日軍實施「三光」政策,爲何面對喬家大院卻不敢下手?

Dominattions


日本人要做的,可不是把所有人都殺光,如此龐大的中華大地,總不可能一個人都沒有吧,如果沒有人誰給當時的日本侵略者,挖煤呀,生產糧食啊,或者是提供勞動力?

事實上,主持這一次作戰行動的是日本軍界有名的軍刀崗村寧次,是他提出來以華制華這樣一個戰略,也就是培養漢奸,日本人自己的勢力,去對付那些抵抗勢力,所以對於那些歸順日本人的漢奸,日本人覺得這批人是要大大的表揚,甚至於說要大肆的宣揚出去。

與此同時,對於日本人來說,這個時候實際上軍隊已經開始不夠用了。國內大部分的陸軍已經用在了清華戰場上面,很難疼的出軍隊去對付其他的國家,比如說北上對付前蘇聯。日本人已經沒有軍隊了,這個時候唯一空閒下來的就是日本海軍,所以日本再打太平洋戰爭也是出於無奈,只有海軍空閒在那裡,而且每年都要投入那麼多的錢。

這個時候你如果說移民啊,或者是把中國人全部殺光,讓這快遞去空出來,然後直接派遣軍隊去駐紮的話,沒有那麼多人給你用了!現實一點兒,我培養幾個本地勢力,我至少也可以省省心。

與此同時,喬家大院是有幫助外國人的記錄的,他當初在義和團運動的時候,有幾個意大利的人逃到了喬家大院,受到了喬家大院的保護,並且意大利給過喬家大院一面國旗在第二次世界大戰期間意大利是三個軸心國的其中之一日本人自然要賣意大利這個面子。

而且喬家大院作為晉商的標誌,它的存在很大程度上牽動了三晉父老的心,說實話,閻錫山巴不得日本人把喬家大院兒給燒了,這樣的話,三晉父老就可以看到日本人殺人不眨眼,什麼東西都敢燒,你們不起來反抗日本人更待何時?難道就真的坐在那裡等著他把刺刀刺進你的胸膛嗎?

日本的軍刀崗村寧次自然也不會那麼傻,喬家大院在山西人心裡的地位,他心裡一清二楚,所以他的要求就是保留喬家大院兒,並且讓喬家大院兒做出一副配合日本人的動作。通過宣揚喬家大院,配合日本人的動作,以達到其他地區不戰而降或者是順從日本人的這樣一個願望,這樣的話,(今日頭條漩渦鳴人yy首發於悟空問答)對於接下來日本人侵略中國有著一個更好的跳板。

但是事實上,喬家大院兒當時的當家人心裡也明白,日本人是什麼樣的人,日本人將喬家大院附近的祁村幾千人全部殺光了,沒有了中國人。去支持他們的事業喬家大院兒能夠存在嗎?所以說一個現實的選擇題就擺在了喬家大院兒人的面前就是你如果去當一個亡國奴,你就只會得到一個喬家大院這樣的空殼,沒有了財政收入,沒有了當地人的支持你,是什麼東西?

所以喬家的人選擇去支持抗日!哪怕把刀送在我的脖子邊上,我都願意去冒這種生命上的風險去支持抗日事業,這不是為了我自己活命,只不過我始終記得我是一箇中國人!


漩渦鳴人yy



喬家的歷史,遠比喬家大院悠久。喬家發源於宋朝末年,先祖丐幫幫主喬峰。明朝時,喬家居於山西太原,遷入山西祁縣的只是喬家其中一支。



當年阿珠死後,喬峰悲痛欲絕,偶遇木婉清,兩個傷心人,一般為情痴,木婉清看著眼前這個叱吒江湖的英雄,如此重情,想想與段郎今生無緣,輕嘆一聲,扶起大醉中的喬峰,喬峰看著木婉清,眼前慢慢浮現阿珠的樣子,喬峰緊緊擁抱著木婉清,迷離的夕陽下,淚如雨下,一個如此的英雄?終於為情流下英雄淚。那一夜,木婉清把自己給了酒醉中的喬峰。清醒的喬峰看到自己懷中裸身的木婉清,已經明白自己在醉酒後發生的一切。看著懷中的木婉清,喬峰泛起一絲暖意。


