也談寫字(傳統與現代的對立與統一)

也談寫字(傳統與現代的對立與統一)

書法是中華民族的瑰寶。談到漢字不能不談到文字的起源,上古時期人們為了記事,從結繩到發明用簡單的符號來記事一些重要的活動 。開始大概只有自己能認識,隨著交際的增多,一些符號被在同一區域的人所認同,演變成一種交際工具,這大概就是文字的起源,最早的文字都是一些象形文字,便於人們的認知,其最終目的就是為了記事。

也談寫字(傳統與現代的對立與統一)

也談寫字(傳統與現代的對立與統一)

也談寫字(傳統與現代的對立與統一)

中國古老的傳說是黃帝時期的倉頡造字,也正反應了這種文字沿革。只是倉頡總結了前人的共識進行了歸納與整理,形成比較穩定的文字符號。到了商周時期,隨著社會活動的進步與發展,文字的記事功能得到更進一步的應用,這一點從殷墟出土的甲骨文及鐘鼎文得到印證。後來發展成一種官方的文字,除祭祀、記事之外還有一種就是政令的頒佈。當時各個部落幾乎都有屬於自己的文字形式。到了秦始皇時期,用了李斯的建議,以秦朝的文字為基礎,吸收了其他諸侯國被廣泛認知的文字用秦朝的小篆字體確定下來成為一種統一的官方文字。隨著社會的發展,社會活動的增多,小篆的書寫及其繁雜,秦漢時期文字的書體逐漸演化成隸書,再到晉唐時期發展成現在通用的楷書,尤其是盛唐文字書體(楷書)達到了最巔峰的階段,形成了所謂的唐楷,延續至今。再到後來由於文字被廣泛應用,隨著書寫速度的需要有出現了行書與草書。至於硬筆也只是最近幾十年才出現的,但其書寫法則依然延續著楷書的書寫法則。

也談寫字(傳統與現代的對立與統一)

也談寫字(傳統與現代的對立與統一)

也談寫字(傳統與現代的對立與統一)

也談寫字(傳統與現代的對立與統一)

由此可見,文字是以實用為目的。當然作為寫字愛好者,行草隸篆楷各取所好,也反映出一個人的文化修養與性格內涵,絕對無可厚非。但也有一些人名利燻心,急功近利,美其名曰“改革創新”實則投機取巧。於是“醜書”就成為一些人為達到自己目的的“終南捷徑”,各種極端應運而生,旁門左道層出不窮,博取一笑之餘最終將被人們所唾棄。(個人觀點,聊發一笑)


分享到:


相關文章: