眾所周知，瓊瑤阿姨是一個偉大的搬運工，她很多詞句來自古典詩詞，被她一番鬼斧神工的搬運，哦不，化用，甚至讓很多人忘記了它原來的出處。
如《在水一方》搬運自《詩經·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”
《還珠格格》的《當》搬運自漢樂府民歌《上邪》：“山無稜、天地合，才敢與君絕。”
九十年代的年代大戲《梅花三弄》中有句膾炙人口的歌詞：“問世間情為何物，直教人生死相許”。其實也是搬運而來，並且，原作最初是用來描寫大雁的。作者是金朝文學大神元好問。
摸魚兒·雁丘詞
元好問 【金】
問世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語：
渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
本詞有個小序。讀了這個小序，我們便能更好地理解這首詞。
乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者雲：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
金章宗泰和五年（1205年），年輕的元好問（其實還是個16歲的寶寶），去幷州（太原）趕考。在路上聽一個捕雁者說：今天早晨捉了一隻大雁，已經殺了。其它本來有已經脫網逃走的，竟然悲痛不已，投地殉情而死。年輕的詩人被這種生死至情所震撼，便買下這一對大雁，把它們合葬在汾水旁，建了一個小小的墳墓，叫“雁丘”，並寫《雁丘》辭一闋，後來又加以修改，遂成此詞。
近代詞曲名家吳梅在《遼金元文學史》評論雲：“一往情深，含有無限悲感者也。”
據生物學家研究，大雁愛情觀是從不獨活，其雌雄相配，向來是從一而終。故而一群大雁裡很少會出現單數。不論是雌雁死或是雄雁亡，剩下落單的一隻孤雁，到死也不會再找別的伴侶，更有甚者會自殺或者鬱郁而亡。正因如此，在文學家眼裡，大雁成了情義的化身。
作為文藝青年的元好問自然被感動了。因此，開篇一句“問世間、情是何物，直教生死相許？”以振聾發聵的反問，唱出了對忠貞不渝愛情的讚歌。
當專一的大雁碰上善感的文學家，於是譜出了一曲蕩氣迴腸的雁丘詞。
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元好問（1190—1257），金末元初文學家。字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。其詩、文、詞、曲，各體皆工。詩作成就最高，“喪亂詩”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》《中州集》。
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