喬峰再也不讓愛自己的女人受傷,一直陪伴著木婉清,一年後,他們有了自己的兒子喬小峰,段譽成了舅舅。喬小峰七歲那年,喬峰為了大宋契丹能夠和平共處,獻出了自己的生命。段譽,虛竹,對結拜大哥唯一的骨血,更加疼愛,段譽把六脈神劍,凌波微步,虛竹把一身功夫,生死符,全部教給喬小峰。


喬小峰長大後,成了丐幫幫主,大宋亡國,喬小峰把丐幫總部遷到山西,喬家一直是天下第一幫的幫主,明朝時的喬家祠堂,裡面有喬峰,段譽,虛竹三兄弟的畫像。後來喬家一部分人遷到祁縣。

一九四三年,日本112師團的川島正雄師團長,帶兵進入喬家大院,喬家男女300多人,被集中在喬家祠堂,只見一個白髮蒼蒼的老人,傍若無人掃著地。兩個日本兵向老人走來,離老人還有百米之遙,忽然倒地而死,緊接著,川島正雄師團長突然倒地,口吐鮮血,不省人事,數十名日軍,在地上翻滾嚎叫。老人用六脈神劍,和生死符,在無形無影中隔空傷人,殺死日軍九十七名,川島正雄抬回去,三個小時而死。日軍認為喬家大院有神靈保佑,再不敢打喬家大院的主意


白這個顏色


喬家大院又名(在中堂)位於山西省祁縣喬家堡村,始建於1756年,是一座雄偉壯觀的建築群體。整個大院佔地面積8724平方米,建築面積4175平方米,分為六個大院,二十多個小院,313間房間,大院形如城堡,坐北朝南,三面臨街,四周是十米高的青磚院牆,大門為城門洞形狀,設計精巧細緻,體現了清代北方傳統建築的風格。被譽為北方民居建築的一顆明珠,素有“皇家有故宮,民宅看喬家”的說法。



那麼就是這樣一座豪宅,為何在日本佔領山西實施三光政策時,沒有對喬家大院下手呢?

據資料記載,其主要原因就是當年八國聯軍入侵中國,山西總督賢在山西境內大肆開展一股殺洋人的熱潮。於是設在山西太原的意大利教堂也慘遭塗炭,當時從裡面逃出來七位意大利修女,在逃跑途中,路過祁縣時,被仁慈大義的喬家大院主人喬致庸收留並保護起來,因此躲過一劫。


事後,意大利政府為了表達喬家的善舉不僅送了禮品,而且還給喬家一面意大利國旗,以示友好。沒想到就是這面小小的國旗,竟然在日本侵華山西的關鍵時候派上了用場。當時喬家就是把這面旗掛在了喬家大院大門口,日本人看見這是其盟友(意大利國旗),就沒有破壞喬家大院。

後來在日本鬼子撤退後,喬家人為了安全起見,也逐漸撤離了喬家大院。喬家大院也因此免遭破壞,完好無損的保存了下來。


當然了喬家大院能夠遺留至今毫髮無損,也與喬家當時的人脈和社會地位有著很大關係,喬家人世代經商,以誠信為本,待人寬宏大量,受到了當地百姓的愛戴。每逢天災人禍的時候,喬家大院都會放糧救災,賙濟百姓,周圍的人祖祖輩輩無一不受過喬家的恩惠。


久而久之,喬家的名聲也越來越大。喬家人也注重各種關係的打理和維護,家族人之間更是互敬互愛,外界不侵,家族和善。正所謂國泰民安家和才能萬事興。

新中國成立後,喬家大院成了祁縣政府的辦公地,還先後做過醫院,糧食倉庫,和晉中地委黨校。因此得以生存下來。


後來喬家大院被山西省設為晉商宅院中,唯一的國家文物保護單位,喬家大院從此成了人們旅遊觀光的好去處。


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(一)“三光政策”

自1939年下半年開始,隨著敵後根據地軍民在抗日戰場上發揮越來越重要的作用,日軍開始將注意力投向了那股他們以前從在意的紅色力量。

為了徹底摧毀這股紅色力量,日軍在敵後根據地實施了大掃蕩,用日軍自己的話來說,這種大掃蕩叫“燼滅作戰”;用我們的話來說,叫“三光政策”,即“燒光、殺光、搶光”。


當然,結果我們也都知道,日軍的“三光政策”並沒能能摧毀中國軍民,反而將日軍日軍自己推向了萬劫不復的深淵,在日本有著“名將之花”名號的阿部規秀在大掃蕩中被我軍一炮轟成塵埃。

