猴子犯傻是有客觀原因的。首先，包穀有層層疊疊的殼包著，裡面的內容究竟如何，並不那麼容易判斷。其次，太多的包穀擺在面前，形成了誘惑和干擾。只有一個包穀時，你會剝開來細細觀察；兩個包穀，你會放在一起比較；滿眼的包穀，你就分不清誰是誰了。高矮胖瘦相差無幾，一律地搖曳生姿，掰了這個就要放棄那個，你到底要誰？
人往往覺得已經到手的不是最好的，凡是有機遇路過，都想一把抓住，創造一個奇蹟。
其實真正的機遇是很少的，人一生中可能就只有一兩次。
我們都熟悉一條組織原則--少數服從多數。但是實際上，生活中很多的"多數"意義並不大，反而是"少數"在決定著事物的性質。一個將軍的某一個念頭，可能左右一場戰爭的勝敗，從這種意義來看，很多人的血是白流的。十隻股票中，你只要買對了兩隻，這兩隻所賺的錢，也許比其他八隻都多。一個公司，佔總人數20%的那部分員工，卻創造了超過80%的利潤。同樣，只要有20%的員工和你搗亂，你這個公司基本上就稀里嘩啦了。
窮人創業，往往並不是沒有遇到過賺錢的機遇，也曾經有過潛力很大的項目，那真是一段愉快的日子，幹什麼都順，前途無限光明。然而當那一陣高峰過後，日子又漸漸平淡了，許多人便開始煩躁，一心想創造新的輝煌。於是大量的精力用於開拓，原來賺錢的事反而顧不上了，時間一長，自然廢棄。
堅持就是勝利
有一個故事，說的是一個國王要賞賜一個大臣，就讓他自己提一個方案。大臣說："我的要求不高，只要在棋盤的第一個格子裡裝1粒米，第二個格子裡裝2粒，第三個格子裝4粒，第四個格子裝8粒，以此類推，直到把64個格子裝完。"國王一聽，暗暗發笑，要求太低了，照辦！
裝米的工作進展神速，不久棋盤就裝不下了，改用麻袋，麻袋也不行了，改用小車，小車也不行了，糧倉很快告罄。數米的人累昏無數，那格子卻像一個無底洞，越來越填不滿。國王終於發現，他上當了，一個東西哪怕基數很小，一旦以幾何級數成倍增長，最後的結果也會駭人聽聞。
我估計那大臣是被殺掉了！敢開這種玩笑。
窮人就像棋盤的前幾個格子，1粒米和2粒米之間沒有多大差別。窮人創業基數太小，起點太低，就算你發展的速度很快，你瘋狂運轉，還是個小雪球，說不定沒等你滾大，天氣已經暖和了，雪又要化了。
敢於做大事
窮人總是直觀地認為路邊的雞毛店飯菜便宜，大飯店必然昂貴，其實不然。就算小飯館單價確實便宜，但如果敞開肚子，毫不節制亂點一氣，最後結賬也是一筆不小的數字。何況小飯館並不一定便宜。你看過《水滸》沒有？孫二孃可認識？她那店感覺如何？不要以為店小老闆就善良，大飯店反而更講規矩，更重信譽。小飯店生存艱難，說不定早就練就了一身刀技，宰起客來絕對是穩準狠。
何況還要算一筆賬，要是在路邊的雞毛小店吃壞了肚子，你還更是得不償失。
所以，窮人不妨壯起膽子走進大飯店，試試。先問個價，如果不行，無非是退出來而已，又不損失什麼，至少還長了見識，何必憑空想像，自甘平庸，自絕於更好的機會。
做一個大生意和做一個小生意，費的口舌往往是一樣的，不要認為小生意好做就選擇它，很多時候兩者花的工夫一樣多。是否做一件事，選擇的標準不應是大小，而是看自己是否適合。
中央電視臺的許多主持人都是從地方臺跳去的，當年他們在地方臺時，當地的觀眾也沒有覺得他有多麼出眾，多麼了不起。但去了中央臺，漸漸就氣度不凡了，如果再返回地方，與過去的同事同臺主持，真的就不一樣了，讓人刮目相看。
人生如同一場戲，既然都是唱，都要花費同樣的力氣，還不如選個大舞臺、好角色，痛痛快快演一場。
成功靠日積月累
歌星復出，沒有幾個是有好下場的，不管當年曾是多大的腕。人走茶涼，涼都涼了，就算你回來把它燒熱，味道也不行了。
一是觀眾冷了。現在新人多的是，誰會永遠惦記你！
