南涼隱士
與日本天皇比起來泰國國王無論在實權還是自身的自由度都比日本天皇要好，最起碼說話、外出、外交等基本不受到任何限制，不住在宮殿還能住到哪去？其實泰國國王除了宮殿還有一所比較常去的地就是德國慕尼黑，其實還真是這樣的，拉瑪十世一大家子，都愛在德國慕尼黑生活。
一個君主立憲制的國家，對王有一定尊重我們也可以理解，難道王室所做的一切都讓任何一個公民達到最滿意的狀態？其實也許不是這樣的！但人們對國王都一致恭敬，這也不是沒有原因的！
泰國王室即曼谷王朝，從1782年到至今的泰國王室，於1932年皇室國王專制權力喪失，此後歷代國王都是國家象徵性元首。
泰國是一個信奉神靈的國家，大大小小的寺廟居多，佛像更是遍地都是，人們遇到事情之後，事事都會叩拜神靈，祈求內心的平安，而在他們心中，王室也彷彿是神靈一般，被人們虔誠的尊敬著，在泰國我們都知道不能隨便談論和議論王室有關的事情，遇到王室成員的場合，態度需恭恭敬敬，當響奏起國歌公民立馬肅立，這點倒和我們很像，甚至我們在泰劇中還可以看到人們對王室雙手合起行跪拜匍匐之禮，跪拜幅度非常大，當然這點在普通人身上或者長晚輩也有，我們在泰國的大多數地方都會看到國王相關的照片：地鐵站、飛機場、廣告牌……就在那一擺一放，對待國王和王室的忠誠可以說絕無二心。
網上泰國國王的照片！這種照片泰國隨處可見……
泰國國王大封權貴,眾王室成員跪地受封：左為國王二妹詩琳通公主右為國王枕邊人。
下邊我們來看一下泰國的國旗，簡簡單單的一面三色旗，由紅—白—藍—白—紅五條橫帶組成，也不難看出藍色的佔地面積稍稍比其他兩色多一點，對的，藍色象徵著王室，白色象徵著宗教，最外層象徵著泰國的公民，我們是不是可以理解為一個國家有人民組成，人民心中有自己的信仰，信仰之上有王室呢？可見王室在泰國公民中的地位之高，國王就是至高無上的同時國王也是泰國百姓的精神支柱。
還有一個原因：泰國國王也是得民心的！雖說這幾天泰國現任國王拉瑪十世哇集拉隆功廢妃上了國際新聞頭條，三月前拉瑪十世公開納妃也一度上了頭條，蹭了很久的熱度也得到一些所謂的評論，才僅隔三個月，納妃到廢妃，不論出於何種原因吧，好似一個情場老手，這個兒子看似已經活成了逝世父親的反面，這會對哇集拉隆功本人或者王室產生什麼影響嗎？這個也不太好說，但哇集拉隆功的父親拉瑪九世普密蓬妥妥是一個受泰國公民愛戴的國王，一生一直都在為國民做“傻事”，用自己的腳步丈量泰國的土地，將自身置之度外，始終愛民愛子，在位期間不僅做了很多得民心的事而且學識淵博，當別國的首腦都在為自己的威望而發愁時，他卻默默深受著公民的愛戴與尊敬，在他2016年逝世時，百姓們均穿上黑色衣服為他送行，全國人民悲慟欲絕,用勤政愛民博得偉大的榮譽，一個神一般存在的國王！
深受人民愛戴敬仰的拉瑪九世普密蓬·阿杜德。
不論怎麼說，泰國公民現在仍將國王當作神一般的供奉著。
一般的君主立憲制國家，王室都是國家的一種核心象徵，實權很小，就像日本新上任的德仁天皇，實權掌握在首相安倍晉三手中，而泰國由於這種全民高度集中信奉佛教並將王室信奉為神靈一般尊重著，這種情況一直沒有改變，所以國王權利還是相較於其他君主立憲制國家王室的國王還是很大的，泰國的軍隊掌握在國王周圍，同時軍隊也是比較效忠王室和國王的……
還有就是泰國全部人背後基本都不談王室或國王，不要在這說什麼政治或者思想路線不正確的人怎麼怎麼樣，到了泰國，王室根本不是人們茶餘飯後所談論的資本，若泰國人在自己很土人們面前談王室會遭到對方的討厭或者嫌棄的……
所以在結合了以上種種情況下，更沒有人敢去對國王怎麼怎麼樣了！
閣小下
前言：國人都非常尊重他們的國王、王后以及王室家族, 因此在別人面前批評王室要絕對慎重, 泰國法律有對王室不敬罪的處罰條例。