但是,不管如何說,日軍的“三光政策”,仍然給敵後根據的人民帶來深重的苦難。1941年冬,日軍以5萬兵力掃蕩山東區中心的臨沂、留田,屠殺群眾3000多人,燒燬房屋5000餘間。


(二)、在“三光政策”中逃過一劫的喬家大院

喬家大院,相信大家都都非常熟悉了,被稱為“北方民居建築的一顆明珠”,素有“皇家有故宮,民宅看喬家”之說。


當年電視劇《喬家大院》的熱播,讓不少人記住了喬致庸和他喬家大院,也記住了喬致庸的那句“匯通天下”。

在乾隆年間,公元1756年,喬家大院的創始人喬全美,買下了幾塊宅地,修建了喬家大院。而在喬致庸接手後,喬家大院迎來了最輝煌的時刻。

歲月幾經變遷,1937年,日軍全面侵華,兩年後之後,日軍發起大掃蕩。喬家大院所在的晉中地區,正是位於日軍掃蕩的範圍之內。當時喬家上下,舉家外逃,只留下部分傭人看家,喬家大院幾乎成了一座空宅。



但是奇怪,以“燒光、殺光、搶光”為宗旨的日軍,竟然沒有對喬家大院動手,讓這顆晉中明珠得以保存下來。那麼這中間又有著什麼樣的故事,讓喬家大院倖免於難?


(三)、一念之仁,換來喬家大院的安全

讓我們將時間回溯到八國聯軍侵華的那一段屈辱歷史。

因為義和團運動嚴重威脅到了西方列強的在華利益,英、法、德、日、意、奧、美、俄等八國悍然發動了侵華戰爭。這次戰爭的結果自然是以清政府割地賠款,簽訂各種不平等條約而告終。庚子國難,說的就是此事。



這下,義和團們不幹了,各地的義和團成員紛紛對當地的洋人展開了報復。當時有七位來自意大利的修女,從山西太原逃到了喬家大院。

我相信當時喬致庸的心情一定是非常複雜的,救還是不救?這是一個選擇。幾經猶豫之下,喬致庸最終還是救了這幾個意大利修女,並幫助她們回到了意大利。


意大利的當政者為了報答喬致庸救了意大利國民,送了喬致庸一面意大利國旗。恰恰就是這面意大利國旗,救了喬家大院。

二戰期間,日本,意大利,德國組成了軸心國集團,也就是說日本和意大利屬於盟友。當侵華日軍看到喬家大院那麼懸掛的意大利國旗時,為了給盟友面子,選擇放過了喬家大院。

也許當年的喬致庸也沒有想到,自己的一個舉動,一個並不受國人待見的舉動,竟然讓喬家大院免遭日軍的破壞!


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喬家大院是晉商雄厚財力的代表。晉商在明清時期社會影響力遍及全國,尤其是在乾隆年間發展到了頂峰時期。這些傷人的住宅比如喬家大院,整個院子的佔地面積達到一萬多平方米,可想而知當時財力這麼雄厚。

晉商在外闖蕩憑藉的就是信譽,喬家大院的主人喬致庸在當家期間為喬家立下了六條門規,分別是:不準吸毒,不準納妾,不準虐待下人,不準賭博,不準酗酒,不準冶遊。這六條門規,將喬家的財富牢牢守住。喬致庸在貫徹規矩方面的態度是堅決,並不只是流於形式工程。哪怕是自己的兒子犯錯,同樣也按照規矩處置,毫不留情。這樣嚴謹的治家手段,放在太平盛世時期,絕對可以成就更好的事業。但時運不濟,喬家正是處於朝代更替,社會秩序土崩瓦解,商業也是一片混亂。

後來日軍入侵山西的時候,打家劫舍無惡不做,將三光政策貫徹到底。山西大部分的大宅子都受到了日軍的細洗劫,唯獨喬家大院得以保留。這和喬家家主生前做過的一件好事有關,當時八國聯軍侵華曾經有七個意大利籍的女子淘寶喬家大院尋求庇護,在那個亂世大多人明哲保身,不願招惹麻煩。喬致庸動了惻隱之心,將這七個女孩子安頓到自己家中,這是喬家大院能夠保留下來最重要的原因。