二是你自己也冷了。沒有了上臺的壓力，就算每天還能在陽臺上吊吊嗓子，那也是票友的感覺了。可有可無，可唱可不唱，哪來的激情可言？不僅是技藝生疏，激情喪失，圈內的格局也隨時在變，你沒有同步地變，等你回來，已經落伍，一個眼神一個動作，當年可能令人瘋狂，現在再做，恐怕就噁心了。
無論如何，只有挺住，撤了就別想回來！
這是一種意志的較量。一個人做一次富人不難，難的是一輩子做富人。
某個演員成了國際巨星，你以為她是靠哪一部電影成巨星的嗎？媒體無話找話，探討誰將成為某人第二。就單個鏡頭單部作品而論，比她漂亮且演技高超的人多得很，但都如過眼雲煙，她的地位無人能撼。
可以說，富人是被打出來的，每個富人身上，都曾經傷痕累累。人最寶貴的東西不是智力，而是精神，每個富人的奮鬥史，都會證明這一點。而窮人要想成功，也要有捱打準備。要努力，要持續不斷地努力，堅持到底，就是勝利！
不要瞧不起小生意
很多窮人瞧不起小生意，但很多富人恰恰是做小生意的，只不過他做的不只是一個小生意，而是N個小生意的總和。
曾經的中國首富劉永好，是做牛飼料起家的！城裡人別說是養牛，就是看一眼牛，都會覺得邋遢。牛的存在，只是為了滿足人的口腹之慾，所以牛隻有變成肉了，新鮮乾淨地擺在市場上，才能被城裡人正視。至於從牛到牛肉的過程，有格調的城裡人是不屑於關心的。但是就在這個他們正眼也不瞧一瞧的行業裡，卻誕生了一個億萬富翁，雄踞在富豪榜首。
世界最大的百貨零售商是沃爾瑪，世界最大的快餐店是麥當勞，他們每天的銷售額數以億計，但沃爾瑪每天要賣多少的針頭線腦，麥當勞每天要賣多少個漢堡雞腿，才能堆積出那樣巨大的財富呢？不要以為你只是喝了一小瓶可樂，你那一兩元的消費，相對於可口可樂的億萬資產來說，確實算不了什麼，但卻是絕不能忽略不計的，他巍峨的財富大廈，就是由無數個這樣的1元2元壘成！
生意無大小。
沒有做過生意的人，就不是生意人，儘管每天和商品打交道，也只是個消費者。
富人對窮人的關懷，其實往往並不是出於良心，而是出於智慧，他看到了窮人不僅是勞動力，還是市場和資源，愛窮人就是愛自己。
發現大需求，才能做成大生意。人最大的需求是什麼？不就是吃喝拉撒這些小事？越小的事越不能忽略，一泡尿也能憋死英雄，不信你試試，不讓拉尿了，誰都不行！而誰要是能讓拉不出來的人拉得出來，讓拉得出來的人拉得輕鬆愉快，他一定能發財！
窮人不要顯得窮
"財不外露"、"樹大招風"，這些都是中國傳統處世哲學的經典名句。牛壯了就要被宰，財外露容易惹禍，這讓我們看到，在一個普遍貧窮的社會，到處充滿飢渴的眼睛，有錢是一件多麼可怕的事。
現在不一樣了，真正的無產者越來越少了，中產階級漸漸成長壯大了，私有財產受法律保護了，有錢就可以住高尚社區，有保安，有高科技防護系統，安全也有保證了，還怕什麼呢？
富人越來越多，有錢的人不僅不怕露富，而且還爭先恐後曝光，為什麼？人越有錢，就越是有人要給你錢。要想讓人給你錢，你就越要顯得不缺錢。露富是事業發展的需要。
這絕不是教你空手道的技巧。每個人都必定有自己的長處，有自己的能力，有自己的作用。你也絕不是個廢物，你是有用的。關鍵是你要讓別人也相信這一點。
窮人要有信用
中國有句老話"七十二行，詐騙為王"，還有一句老話"成者為王敗者寇"，都說明一種實用主義價值觀深入人心，人們對狡詐的崇拜勝過了對誠實。
道德是後天教化的結果，說謊更接近人的本性。因為人的本能就是要趨利避害的。
一個小孩子，如果他說要買文具，卻把父母給的錢拿去買零食了，一定是因為零食的誘惑力太大，而他不撒謊又沒有其他的辦法得到錢。同樣，如果他打爛了一個花瓶卻說是小貓打爛的，最大的原因就是害怕，父母極有可能暴跳如雷，這件事的後果，在他看來是不能承受的。
我們往往把誠實看成是品德問題，其實，誠實同時還是個能力問題。有能力得到，就不必撒謊；有能力承受，就可以坦白直言。