（這個不用多說了，我第一次在泰國看電影，被泰妹拉著站起來，當時我一臉懵逼，後來一看全場人都站起來了，原來在影片開始前有段國王宣傳片。有人因為在facebook上不尊敬國王被判了20多年，所以在泰國一定要尊重皇室！！尊重皇室！！尊重皇室！！）
那麼為什麼呢？
要麼你在家裡敬愛，要麼你進監獄敬愛。中國人如果敬愛他，只能說沒捱過舊社會的毒打。
因為反對者被機槍掃射，然後就沒有反對者了。
因為封建頭子這個職位被國王乾的很成功，泰國的被統治階級也被國王乾的很成功 活脫脫一個小乾隆。
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兩千多年前，秦王嬴政也有同樣的威望。
1945年，蔣總統的威望更是空前。 無他，人們不由自主地對權力的屈服和崇拜，再加上統治階級宣傳機器的效果。 王侯將相寧有種乎！想想看，如果泰國人民接受了馬克思主義，那個畫面 人民才是歷史的創造者！
不慫歷史
在泰國人心中，國王就是他們的“守護神”，不可以評論非議國王，不然就犯了“欺君之罪”，會被泰國警方抓捕，還會面臨15年的牢獄之災！因為刑法很重，所以泰國人民對國王是敢怒不敢言，就算有點想法，也不敢說出來！![]()
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<strong> 君主立憲制是泰國的傳統，雖然現在泰國講究的也是三權分立，有獨立於王室的政府機構，但泰國的國王不像日本、英國那樣只是一個擺設，而是享有實權的國王，在政府機構沒有傷害到王室德國權貴利益的時候，王室可以放任泰國政府的一切政治活動，也不屑於插手政務！
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雖然如此，但是泰國國王仍然控制著泰國政府，根據泰國的憲法，國王才是軍隊的最高領袖，軍隊只聽國王指揮，不聽政府指揮！另外，泰國國王還有權利否決議會的決策，可以進行人事任免，當泰各黨派之間出現重大矛盾糾紛難以解決的時候，泰國國王還有最高的仲裁權，由國王來決定對錯！ 
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在泰國國內，經常發生軍方利用軍事政變推翻民選的總理，但是泰國的民眾仍然相信軍政府執政，這是為什麼呢？是因為泰國民眾相信的不是泰國政府，而是相信泰國國王，國王才是他們的“守護神”，國王才能給泰國人民帶來幸福生活，只要國王支持軍政府，泰國民眾就相信軍政府！
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正因為泰國國王的身份比較“特殊”，是泰國至高無上的神，又是泰國真正的統治者，所以泰國人覲見泰國國王，都得給國王磕頭，得給國王行跪拜禮！
老鱷魚觀天下
我曾在泰國某孔子學院做過漢語教師，親身體驗，泰國人雖然經常發政府的牢騷，但極少抱怨王室，無論是紅衫軍還是黃衫軍，即便是政治立場互相對立，但在效忠泰王這一點上沒有任何爭議。各種軍事政變變來變去，無論怎麼折騰，不但沒有撼動過泰王至高無上的地位，反而在一次次的增加已故的拉瑪九世老國王的威信。
（剛剛加冕完的拉瑪十世和新王后出行，隨從膝行到車旁，跪開車門）
個人感覺，這種對國王和王室成員油然而生的極度崇敬之情跟他們從小受到的教育息息相關。比如，咱們從小被教育“黨是人民的大救星”、“愛黨、愛社會主義”，長大了也要跟著單位進行政治學習，搞三會一課，時刻跟黨中央保持一致；
而泰國人從小受到的教育，耳濡目染的成長環境就是，王室之高無上，猶如神佛般的存在，不尊重王室就是不愛國。
最直觀的教育，咱們看泰國國旗，最邊上的兩條紅色代表的是民族和人民，白色代表的是宗教，最中間的藍色代表的是王室；王室在最中間，佔的面積也最大，是整個國家的根本和精神支柱。這就如同咱們從小被教育五星紅旗中，最大的那一顆是偉大的黨，位於中心來領導全國一般，不這麼理解，就是不愛國。
十多年前，曾經有個新聞，一位西方遊客喝多了以後，對公共場合的國王畫像進行了塗鴉，結果被捉住判了刑，某西方大國的外交斡旋都沒能把這個撒酒瘋的洋人從監獄裡面放出來。因為，褻瀆泰國王室畫像的行為，從道德上看，在泰國人人喊打；國家層面上，公開場合不敬王室，甚至王室的肖像都屬於妥妥的違法行為，影響惡劣、後果嚴重。
在泰國，你不僅僅是在泰銖上可以看到國王的畫像。從一下飛機開始，無論是機場，學校、街頭，夜市，商場、餐廳等等，泰國的各個角落，隨處可見泰王和王室各個版本的肖像。
我在泰國的時候，顫顫巍巍的老國王還在世。據觀察，各種王室成員畫像，出鏡率最高的是普密蓬本尊或者與王后的合影；其次為王室全家福；
（這種畫風，相比之下，是不是英國的禿頭王子和齙牙公主們，還是有假笑的日本皇室們都感覺順眼多了）
比如，元旦的時候學校發檯曆，1-12月上滿滿的都是泰王夫婦和他們的兒孫們，學校辦公室牆上掛的，各位老師的辦公桌上擺的也都是國王和王室成員們的畫像，通常上面還會掛著黃藍白相間的小花環，開始覺得特別扭，感覺像佈置靈堂。其實這是東南亞的風俗，並非咱們東亞這邊只給遺像掛花環。
老師們的信仰各異，他們的辦公桌上和國王畫像放一起的還有佛像或者基督、聖母....在泰國，對國王的崇敬和效忠，某種程度上，可以看成是泰國人的共同信仰。因為，他們從小就被教育，進而形成了一種本能的意識——國王不僅是他們的政治領袖，更是他們的精神支柱和守護神。
因此，各行各業都喜歡擺放國王的畫像來保佑他們平安順利。
2016年，普密蓬國王去世時，泰國人民舉國哭暈過去，那種悲痛至極的場面，就好比痛失父母親人一般。對泰國人心靈的重創類似於精神支柱跨了，人生不知道如何繼續的感覺。
當月，泰國的黑色衣服竟然都斷貨，民眾買不到黑衣服，就用染料染黑，為國王戴孝。主動為國王戴孝，此時誰要是穿紅帶綠的走在泰國大街上，一定會被“群毆”。
（在醫院外守護祈福的泰國大媽，突然得知國王去世消息，馬上哭暈了過去）
還有就是跟已故的拉瑪九世老國王普密蓬很給力有關。
泰國國王的“神”的形象不同於戰敗前的日本天皇，那個時代的天皇是個神秘的，不食人間煙火，普通人根本接觸不到的人造的“大神”；而泰國的普密蓬國王則是深入人民群眾之間的，慈父般的“神”，和王后的伉儷情深也傳為幾代人的美談。普密蓬國王和詩麗吉王后的生日分別是泰國的父親節和母親節。
普密蓬國王和詩麗吉王后幾十年如一日，經常外出體察民情，恩賜物品，救濟貧窮失學兒童和災民，修築學校、水利工程等等，還成功的在山區搞了多項“扶貧開發”工程。在泰國人民心中，普密蓬國王是“人民的國王”。
在泰國，已故的普密蓬國王民意支持率接近100％。
而新國王雖然素來因為“作風問題”口碑不佳，但鑑於目前已經浪子回頭，加上老國王的威信打下的基礎，現在的泰國民眾對拉瑪十世哇集拉隆功還是十分敬重的。
事實證明，老國王的治國能力讓民眾心服口服。
泰國國王不同於英國和日本這種君主立憲制國王。在泰國，國王不止是個“簽字工具”，還擁有著部分實權。比如，泰國國王有否決政府議會決策的權力；而且，憲法規定國王為武裝部隊最高統帥，這不僅僅是名義上的，因為，泰國軍隊對政府相對“獨立”，不隸屬任何政黨，軍隊絕對效忠國王，甚至某種程度可以看作是國王和王室的“御林軍”。