山西在軍閥混戰時期,並沒有受到多大的影響。後來日本發動全面侵華戰爭之後,山西成為了重點關照地區,社會動盪不安,經濟蕭條,不少喬家的孩子都前往異國他鄉,躲避紛繁的戰火了。


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一是意大利國旗。1900年“庚子國難”的時候,有幾名意大利籍的修女在逃難的過程中被喬致庸所救。意大利政府為了感謝喬致庸,就贈送了一面意大利國旗。抗日戰爭的時候,喬家的後人將這面意大利國旗懸掛了起來。由於日本和德國、意大利同屬軸心國國家。這點政府的面子還是要給的。

二籠絡的需要。喬家雖然自清朝滅亡之後就開始衰落,抗戰時期在當地仍然是一個大地主,在當地仍有一定的威望,屬於當地的鄉紳。日軍在華北地區,並不只會“燒、殺、搶”。像喬家這種當地的鄉紳是日軍拉攏的對象,即使沒有那面意大利國旗,日軍也不會對喬家大院怎麼樣的。


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在回答問題之前先來簡介一下喬家大院和日軍的“三光政策”。

凡是喬家大院遊玩過的人們,應該都有所瞭解。喬家大院又名在中堂,位於山西省祁縣喬家堡村,始建於1756年,整個院落呈雙“喜”字形,分為6個大院,內套20個小院,313間房屋。


建築面積4175平方米,三面臨街,四周是高達10餘米的全封閉,是一座雄偉壯觀的建築群體,體現了中國清代民居建築的獨特風格,被譽為“北方民居建築的一顆明珠”,素有“皇家有故宮,民宅看喬家”之說,名揚三晉,譽滿海內外。



“三光政策”這一說法,最早出自1941年的《解放日報》,是中方對日軍在華北所推行的掃蕩政策的一種概括。在日軍侵華戰爭中,不斷出現“燼滅作戰”、“徹底毀滅”等詞語,即殺光所有百姓,燒光所有房屋,搶光所有東西。這個政策的始作俑者是日軍華北方面司令官多田駿,其次是岡村寧次。

令人奇怪的是,以“燒光、殺光、搶光”為宗旨的日軍,竟然沒有對喬家大院動手,這是為何呢?問題的原因,共有以下三種說法。

第一種說法是,仁愛善舉,得到回報。

據說,當年,日軍一路殺進山西喬家大院時,發現門口掛著一面意大利的國旗,一番思索後,日軍決定放過喬家大院,因為日軍和意大利是盟友,所以日軍並沒有破壞喬家大院,這才讓喬家大院得以保存下來。

故事情節是這樣的:話說當年八國聯軍入侵中國時,山西總督賢在山西境內大肆開展一股殺洋人的熱潮。


使設在山西太原的意大利教堂也慘遭塗炭,當時從教堂逃出七位意大利修女,恰好路過喬家大院。喬家大院主人喬致庸經過一番思量後,最終還是救了七位意大利修女,並幫助她們回到了意大利。


事後,意大利政府為了報答喬家善舉,不僅送了禮品,而且還給喬家一面意大利國旗,以示友好。

沒想到這面國旗在日軍侵華時救了他們整個家族一命。

第二種說法是,群起攻之,束手無策。

喬家大院就像北京的故宮一樣,是山西人的精神圖騰,也是晉商的象徵之一。


當日軍打到山西時,引起山西晉系、中央軍和八路軍的強烈反抗,包括山西人民都團結起來,保護喬家大院。弄得日軍不知所措,為了穩定山西局勢,就對山西人民進行了安撫政策,對喬家大院沒敢輕舉妄動,以免激起山西人民更強烈的反抗。


第三種說法是,祖先非凡,神靈保佑。

喬家有著悠久的歷史。據史料記載,發源於宋朝末年,先祖是丐幫幫主喬峰。明朝時,喬家居於山西太原,喬家其中一支遷入了山西祁縣。當時,在喬家祠堂裡還有喬峰,段譽,虛竹三兄弟的畫像呢。

在日本侵華戰爭中,日本112師團的川島正雄師團長曾於1943年,帶兵進入喬家大院。當時,喬家男女老少300餘人,集中到喬家祠堂。只見有一位白髮蒼蒼的老人,旁若無人、漫不經心的掃著地。


