上篇我們談到“分威法伏熊”，就是要像熊一樣潛伏忍耐、蓄積能量。本篇“散勢法鷙鳥”談的是潛伏之後如何出手。鬼谷先生教我們出手像鷙鳥一樣。鷙鳥是一種兇猛的鳥，如鷹、雕、梟等。在鳥類中沒有比鷹更兇猛的，我們在此就以鷹為例來談這個問題。
鷹是當之無愧的“天空之王”“鳥中霸主”。在人類史上，鷹的地位至高無上，象徵著不朽、神威與世俗的權力。從古埃及法老時代起，鷹被作為王室的標誌。直到今天，在美國國徽、俄羅斯國徽、德國國徽裡都有一隻鷹。在古希臘神話傳說中，鷹是宙斯的忠誠使者，天生就具有神性。
鷹的精神同樣融入中華民族的血液之中。在北方草原上，牧民們把鷹當作自己的圖騰。在中華傳統文化中，鷹同樣是戰神和英雄的代名詞。據《列子·黃帝篇》中記載:“黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、虎為前驅，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟。”像鷹一類的鷙鳥被黃帝標於旗幟之上。不僅如此，據說黃帝在涿鹿之野打敗蚩尤，在慶祝音樂《桐鼓曲》中有一章為“鵰鶚爭”，以此彰顯英雄不可戰勝之神勇。關於鷹，西晉文學家孫楚作賦曰：
有金剛之俊鳥，生井陘之巖阻，超萬仞之崇巔，蔭青松以靜處，體勁悍之自然，振肅肅之輕羽，擒狡兔於平原，截鶴雁於河渚，且其為相也，疏尾闊臆，高警禿顱，深目蛾眉，狀似愁胡，曲觜短頸，足若雙枯，麾則應機，招則易呼，背碣石以西遊，經馬嶺而南徂，於時商秋既邁，歲在玄冥，風霜激厲，羽毛振驚，爾乃策良驥，服羔裘，韝青髖，戲田疇，縈深谷，繞山丘，定心意，審精眸，獸馳厥足，鳥矯其翼，下赴幽谷，上翔辰極，隨指授以騰踴，因升降以畢力，紛連薄以攫竄，遂陷首以摧臆。
從這篇賦中，鷹的神姿和氣度栩栩如生，淋漓盡致地展現在我們面前，傲然獨立於天地之間，好一派王者風範!鷹的這一生，我認為可以用八個字概括:生的偉大，死的光榮!
為什麼說鷹是“生的偉大”?讓我們先來看鷹的四大特徵。
1.超越。鷹擁有像鐵一般的翅膀，可以飛翔在萬丈高空。關於鷹的高飛能力，毛澤東在《沁園春，長沙》中寫道:“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”因為飛得足夠高，高到別的鳥類達不到的高度，所以沒有天敵。現在我們要反思的是，我們的產品和技術及競爭力，高到沒有競爭者了嗎?
2.高貴。鷹很稀少，物以稀為貴，不像老鼠那樣繁殖旺盛，到處都是，讓人討厭。此外，鷹不屑與一般鳥類為伍，一般不會吃死的東西，只吃自己捕捉的東西。俗話說:“燕雀安知鴻鵠之志哉。”它們的志趣和境界很高，不同凡俗。
3.明察。鷹有一雙犀利的眼，飛得高，看得遠，眼界開闊。即便在萬丈高空之上，它對地下的獵物都能明察秋亳。唐代詩人王維在《觀獵》中寫道:“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。”說的就是鷹的觀察力。一個企業家，要像鷹一樣高瞻遠矚看未來，明察秋毫看現在。前者說的是戰略，後者說的是現在，說的是捕捉當前的商機。如果具備了這兩種明察能力，何愁生意不興、事業不成?
4.兇猛。鷹有一張刀子嘴，一雙金剛爪。在萬丈高空之上，鷹一旦發現獵物，即刻猛撲直下，使出全身力量，這個勢能不啻天威。用爪子抓，用嘴叼，獵物無從逃脫。鷹甚至可以抓著羚羊飛起來，把它帶走，你說力量該有多大?我們做事也要如此，一旦鎖定目標，就要迅猛出擊，立即行動、貫徹到底。
為什麼鷹這麼厲害?讓我們從鷹的小時候講起。古希臘著名思想家亞里士多德曾在《動物志》中記載:“海鷲(鷹的一種)視覺極為銳利，在雛鳥長出羽翼之前，鳥的父母便教它們向太陽注視，雛鳥有不肯朝陽的，便挨一頓揍，並被扭回到朝陽的方向;其中如發現有眼中滴出淚水的，父母便啄死它，專哺其他雛鳥。”這描述或許只是一種傳說和寓言，然而其中所蘊藏的精神是值得我們欽佩的。鷹正因如此訓練它們的孩子，所以才被人稱頌為太陽神鳥。關於鷹，亞里士多德對此總結道:“它翔於高空，故能遠瞻;於高飛而言，這可說是鳥類中唯一近似於群神的了。”這是鷹成長過程中必須經歷的艱辛一幕，只有這樣，鷹才能成長為最敏銳、最智慧、最兇猛的物種。老鷹知道，如果小鷹太軟弱，在弱肉強食的天地之間，將沒有可供生存之地。
隨著一天天成長，鷹漸漸擁有鐵一般的翅膀，可以飛在萬丈高空之上。鷹是壽命比較長的鳥類，可活幾十年。鷹在步入衰老之際，必須經過一次痛苦的歷練。基督教認為，鷹具有返老還童的神力。根據《舊約·詩篇》記載:“他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。”那麼，鷹在傳說中究竟是如何返老還童的呢? 我們明天來分享
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