考古發現證明，中國在距今4000年前的齊家文化時期，就開始使用青銅鏡，經歷了商、周、漢、唐、宋、元、明，直到清代中晚期以後，青銅鏡才逐步為玻璃鏡所取代。銅鏡可算是中國古代諸種金屬器物之中沿用時間最長、使用範圍最廣、又對人們日常生活產生過許多影響的古器物。
本文由香港紀伯倫國際拍賣行鄺小姐：jibolunk撰寫銅鏡本身也是一種工藝美術品，鏡子的背面一般都鑄有精美的紋飾或文字，這些紋飾的圖案造型與銘文，往往濃縮了各歷史時期的社會思想觀念與審美情趣，它製作精細，既體現了較高的工藝製作技術水平，又具有很高的藝術價值。
“上大山”中圈銘文規矩鏡
青銅鏡被使用了近4000年，它早已超越了日常生活中照面飾容的用途，深深融入了我們的社會生活和文化意識。人們常說的“破鏡重圓”、“明鏡高懸”、“以史為鑑”(古書“鑑”與“鏡”常互通)等等，都反映出銅鏡文化已經成為中國文化的一個組成部分，它見證著歷史，默默記錄著悠悠歷史長河中的波瀾起伏。
單龍鏡
1古人墓葬的隨葬品
銅鏡本是日常用品，但由於鏡子能反光、能清晰映像，因而被人們引喻出許多社會功能，成為古人墓葬的隨葬品。由於銅鏡所具有的破暗取明、去魔壓邪作用，再加上古代“視死如生”和“諸養生之具無不從者”的觀念，人們把生活密切的銅鏡同葬，以供死者在陰間繼續使用。
浙江臨安五代時期的墓中便有發現於前後墓室屋頂暗窗中置銅鏡的。另外，在《漢書•霍光傳》霍光死後所用“東園溼明”下注釋曰：“東園處此器，形如方漆桶，開一面，漆畫之，以鏡置其中，以懸屍上，大斂並蓋之。”亦說明了古人以銅鏡隨葬的習俗。
今天，現代考古學根據這些埋藏在古代墓葬中的銅鏡紋飾的不同時代特徵，為墓葬的斷代提供重要的依據，因此銅鏡又成為考古斷代的標識。本文由香港紀伯倫國際拍賣行鄺小姐：jibolunk撰寫
“上大山”花邊規矩鏡
2帝王的貢品或賞賜
銅鏡既然被賦予了多種的社會功能，兼具美觀實用價值，自然會被用作王公貴族、親朋故友之間饋贈的禮品。
據《唐書•禮樂志》記載，八月五日是唐玄宗的生日，這天也被定為“千秋節”，又稱為“千秋金鑑節”，群臣會獻上美酒和銅鏡祝壽，或作為互贈的禮物，唐玄宗也會在千秋節贈群臣以銅鏡，以示聖恩。後來這習俗更流傳到民間。至於上貢品如“江心鏡”、“方丈鏡”等亦有這種用途。
在上者以至民間的贈鏡活動，無形中推動了銅鏡製作的發展和技術水平，使銅鏡成為精美的日用工藝品，並受到上至王公貴族，下至平民百姓的喜愛。
“吾作明鏡”環繞式半圓方枚神獸鏡
3愛情婚姻的信物
銅鏡大多是圓的，圓形在中國古代有圓滿、團圓、吉祥之意，也象徵愛情婚姻的美滿。因此在古代，銅鏡就常被用作為愛情婚姻的信物，如雙鳳鏡、雀繞花枝鏡、瑞獸鸞鳳葡萄鏡等。銅鏡成為“花好月圓”的象徵，“破鏡重圓”的故事就是最好的說明。本文由香港紀伯倫國際拍賣行鄺小姐：jibolunk撰寫
另外，古書中提到的“山雞舞鏡”(《異苑》)、“化鵲捎信到夫前”(《神異經》)等故事，都與愛情有關，更成為許多詩文常愛運用的題材。這些美麗或悽然的故事，既表現了古人的美好願望，又說明了銅鏡作為信物，其傳承與紋飾內容是淵源有自的。考古發掘中也曾見到夫妻合葬墓中各持半面銅鏡的實例。
大鈕四龍八鳳紋鏡
4驅邪法寶與法器
鏡子能驅邪照妖，是中國古代以至現代的傳統觀念，古人不理解銅鏡映射的原理，以為銅鏡可以發光，具有“法力”，可以照妖驅邪。很多道士修行、煉丹時都鏡不離身;佛教和道教舉行宗教儀軌時，銅鏡亦成為不可缺少的法器;有些人還以鏡子作為鎮宅的法器。這雖然未必符合科學精神，卻也可以在精神和心理上，給虛怯的人以一點安慰。
相傳有很多關於鏡能照妖的故事，例如《西遊記》和《封神榜》，都有以鏡子辟邪照妖的情節。漢代劉歆著的《西京雜記》中，提到漢宣帝所持身毒國寶鏡有照見妖魅之功能。晉朝人葛洪所著《抱朴子》書中便提到道士背懸九寸明鏡，老魅便不敢靠近，如果有鳥獸邪物，用鏡一照，其本形俱現鏡中。唐人著作《古鏡記》中的寶鏡能使百邪遠人，具有降服妖怪精魅的神妙作用。
“吾作明鏡”半圓方枚神獸鏡
5中外交流使者
在日本、越南、俄羅斯和阿富汗及伊朗等國均出土了不少中國古代銅鏡。在《三國志•魏志•倭人傳》中，便記載了三國魏晉時代倭女王(今日本)遣使到來中國進貢，魏王便賞賜予“銅鏡百枚”的資料，這說明早在漢代，精美絕倫的中國銅鏡，已經成為周邊國家難得的珍貴禮物。在日本的考古中也發現了中國的魏鏡和吳鏡，以及當地仿製的“倭鏡”。
1959年，在日本福岡縣飯冢市立巖堀田的甕棺墓出土了一面漢鏡，其銘文與西漢時期的銘文鏡基本相同。另外，1978年11月，在阿富汗席巴爾甘(Sibrkand)貴霜早期三號墓中，也出土了銘文基本相同的中國漢代銅鏡，這是漢代中外文化交流頻繁的又一證據。
八獸規矩鏡
“吾作”半圓方枚四獸鏡
古代銅鏡的形制、紋飾和銘文的發展變化，記述了先民們的藝術想像力和社會文化觀念，又顯現出其銅鏡文化自身的系統性和時代性特徵，研究這些紋飾和銘文，為我們今天認識中國古代社會文化藝術和社會意識，提供了實物證據與一個獨特的視角。
本文由香港紀伯倫國際拍賣行鄺小姐：jibolunk撰寫
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