這時,兩個日本兵向老人走過去,當走到離老人還有百米之遙時,只見兩個日本兵忽然倒地而死。緊接著,川島正雄師團長突然倒地,口吐鮮血,不省人事,然後,又接二連三的有數十名日本兵,在地上翻滾嚎叫。川島正雄被抬回去,三個小時也死了。

原來老人內功深厚,她用的是六脈神劍和生死符,在無形無影中隔空傷人,當日殺死日本官兵九十七名。因此,日軍認為喬家大院一定是有神靈保佑的,再不敢打喬家大院的主意了。


這幾種說法,都不乏有後人演繹的成分,但不管是真是假,總之喬家大院算是被神奇的保護下來了,沒遭到日本人的破壞就是萬幸。

喬家大院之所以能夠完整的保存至今天,其實真正的原因,是與喬家當時的人脈和社會地位有很大關係的。喬家人世代經商,以誠信為本,待人寬宏大量,每逢天災人禍之時,都會開倉放糧救濟窮苦百姓,所以深愛百姓愛戴。


俗話說:種善因結善果。喬家這種誠信為本,寬以待人 ,嚴以律己的高尚品德,是值得我們後人學習的典範。


現在,喬家大院成為一級文物被國家保護起來了,已經成為國內外人們旅遊觀光的歷史聖地之一了。


如有機會去喬家大院旅遊觀光的朋友,可以詳細瞭解一下,喬家大院的前世今生,可以學習借鑑一下,喬家能夠成為經商世家的秘訣。


有書君語:對此問題你有什麼不同的見解呢?歡迎在下方留言評論,別忘給有書君點個贊哦~關注有書君,私信回覆句子,有書君送你一句特別的話!


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我國曆史上,曾經遭受過其他國家的多次入侵,造成了巨大的損失。然而位於山西的喬家大院,卻能在日本佔領期間躲過一劫,完好無損地保存下來,這是怎麼回事呢?

喬家大院,又名在中堂,是清代喬致庸的堂名,建築面積高達4175平方米,其中六個大院,二十多個小院,甚至被人譽為北方民居建築的一顆明珠。

就是這樣一座聲名顯赫的大院,當日本人看到時,卻打消了佔領搶奪的念頭,這是為什麼?

原來,早在八國聯軍侵華時,某些地區掀起了一股殺洋人的浪潮,當時,從山西意大利教堂逃生了七位修女,正好被宅心仁厚的喬致庸收留,並安置穩妥。

這件事之後,意大利政府為表謝意,特意送了喬家一面意大利國旗,日本入侵時期,正是因為看到了喬家大院門口掛著的盟友的國旗,才沒有破壞喬家大院。

只能說,種善因得善果,喬家大院才得以完整地保存至今。

話說回來,喬家大院的命運,也和喬家當時的社會名氣和人脈關係有關,喬家世代經商,注重誠信,每逢天災人禍時,都會發放糧食,救濟百姓,由於注重名聲和關係維護,喬家人深受當地百姓的愛戴。

如今,喬家大院成為了國家文物保護單位,提醒著過往遊客們歷史的教訓,還有喬家仁慈寬厚的處世之道。


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我是餘雯雯,一個愛歷史的女生,我來回答一下這個問題吧,不足不正確之處還請大家指正!

確實,日軍在侵華戰爭時期,在很多地方都實行了“三光”政策,即殺光,搶光,燒光,這般行為和畜生又有區別了,因此也對當時的日軍痛恨萬分,當然,那個時候日軍攻佔了山西之後大多數富豪貴族被日本人洗劫一空,他們的許多住宅成了廢墟。當時大部分的豪宅被毀滅,只有喬家大院得以保留至今。

那為何只有喬家大院得以保存下來呢?如此兇悍的日本人為何不對喬家大院下手呢?原來中將還有這樣的故事啊:這事情還得從八國聯軍侵華開始說起,在那個時候,有7名來自意大利的婦女逃到了喬家大院,希望得到喬家的庇護,喬致庸憐憫她們,她們暫住大院廂房。

後來,喬致庸還給了她們許多路費,讓她們得以安全回家,也正是因為如此,意大利政府給了喬致庸一個意大利國旗,也就是這面國旗發揮了巨大的作用,後來在抗日戰爭時期,日軍攻入山西后,喬家子弟把這面大旗掛在了大門上,果然,日軍沒有攻擊喬家,確實,那個時候,意大利和日本是盟國。

看似荒謬,但事實卻是如此,我是餘雯雯,一個愛歷史的妹子,歡迎大家關注我,這裡也謝謝大家閱讀,祝您生活愉快!