加上國王神佛一般的之高無上的地位和民間的號召力、影響力，半個多世紀以來，每場政變的發動者都把取得國王的支持當作一項頭等大事。每當國內政局出現某種不安定的因素時，普密蓬國王會以自己的崇高的威望發出號召並親自做工作，能很快使局勢轉危為安。
所以，長久以來，大家都有這麼一種共識，國王就是定海神針，是國家和平穩定的保護者。
下圖，1992年5月普密蓬在調停的首相與在野黨之間矛盾。
還有一點很重要，就是泰國的等級制度，尊卑觀念很強，九五至尊的國王自然屬於最高崇敬對象。
甚至日常生活中也是這樣，泰國特別講究等級和身份。比如，我作為老師，如果站著，他們就彎腰、屈膝跟我說話，或者直接下跪；我要是坐著，他們就跪著。我要是坐個低矮的小凳子，他們就會趴在地上，以手肘支撐身體，跟我對話....搞得裙子短的時候老擔心會走光。
最後說說近期網上熱議各種泰國銷魂的跪姿，只要有王室成員“出沒”的地段，就會趴倒一大片，注意，是趴倒，並非“跪倒”。
大臣、民眾跪國王，學生跪老師，子女也會這麼跪父母。實際上，這種跪拜禮自曼谷王朝開始，已經延續了200多年，真沒必要過度解讀，上升到什麼民主、人權、奴性的角度考慮。人家這就個民族習慣，用來表達尊重或者崇拜之情，加之，泰國人忌諱用腳尖指物或指人，所以就選擇了趴下側跪，僅此而已。
本人文章一律原創，拒絕他人抄襲、任意轉載，如遇到類似“白鹿野史”、“堅持不懈創作的人”這種全部照抄者，一定投訴到底！
大學軍事理論教師
怎麼可能不尊敬國王呢，如果不尊敬國王的話。輕則坐牢，重則有生命危險的。象哥先來給大家說一下，泰國的法律裡面有一條，大概意思就是。國王是神聖的，任何泰國人不得以任何言語，或者行為來侮辱泰王和王室成員！
如果侮辱了國王或者王室成員，最高是可以判處死刑的！在泰國看個電影，開始之前會放國王的宣傳片，全場都必須起立！之前泰國的老國王給大家的印象估計是很好的，也確實泰國大多數人很尊敬他們的國王，如在家裡懸掛國王的相片，給國王下跪等等！
但泰國一共有6千多萬人，總有一些人心裡是有想法的。而有想法的人，基本上都是見過一些世面的人。向我之前一個從英國留學回來的泰國女生給我說，（當時還是拉瑪九世王）泰國的國王沒有想象中的那麼好，會給人民宣傳他的好。
前幾天泰國一個軍隊少將，還發聲說：讓那些在國外的泰國人，不要在出國了，去西方學了一些所謂的民主，就來說泰國的不好！泰國王室的地位，是神聖而不可動搖的！（泰國的軍隊是保王派的）
還有我之前跟我朋友的泰國老婆吃飯，她給我說到。老國王在她的印象中還是很好的，她很喜歡之前的老國王，願意給老國王下跪。但是新國王下臺了，她和她身邊的人都不喜歡她，沒人願意給他下跪的。但是不敢說出來而已！在必要的時候還是會做一下表面工程！
我再來給大家說一件事情，之前的老國王過生日的時候。給全泰國人民說，你們可以說出來我的不好，我不會追究你們任何的責任。結果，當晚很多人都直接說他的不好！第二天，他就直接下令全部抓起來。一共抓了300多個人！
最後象哥想說，泰國有這麼多人，當然肯定有非常尊重國王的！但不可能每個人的想法都一樣的，也有不尊重的。但就是不敢說出來同時也不敢做出來而已！並且泰王國的刑法也不是吃素的！
象哥不泰囧
在世界歷史上，有許多人值得我們去尊敬，那麼在泰國，為什麼人們如此尊敬國王呢？
1.在泰國，國王是以德治國，同時比較親民寬厚，為百姓做了許多實事，能夠給百姓帶來好的生活保障，讓他們安居樂業，國家得到發展，人們自然會尊敬的。
2..國王是國家的象徵，是一個國家的精神領袖，也是一個國家的民族之魂，是國家的靈魂所在，也是萬民所敬仰的。歷代國王的光輝形象已經深入百姓心中，這個也是潛移默化的影響的。
3.國王在位期間，大多都是造福百姓，為百姓帶來和平生活，每當政局出現危機，都是國王出面干預，而且是在非武力的情況下解決的，比如泰國國王普密蓬·阿杜德曼就是其中之一，被譽為“國家的靈魂”。
