解开修行磨度的考验和做人做事的方式。佛心的境界是万事不要多想，一切顺其自然，不管遇到什么样的事情和苦难，都是生命中的慈悲，让我们今生来体验去走向超越的人生境界，来相合今生的命运，改变我们生活中的苦难和一切人体的病灾。而我们只有用佛心的光明，才能解除你生活中的黯然和烦恼，让你的境界和心灵的感召，得到激情和动力，战胜自己修行的磨难和生活中的苦恼，不去萎靡和茫然，不去困惑和沮丧，才能让你在苦海中看到佛的喜乐和佛心的光芒，不去在乎人生的得失，施舍自己心灵的慈悲，释放对苦恼的感恩和放下。这才是真正超越了心灵的苦乐和脱离了凡心的境界，去看待自己的得失与怨恨，悲恨与情仇，使自己的心灵境界达到一种无比的轻松状态和自然的感观，来体会人生的价值和得失。
如果人人都用佛心去修行，都有一颗付出的心和感恩的心，那么我们人生的计较和怨恨就会迎刃而解，同时也会知道不管是任何人，只有付出和施舍才是你修行的功德，才是佛心的境界和心灵的超越，去放下你人生的分辨之心和计较之心，包括人的私心和恶心。只有这样的感受，才能升起你心灵的善良慈悲和点燃你的心灯，普照你的善心善意和善道善行，让你的修行境界用佛心的光芒，来洗涤和冲刷你的污垢和闪烁；只有这样佛的心态和佛心的境界，才能使你在缘分的修行中，达到忘我的境界和无我的境界，你才能够和佛心融入在善道慈悲之中，去理解和开示，做到佛心的修行和缘分的修行；只有这样的心态和佛心的境界，才能让你免除灾难和生命中的痛苦，让你达到修行的圆满，开功开法和万事吉祥，最后达到出道出山和救苦救难，来达到你的功德圆满和人生的福报。
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