而在能力方面，窮人恰恰是最欠缺的。窮人家的孩子如果把買文具的錢買了零食，很可能就是一件非常嚴重的事。富人的孩子卻不必如此，因為這只是小事一樁。
越是初級的、沒有平等交易的經濟環境，越是充滿著謊言和欺詐。說到底，人的本能是趨利避害，資本的特性是賺取利潤，成本和回報之間，永遠都在核算。
講不講信用，很多時候是由經濟規律決定的。當不誠信的人大把大把賺錢，卻沒有不可承擔的後果降臨，那麼"不誠信"就會成為市場普遍的選擇。
在資本主義早期，為什麼充滿著那樣多的血腥？暴力掠奪、海盜行徑、綁架奴隸、征服殖民地……是因為在那樣的時代，暴力是最有利可圖的。
在亞當·斯密時期，情形同樣如此。工業革命剛剛開始，經營者的利益與公眾利益往往不一致，要想獲取利益就必須欺騙公眾。所以那時的經營者雖然很少聚到一起，但聚會時的談話內容，不是陰謀對付公眾就是籌劃抬高價格，那時商人的形象是很讓民眾鄙視的。
窮人不要咬牙切齒
武林中當你打遍江湖無對手時，自己的功夫實際上也廢了，因為你再沒有用武之地，沒有證明自己的機會。
對手是個重要的參照物，對手的存在證明你本人存在的價值。多年來，可口可樂和百事可樂，麥當勞和肯德基，柯達和富士，微軟和Sun，這些世界上最著名的公司，似乎一刻也沒有停止過爭鬥。爭鬥的客觀效果之一，就是把全世界的眼球都吸引到他們那裡去了。不管快餐業還有多少個麥肯雞、基肯麥，或者肯麥基，都只能在角落裡發聲，舞臺的正中，永遠只有兩個主角，那就是麥當勞和肯德基，只有他們才配互為對手。
古人搏殺時，若英雄相遇，常常不忍加害，雖然各為其主，場面上打得熱鬧，內心其實是相互喜歡、相互敬仰的，這樣的人我們視為真英雄。因為他們在對手身上看到自己的影子。同是英雄，也就有了理解的基礎，有了相互尊重的前提。
珍惜對手就是珍惜自己，寬容對手就是自尊的表現。
一個真正相配的對手，是一種非常難得的資源，從某種意義上說，雙方相鋪相存，鬥爭最激烈的時候，也就是雙方最輝煌的時候，一旦一方消亡，另一方也會走向衰退，除非他能脫胎換骨，或者找到新的對手。
那種對競爭對手動輒咬牙切齒，不惜背後使絆的人，只是一種街頭混混的鬥法，不可能有什麼大出息。苦大仇深是被壓迫階級的形象，咬牙切齒也是劣勢者的姿態，如何對待敵人，不僅昭示著一個人的心胸，也會暴露你當前的處境。
志存高遠者，不會將眼光盯住身邊瑣屑的事物，不會與比自己弱的人計較，更不會把失敗者打翻在地，還要踏上一隻腳。仇恨是不能解決問題的，只能讓人更加虛弱。
窮人不自信
李嘉誠是個超級大富人，據估計，他的資產淨值達120億美元。但是他身上穿的永遠是一件傳統的西服，手上戴的是一塊廉價表。他甚至為這塊手錶自豪，他說，如今花在自己身上的錢比年輕時候少多了。
為什麼年輕的時候花錢更多呢？因為那時候還窮。
窮就要武裝到牙齒。舊時真的有人鑲金牙，而且故意鑲的是門牙，讓人一望而肅然起敬。但是這種人出現在小說裡，多半是反面人物。
富人到了一定程度，就不再需要為自己臉上貼金了，反而需要糊泥，讓自己的光芒不要太傷人的眼睛。樹大招風，富人擔心的是嫉妒，而不是鄙夷。
窮人正好相反，他需要人尊重。在內心他其實是不自信的，就像拼命往臉上打粉的，恰恰是老女人。女人裝嫩，正好說明她內心恐懼，害怕皺紋暴露。
只有年輕的歌手才敢把頭髮染白，個性和主見都源於自信。
李嘉誠在談到他的經營秘訣時說："其實也沒什麼特別的，好景時，絕不過分樂觀；不好景時，也不過度悲觀。在衰退期間，大量投資。我們主要的衡量標準是，從長遠角度看該項資產是否有贏利潛力，而不是該項資產當時是否便宜，或者是否有人對它感興趣。"
窮人孤注一擲