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這篇問答將牽出一件“庚子國難年間的前塵往事,正因有了這段往事,才導致的喬家大院後來在抗戰中倖免於難。

八國聯軍攻陷北京後,立馬要求懲治罪魁禍首,列出的天字第一號“戰犯”就是時任清朝山西巡撫的毓賢,聯軍門兒清,知道莊親王、端親王這幫傢伙純屬起鬨鬧秧子,對義和團事件應負主要責任的正是毓賢。

傳言李鴻章李中堂大人臨死之前,亦留下憤怒的遺言:“毓賢誤國!”在清朝的開明官員的心目中,立場極端排外的毓賢是“清官若自以為是、危害比貪汙嚴重”的典型代表。

毓賢,出身於內務府漢軍正黃旗,捐監生,捐同知,捐知府,一路靠捐,終成一方大員。1889年,在任曹州知府期間,頗擅治匪,只有一個字的訣竅:“殺”,在當地至少殺掉了一千五百名盜匪。

1897年,大刀會殺掉德國兩名傳教士,原山東巡撫因此下崗,因毓賢殺匪有名,亂世需用能臣,1899年,由山東布政使升任山東巡撫。

當上山東巡撫的毓賢,也知道自己久為他人詬病,竟痛定思痛,開始與時俱進、改變思路,他認為改剿為撫可以使民心為我所用,想招安義和拳眾,他創造性的變拳為團,將其整合成為日後鼎鼎大名、惹盡國際糾紛的群眾組織“

義和團”。

招安後的義和團在毓賢的支持下,影響力與日俱增,在反洋教、殺洋人的道路上越行越遠,最終招致國際投訴,清政府為了堵住洋人嘴巴,1900年,把毓賢調任山西巡撫。

惹出大事,竟然也沒有降職,甚至受到清政府諸多王爺的大力點贊,毓賢初心未改,來到山西之後,繼續心照不宣、大刀闊斧的反洋,內陸地區比之以前在沿海地區還要方便的多。

按說本來義和團的重災區是山東直隸一帶,在毓賢巡撫的大力帶動下,山西的義和團組織終於從無到有從小到大,點滴都浸透著毓賢的心血,直接導致山西義和團運動異軍突起。庚子國難後一盤點,山西成為殺人最多的一個模範省區,共有191名傳教士、一萬多名教徒被殺。

在屠殺過程中,毓賢創造性的使用了甕中捉鱉之計,藉口兵力不足,無法分散保護傳教士,把各地的傳教士們集中到太原某處,予以集中殲滅,婦孺概莫能免。

先不說毓賢最後本被充軍新疆,後來國際上不答應,又被追到蘭州就地處死。單說毓賢正絞盡腦汁的殺傳教士的過程中,終於還是有漏網之魚——七名意大利的修女在中國教民的保護下逃出了毓賢的視線,一路跌跌撞撞的四處逃亡。

逃到祁縣的喬家大院時,幸運的被老年喬致庸本人收留,藏進了自己家的銀庫裡,後來又用運送柴草的大車把她們藏身於內,轉送到了臨省河北相對比較安全的地方。修女們獲救之後,意大利政府也很感激喬老的國際精神,決議表彰,考慮到喬老的信仰不能使他接任個類似大主教職位,而且似乎人家喬老似乎比意大利國王維托里奧·埃馬努埃萊三世還趁錢,只好放棄物質獎勵,給了些精神方面的撫慰,比如勳章、國旗什麼的。

三四十年後,喬致庸的後人們又一次面對危機,日寇進犯山西祁縣,喬家人一開始捨不得撤離這座老宅,提心吊膽的在喬家大院裡留守,好在有一位後人機靈,想起了喬致庸留下的那面意大利國旗,於是把它高高的懸掛在喬家大院的正門口。

這面綠、白、紅豎條、左上角帶有薩伏依王朝紅盾白十字徽章三色旗最後起到了守護的作用,當時的日本與德國、德國和意大利都是盟國關係,距離德意日三國正式同盟也是近在咫尺,日本人看到這面盟友國旗,自然要放尊重一些。

亂世之中,後來喬家人也不敢託大,紛紛搬出喬家大院,要知道,很快,他們的救身符的發放者意大利就將倒向盟軍的懷抱,成為日本人的敵人。


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