“保持知足常樂的心態才是淬鍊心智、淨化心靈的最佳途徑。它能把忍受變為享受，是精神對於物質的勝利。” 這是楊絳老人在《一百歲感言》裡所寫道的。
人生最難的就是抗拒慾望。所以古訓中的“知足常樂”，就是教給我們怎麼樣去終止自己的慾望的法寶。
如果不終止無窮無盡的慾望，就會陷入永不饜足的死循環，最終不得善果。唯有知足的人，命才最好。
一、知足之人，得大智慧
《老子》雲：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”罪惡沒有大過放縱慾望的了，禍患沒有大過不知道滿足的了，過失沒有大過貪得無厭的了。
《紅樓夢》中為人強勢的王熙鳳性格的缺陷就在於，她工於心計、不知滿足。她出身於“東海缺少白玉床，龍王來請金陵王”的大門閥王家，來賈府後她又成為獨攬大權的二奶奶。
她明明不缺銀子花，可是還是要私放月錢拼命斂財；她在賈府的權力地位已是無人爭鋒，可是卻不能容忍任何人踩在自己頭上，質疑自己的權威；她明明得到了封建社會一個女人能夠的到的一切，卻還是想要得到更多。
王熙鳳（紅樓夢劇照）
墨子曰:“知止，則日進無疆”。古人所謂的知足常樂，不僅僅是個人修養的一種智慧，更是代表著對於人生智慧的絕對參悟。
“去甚、去奢、去泰”是老子的三大法寶，是希望人們可以自己主動遠離極端奢侈的東西，不要總是貪得無厭，避免利鎖名韁。
弘一法師曾寫過一副書法對聯，“事能知足心常愜，人到無求品自高”。要知道，只有懂得滿足、學會知足才能夠獲得富足快樂，而且是如老子所說的恆久的富足快樂啊。
二、知足之人，得真趣味
《菜根譚》中說，“花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若至爛漫酕醄，便成惡境矣！”花只有在半開的時候，才是最有韻味的時候，如若一味怒放，就平淡無味，流於豔俗了；相同的，喝酒最舒服的狀態就是微醺，半醉半醒的時候最是迷人。要是喝到不省人事的地步，果真是沒有一絲趣味可言。
所以說，萬物皆有度，過猶不及。若是不知足，一味做加法，不僅有可能得不償失，也難以收穫生活中的樂趣。
清初有個陳淏子，自號西湖花隱翁。他雖然沒有官銜，但是才情皆高，經營書坊來養家餬口，與李漁合作出版了不少書籍。
明亡之後，三十多歲的陳淏子作為“儒林領袖”並沒有選擇進朝為官，坐擁榮華富貴，而是選擇隱退杭州，帶著家裡人種種花草，還收了些學生。
如他自己所說，“餘生無所好，惟嗜書與花”，“世多笑餘花痴，兼號書痴”。可以說，陳淏子的中晚年的生活內容就是鋤園、藝圃、調鶴、栽花，活得好不自在快活！在77歲的時候，精通花卉栽培的他寫完了《花鏡》，此書可以看作是園藝界的《齊民要術》。
可以說，在陳淏子與官場揮手告別的同時，就預示了他這一生都不會成為達官顯貴，但這也恰恰為他的人生開拓出了一條新路，引領他尋求生活的本真， “聊以息心娛老耳”，因此真正體會到真趣味。
林語堂說：“人生幸福，無非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽愛人說情話，四是跟孩子做遊戲 。”其實幸福沒有那麼複雜深奧，不過就是學會知足，然後埋頭靜心地編制生活，在生活的細微之處，收穫樂趣罷了。
林語堂
三、知足之人，得真逍遙
孔子曾言：“不怨天，不尤人”。這也就是說，當事與願違，要學會平和心態，知足寬容，隨遇而安。一簞食，一瓢飲，在陋巷，也能自得其樂。
蘇軾被貶至惠州後，生存環境實屬惡劣，但身處逆境的蘇軾還是能夠超然曠達地繼續生活。“家有婢，能造酒，極佳，全似王晉卿家碧香，但乏可與飲者爾。”蘇軾在惠州的婢女不僅能釀酒，而且釀的還很不錯，自家酒釀竟能與王晉卿家之酒相比，從中能夠看出蘇軾隨遇而安、自得其樂的知足與豁達。
垂暮之年，蘇軾再次遠謫他鄉，貶至更為荒涼的儋州。在海島之上，蘇軾不僅愛上了當地人所制的椰奶，大讚曰：“椰樹之上採瓊漿，捧來一碗白玉香”，還戴上了用椰子殼做的帽子，聊以自娛。
蘇軾
不僅如此，“東坡在海南，食蠔而美，貽書叔黨（蘇叔黨，東坡第三子）曰：無令中朝士大夫知，恐爭謀南徙，以分此味。”不僅喝了椰漿喝得高興，嚐了牡蠣的蘇東坡更是覺得鮮美異常，認為海南實在是個好地方。
常言道，“知足者，身貧而心富；貪得者，身富而心貧”。
無疑，蘇東坡便是這樣一位“身貧而心富”的知足者。他一生宦海沉浮，生活漂泊艱苦，但是總是能夠劈開艱苦，看到藏於內裡的萬丈光芒來，於是一生逍遙快活——這一點，非能知足者不能做到。
百味人生，總有無常和願違，但若知足常樂，自在逍遙再不是難事。
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