有部電影《桃色交易》，講了一對經商失敗的夫婦，到賭城去試試身手，想扭轉一下黴運。不想美貌的妻子被一個富商看中，出價100萬要和她共度良宵。老公竟然同意了。儘管後來他又後悔，錢也退了，但婚姻還是不可避免地完蛋。
那位倒黴的老公後來到一所建築學院當老師去了，課堂上他舉起一塊磚頭說："即使是一塊磚也想要出人頭地。"
是呀，誰都想出人頭地，哪怕是一塊磚頭。可以說，這是人類共同的夢想。然而人和人總是不同的，當不同的人有著相同的夢想時，一些人夢想的實現必定就是以另一些人夢想的破滅而告終。
窮人的夢想特別強烈，物以稀為貴，既然他很難有實現夢想的機會，就會對它格外珍惜，把它看作是自己一輩子的寶貝。一旦機會來了，他會不顧一切，孤注一擲。窮人容易上當，原因就在於此，只想到自己的夢，沒想到別人的夢，更沒想到別人的夢會吞噬自己的夢。
孤注一擲是需要勇氣的。但最好在扣動扳機前把結果想清楚，如果腦袋開了花，你會怎樣；如果腦袋沒有開花，你又是否真的拿得走那筆獎金？是不是有了那筆獎金，你就真的永遠幸福了？窮人的孤注一擲往往是賠了夫人又折兵。
但越窮的人越有可能向自己的腦袋開槍！即使那是犯傻！
窮人想發橫財
窮人想發財，又沒有賺錢的途徑，就常常把希望寄託在發一筆橫財上。所以那些給窮人提供發橫財的機會的地方--彩票發行點、證券交易所、賭場等等--往往都是人滿為患。
很多窮人也確實抓住了機會，或者說是被機會抓住，大大地發了。但是他們並沒有從此就變成富人。
從報上看到一個小故事，也不知道是不是真的。土耳其有一個擦鞋匠，15年前曾經是土耳其"最有錢的幸運者"，他意外獲得了全國"新年特獎"250萬美元。接下來的情節你聽起來就耳熟了，這老頭得了一筆飛來橫財，自然是春風得意，終日生活在親戚朋友的簇擁下，揮金如土。不久又意外"邂逅"一位年輕女子，兩人隨後結成連理。
不用再講了，結局已經猜到，最後他失去了一切！如果再刻薄一點，你還可以再加上一個細節--15年前他坐在路邊擦鞋，15年後他仍然坐在路邊擦鞋。
理性地分析一下，哪怕這個故事是別有用心的杜撰，也有一定的合理性。
擦鞋匠一輩子沒有見過這麼多錢，突然鉅款到手，他會覺得是一筆天文數字，無法想像如此巨大的財產會有用完的一天，所以他放心大膽地用！這是其一。
窮人喜歡稱兄道弟
富人是不喜歡稱兄道弟的，他必須和人保持距離，不溫不火，不遠不近。
窮人則不同，窮人喜歡稱兄道弟，一方面體現彼此的平等，一方面編織合作的紐帶。他們往往認為，合作是建立在感情的基礎上的，所以做一件事之前，首先想到的是融洽關係。
有一個被廣泛引用的案例：一個老外到中國考察，想投資。當地人一見來了財神，生怕怠慢，派出一個接待班子，每天八大碗九大盤的。幾天吃下來，老外卻越來越不爽。不僅是消化不良的問題，關鍵是產生了信任危機，活生生的一幫飯桶，在這種地方投資，回報能有保障？合作終於泡湯。
窮人首先就想錯了，任何一種合作，利益才是第一位的，感情只能起到催化作用。所以很多時候，稱兄道弟不僅沒用，反而有害，讓人覺得你沒有效益的觀念。
窮人喜歡稱兄道弟，很多時候也是出於一種小小的狡猾，想把感情當作一種黏合劑，來彌補彼此的裂縫。人與人天生不同，分久必合，合久必分，可以說裂縫是在所難免的。一種合作靠什麼來凝聚呢？利益的一致，感情的融洽，契約的約束。
很多窮人心目中缺乏契約意識，讓他正正規規立個字據，他也覺得難為情，怕人說他不親熱。親熱比利益更重要嗎？肯定不，一旦有了分歧，因為無據可查，往往鬧得撕破臉皮，豈止是不親熱，打得頭破血流也有可能。
事前含糊不清，事後武力解決，都是感情用事的表現。過分依賴感情，是因為沒有認識到理性的重要，或者說沒有實際的理性的辦法。現代社會已經是一個廣泛合作的經濟社會，如何合作，窮人更需要加強訓練。
窮人輕信名門正派