與君共談天下奇聞異事
一、泰國人是對所有國王都尊敬？
泰國人對國王異常尊敬的觀念，可能主要是形成於泰國人民對上一任國王普密蓬·阿杜德拉瑪九世的尊敬，而對現任國王哇集拉隆功就夠不上那麼尊敬了，不過泰國人民對王室還是比較尊重的。
二、國王和國王差別太大
如果說上一任國王在泰國人心中是神的話，那麼現任國王就是一個活脫脫的“俗人“，荒唐的俗人。生活上先是不顧倫理綱常娶了自己的表妹，不久又娶了一位平民女性玉瓦奚妲（後改名為蘇拉莉妮）為妻，這第二任妻子出軌後，他又和第三任妻子希拉米結婚，而希拉米曾是紅燈區的一名脫衣舞娘，然後又和一個空姐……只能說他是一個花花公子，如果別人的緋聞稱作花邊的話，那他則是一身蕾絲。再加上他不顧國體形象，會見外賓穿背心，帶著愛狗赴國宴，衛懿公封鶴他封狗，還不顧民間疾苦，就是這麼一個荒唐人……普密蓬·阿杜德拉瑪九世相較於他，那就是雲壤之別。他1946年即位，在位時長達70年，是世界在位時間最長的國王。即位早期，泰國政權掌握在一批獨裁軍官手中，他僅僅是國家的象徵而沒有實權。當時執政的元帥頌堪因主持佛曆慶典而被認為對國王不敬，在此情勢下，拉瑪九世拒絕了頌堪的求助，命令沙立執掌政權。進入沙立獨裁時期後，國王的權力逐漸得以恢復。拉瑪九世巧妙的運用佛教、政治手段、政治威信遊刃於政府、軍方、人民之間，在他統治泰國的70年中，泰國共發生了20次政變（其中15次政變成功），35位總理相繼組建了50屆內閣。而他卻始終屹立不倒，並多次在關鍵時刻出面干政並最終化險為夷，使得泰國人民躲過了一次又一次的劫難。拉瑪九世國王有著勤政愛民的形象，他用王室經費興修水利、建電站。在曼谷王宮內創辦了牛奶廠，種植了試驗田；在普吉府吉拉達宮南側倡導並親自捐資設立皇家開發項目，開闢示範林區和水稻試驗田，開展中小型農業科研試驗。泰北山區曾盛產鴉片，那裡不僅貧困落後，而且許多人吸毒成癮。拉瑪九世1969年考察此地後成立基金，實施罌粟替代種植項目，幫助山民推廣種植油茶、夏威夷堅果、茶葉、咖啡等三百多種經濟作物，超過十萬人從中獲益。鑑於他在農業方面的突出貢獻，2006年5月26日，聯合國秘書長安南親赴泰國，為普密蓬國王頒發了全球第一個“聯合國開發計劃署人類發展終生成就獎”。拉瑪九世多才多藝，喜歡演奏鋼琴和薩克斯，且樂善好施，漢普頓在1987年出版的泰文雜誌《你好》發表的文章中稱他“是全世界最酷的國王”。
三、尊敬也是有原因的
所以，正如本文開頭所說，泰國人民對國王尊重的觀念主要是形成於拉瑪九世時期，世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。當然，泰國作為一個佛教國家，雖然國王會很荒唐，但他們還是對王室有著基本的尊重和信奉。因佛教中講要報四重恩，其中便有“國土恩”。
我是文史墨客，一己之言，不當之處，請多指教！
文史墨客
咱不管什麼政治統治 派系鬥爭，社會主義也好 資本主義也罷 還有哪君主制什麼的，
誰特麼的讓百姓過好日子誰就是好領導，能讓百姓看的起病 吃的起藥 住的起房 。
TheMass125413899
其實 泰國人那麼尊敬國王並 不是說因為什麼為國盡忠的關係，泰國國王是目前世界上擔任國王時間最長的國王，並且他為泰國人民做了很多實事，改善了很多貧困農民的生活，個人也非常的盡職盡責，泰國整天鬧政變換總理，可是對國王卻像神一樣敬仰的。
鴨綠江畔的濤聲
我知的不多，但泰皇為人民出入方便建了一座高速公路橋二十多公里長，由於現金不足他把皇衣上珠鑽變售把公路建好，路橋二通四通六通不等，並且從不收費，此舉實人間難覓，天災及政變他都化危為安，是一位明君，所以泰國人民對皇宅忠誠愛戴。
