《鄒忌諷齊王納諫》一文，是這樣開篇的：
鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”
昳麗，指容顏美麗。鄒忌問的，是“我孰與城北徐公美？”。
而不是“我孰與城北徐公健碩？”。
史書上形容潘安宋玉，濃縮成最簡單的三個字，就是“美姿容”。
哪怕是民國時期，為審美所認同的，比方民國四大美男子，仍然是以“美”為主。徐志摩讚歎汪精衛的外貌，很直接：
“他真是個美男子，可愛”。
晚晴名士易順鼎在《賈郎曲》中提及梅蘭芳：
“京師我見梅蘭芳，嬌嫩真如好女郎，珠喉宛轉繞樑曲，玉貌娉婷絕世妝。”
這更直接，贊一男子，玉貌娉婷，還好女郎。
無可否認，“美”才是中國從古至今，一以貫之的“審美”趨向。否則，又怎叫“審美”呢？不是什麼陽剛之氣，甚至不是英俊，就是美。
一個最簡略，也是最寬泛的概念。
在古代，英俊、陽剛、身形修長健碩，或許都是一種美。比如關羽之“美髯”，再比如，談到鄒忌時，先來一句“修八尺有餘”，這說明身材好啊。
小說《駱駝祥子》中祥子對虎妞的吸引力，恐怕也少不了祥子那“硬棒”的身板。
再直接點，那些練出一身肌肉疙瘩的，現在我們稱其為“健美先生”。
審美，從來不是狹隘的。美，自古就是多元的。所以社會發展到了今天，怎麼反而有人三番五次地懟起所謂的“娘炮”來了？
審美標準上的性別模糊在某種程度上，其實是社會進步的標識。
當男性不再單一地從事體力勞動，女性不再被禁錮於門庭之內。無可避免，後天的外形塑造力在這兩種性別上，會越來越孱弱。
所以在這種前提下，為什麼我們至今還要在審美上強求一種鮮明的性別邊界？
很多年長的男人，習慣於一種刻板的印象。他們從小的經歷促使他們形成的認知就是：男人，就該五大三粗。板寸頭，黝黑的皮膚，結實的身板，這是一套標準。
但這標準，其實並非主觀上的審美傾向，而是生活中的客觀現象。
那時候男人都從事體力勞動，哪個肉不結實？風吹日曬，哪個不是一身黝黑的皮？幾天洗不了一個頭，哪個不剪板寸？
所以，那時候的人並非欣賞這種標準，只是接受這種標準而已。窮苦百姓，沒有審美的自由，也沒有變美的資本。
細白小腿粉臉蛋，出門得用轎子抬著，陽傘打著，那是有錢人家的少爺。油頭和金絲邊框的眼鏡，是資本家和學者教授的專屬，經常流汗的人，再多油也攏不住一捧發，再薄透的鏡片也架不住滿目的灰。
如今，社會發展了，曾經的那種“標準”不再普遍。一般家庭的男人，也幾乎不需要去從事風吹日曬的體力勞動。黝黑的皮膚，如今得靠美黑。健壯的肌肉，得靠健身房和蛋白粉。以前剪板寸，是省事兒。現在剪板寸，主要看臉型合不合適。
曾經被固化的“標準”終於得以衝破，也就意味著，“審美”得到了釋放。
標準不再是標準，你可以選擇固守標準，並認為這同樣是一種審美。但你不能說：
“娘炮”就是一種審美畸形。
要知道畫眉毛抹口紅擦粉底，在男人身上，自古有之。
考古發現的最早的化妝用具，即為男性所用。在漢代，許多男性墓中也隨葬有豐富的化妝用具。湖北棗陽九連墩一號楚墓出土的“便攜式”梳妝盒，盒內分置有銅鏡、木梳、刮刀、脂粉盒和小木梳。
所以，追根溯源地來看，“娘炮”審美的歷史淵源倒要比所謂的“標準”悠久太多。
我不否認，一種審美趨向的歷史說明不了太多問題，但多少，也能說明一些問題。比方那套男人的“標準”，顯然是不成立的。
這就好比，“女人就該刮腋毛”的論調一樣。君不見，最早這種論調，是生產“剃毛刀”的公司為了推銷自己的產品而提出的。
至於一些“娘炮誤國”的言論，更是荒誕。娘炮自古就有，今年也沒特別多。中國吃過閉關鎖國的虧，吃過鴉片的虧，就是沒聽說吃過“娘炮”的虧。
更不談，細胳膊粉面兒唇紅齒白，尚未成為年輕人對男性的主流審美，也絕無成為主流審美的可能。鹿晗耳朵上插根花會成為很多女孩子的手機壁紙，但彭于晏一脫衣服，整個影院也會尖叫。那些妖魔化“娘炮”的人，就跟電影分級制度一樣，把年輕人視作沒有認知能力的巨嬰。
其實我也不喜歡那些ikunikun，對著蔡徐坤沒完沒了的零零後姑娘，但我不會說她們的審美畸形了。走在路上我看到穿著打扮女性化的男孩子，我也會吐槽一句，但我不會覺得這是個變態。
我僅代表我個人，但那些妖魔化“娘炮”的人，卻擅作主張地拿他們那套“標準”，代表了某種“權威”。
“娘炮誤國”言論的倡導者，還多有這類論調：
現在的年輕人都崇拜“娘炮”了，誰能扛槍，誰敢上戰場。
這看似血性的論調，其實毫無邏輯和根據。首先，你得證明那些你眼中的真男人敢上戰場，還要證明你眼中的那些娘炮確實不敢上戰場，這論調才有說服力。
所以歸根結底，這只是一句唬人的反問罷了。審美傾向與個人勇氣，從未被證明有直接聯繫。哪怕一個男孩子從審美傾向到個人言行舉止，都偏向於陰柔，也僅能代表，他的言行舉止陰柔而已。
在這方面，不能與所謂的魄力、決斷力、勇氣、毅力等等，強加主觀聯繫。
畢竟，玉貌娉婷的梅蘭芳先生，於1941年息影明志，拒為日本人演出。那麼當有人罵李玉剛娘炮的時候，他有否想到，不談藝術造詣，李玉剛和梅蘭芳先生其實是同一類人。
何不罵一句，梅蘭芳娘炮。
對娘炮的抨擊，總讓我不免想到古時男人對纏足的迷戀：
三寸金蓮才是美的，大腳娘們，那是嫁不出去的！
又讓我想到，現代女性為美麗而走出的每一步所付出的代價，那些來自“標準”們的負隅頑抗：
第一個穿低胸裝的女人，有否被罵騷浪賤？第一個在街頭露出大腿的女人，是否被認作狐狸精？
肯達爾·詹納經常不穿Bra出街，我曾視之為美國社會的開放。但如今我覺得：
這是一種個人在審美上的自由，與社會在審美上的多元與包容。
遮陽傘，防曬霜，或是粉底液和口紅。這些產品，從未標明是“女性專屬”。
大清亡了之後，“娘炮”的誕生，或許是中國男人第一次擁有審美的自由和變美的權利。
花名介紹
毛遂-沈蒿男
這個時代，更需要毛遂自薦的精神。當然，於此同時也要有毛遂那般的底蘊與魄力。用毛遂激勵自己，算是一種形式，但也勝似形式。如若能有一個精神上的榜樣，試著以此為目標而前進，終歸會有很大的裨益。所以，才用毛遂作為花名，既是以此砥礪，也是看到自身的不足，用以刺激。
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