武林中，名門正派往往用不著出手，他往那裡一站，就是一種威懾，讓那些出身不好的人自慚形穢，早沒有了交手的銳氣。
其實，真要是打起來，名門裡面也有草包。若論為人，正派裡面也不都是君子。
窮人要是遇到一個和自己一樣窮的，兩人內功相當，誰也算計不了誰。就怕遇到那種以富人身份出現的騙子，還沒過招，窮人就敗下陣來了。
許多騙術之所以屢試不爽，就因為它看起來太不像騙術。早年集資上當的人，有幾個沒有親自去考察過集資的公司呢？走進氣勢磅礴的公司大樓，看見一大牆壁的榮譽證書，人家樓梯的扶手都是銅的呀，都擦得鋥亮，你頓時就覺得自己這點小錢算得了什麼，人家收下還是你的榮幸呢！
人比別人矮，就只有仰視，一仰視，就覺得人家更加高大。窮人先把自己當成了旁門左道，看見正派來了，腰都軟了，還怎樣和他鬥法？
不要以為正派就有多偉大，江湖兇險，都是為了安身立命。窮人，因為你身處弱勢，所以你對任何人都要提高警惕，不僅是那些偽裝的正派，也包括正宗的正派，統統不可輕信。
窮人的錢不是資本
一個人用100元錢買了50雙拖鞋，拿到地攤上每雙賣3元，一共得到了150元。另一個人很窮，每個月都要領取100元生活補貼，全部用來買大米和油鹽。同樣是100元，前一個100元通過經營增值了，成為資本，後一個100元在價值上沒有任何改變，只不過是一筆生活費用，很快就被消耗掉了。
窮人的可悲就在於他的錢很難由生活費用變成資本。
我們相信世界上好心人很多，也相信政府對窮人有行之有效的保障措施，所以很少有人會窮到難以生存的地步。但對窮人的資助往往只是一種慈善事業，而不是投資，實際上就只能吊命，很難從根本上改變命運。這個月給他100元，可以勉強生存，下個月還得給100元，還是勉強生存，再下個月物價漲了，你再給100元，連生存都成了問題。
可不可以換個方式呢？第一個月給他200元，讓他可以用餘下的100元去做拖鞋生意，一個月下來就有150元。下個月還給200元，他就可以用250元來買賣拖鞋，又可以賺125元，到第三個月，這個窮人手裡已經有了375元，除去100元生活費，還有225元資本金，你不用再給他任何救濟了，一年以後他就可以脫貧了。
當然拖鞋生意也不是那麼好做的。但從理論上講，如果照此操作，窮人的脫貧還是有希望的。
窮人的時間不值錢
時間也是一種資源，對任何人來說，時間都是有限的，是比金錢還要寶貴的資源。
古人有一個詞"遊手好閒"，誰要是沾上這幾個字，不僅是沒有錢的問題，連人格也似乎低人一等。為什麼？因為你沒治了，等於爛肉一堆，蛆蟲一條。
現在"好閒"進化成"休閒"，反而成了時尚的標誌，不僅不受唾棄，反而令人眼紅。
這都是富人的陰謀！
都不休閒，他的產品賣給誰？他賺誰的錢去？富人們總是根據自己的需要，製造著時尚和觀念，把赤裸裸的商業目的包裝上炫目的外衣，而窮人則是時尚的追隨者。當一種風氣大行其道之時，就是富人的錢包開始收穫之日。
時間和金錢是兩種可以相互轉化的資源。從一個地方到另一個地方，要節約錢只能選擇公共汽車，甚至走路；要節約時間就必須付數倍於公共汽車票價的錢去打的。一個享受充裕時間的人不可能掙大錢，一個腰纏萬貫的人也不會視時間如糞土，要擁有更多的錢必須犧牲相應的閒暇時間，要想悠閒輕鬆就會失去更多掙錢的機會。
媒體的記者們總是埋怨明星大腕態度不好，說幾句話就不耐煩。歌迷們要想耽誤歌星幾秒鐘時間，討一個簽名或是握一握手，那得耗費明星多少時間呀！時間的含金量對每一個人是不同的，像比爾·蓋茨之類的世界級富豪，日進何止鬥金，每秒鐘都有成千上萬的鈔票往賬戶上滾，所以就是窮國的總統想見他一面，恐怕都要預約。
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