-這 是 自 駕 地 理 的 第 308 篇 原 創 主 文-
“貧僧唐三藏,從東土大唐而來,去往西天拜佛求經...”
《西遊記》中,唐僧每到一個地方都會這樣自我介紹,這看似普普通通的幾句話卻蘊含著人生三大基本問題:我是誰?從哪裡來?到哪裡去?
這是許多哲學家窮盡一生都在鑽研的問題,而在現實中玄奘用自己的行動做了回答,那一年他剛好26歲。
玄奘孤身一人自長安出發,經秦州(天水)、蘭州、涼州(武威),潛行過瓜州,再至玉門關,越五烽,渡流沙,一路坎坷向西。
即無白馬,身側又無孫悟空、豬八戒、沙悟淨相隨,有的只是腳下這段未知的冒險之旅,有人曾勸導玄奘前途困難重重,成功機會很渺茫,他卻說:“寧願死在去西方的路上,也不後悔!”。
在艱苦的情況下,玄奘歷經5年之久才抵達心中的佛國,這一路,他都經歷了什麼?
一、一入佛門深似海
玄奘出生於書香門第,俗姓陳,名禕(yī),從小接受著儒家思想教育,是一名孝子,可是10歲那年,父母雙雙病逝,他只能跟著二哥陳素(法名長捷)到洛陽淨土寺生活。
在很多人眼中,玄奘天生就是當和尚的料,12歲那年,一句“遠紹如來,近光遺法”(繼承如來的佛法,我希望能夠將佛教發揚光大、廣度眾生)使他獲得出家資格。
在接下來的時間裡,玄奘跟著法師研習佛典,見佛就拜,遇僧就學,就算後來生活發生了鉅變,這種習慣亦並未中斷。
隋末戰亂,玄奘跟著二哥長捷法師入川避亂,此後幾年,他遍訪各地名寺請益高僧,很快就因精通各派佛學而聲名大噪。
然而在這時,玄奘迷茫了,早在南北朝時期,佛教學術界就開始了“一闡提眾生有無佛性”的爭論,南北佛學差異造成一句佛語有許多種解讀,如何統一中國佛學思想的分歧成了他思考解決的問題。
於是玄奘向剛當上“大唐帝國”CEO不久的李世民遞交了一封長長的《出國取經申請書》,希望能去天竺學習最正統的經文,結果領導不批。
當時正值隋末唐初,時局仍不穩定,出於維護國家安全和統治的需要,唐太宗李世民規定無論是什麼理由,百姓都不允許出關。
不少人因此打消了到印度求經的念頭,唯獨玄奘沒有放棄,既然公費出差泡湯,他只能偷渡出國,將正宗佛經取回來。
天有不測風雲,這一年秋天,陝甘一帶遭遇大面積霜災,災民四處逃荒,玄奘往臉上摸了一把灰就夾雜在難民潮裡偷偷溜出長安往西去。
從此以後,寺院裡少了一個敲鐘的人,唸經的僧,而在中國歷史上卻多了一個猛人。
作為四大古都之首,西安城的中央保留著國內規模最大、建制最完整、真正意義上的古代城垣,好似一條巨龍的城牆將那城和人牢牢守護。
然而繁華落盡,如今未隨帝國的消亡而湮滅的興許只有這座城、數十座帝王陵寢、“鮮活”的歷史人物以及那浩瀚的文物和經書。
二、孫猴子的由來?
一路上,玄奘面臨著廣袤的沙海、孤獨、飢渴、高原雪山、盜匪、野獸等等,無窮的艱險一個接著一個,像極了《西遊記》中描繪的“九九八十一難”。
大散關往西一百多公里便到了秦州(天水),據記載,玄奘曾“至秦州,停一宿”。
羲皇故里從來不缺少美譽,當地有句話流傳甚久,金張掖,銀武威,金銀不換是天水,不知是天水成就了今天的麥積山石窟,還是後者造就了前者。
一路向西,由於沒有通行證而私自出國,唐太宗下了好幾道通緝令,玄奘不得不晝伏夜出,飽經風霜才到達號稱世界風庫的瓜州。
儘管很小心,但一到瓜州還是被刺史獨孤達發現,幸運的是,這個地方官是個虔誠的佛教徒,他熱情招待了玄奘。
一個月後,涼州的追捕公文到達,負責治安的州吏李昌被玄奘立志取經的精神所感動,於是當面撕毀通緝令,放他離開瓜州。
在《西遊記》中,唐僧肚子餓了就叫孫悟空拿著紫金缽盂前去化緣,那孫猴子一個筋斗雲,再遠也能給他討得一碗齋飯。
但在真實的西遊之路上,玄奘想化緣可比登天還難,有時走幾天都見不到一個人影,而且在他的身邊並沒有神通廣大的孫悟空,倒是有個叫石磐陀的胡人願意受戒為徒護送玄奘離開瓜州偷越邊界。
只不過在大漠戈壁裡走一段時間後,胡人後悔了,他越走越不相信玄奘能偷渡成功,還擔心玄奘被擒住後把他供出來(當時協助偷渡過境是死罪)。
於是胡人產生了殺師叛逃的念頭,但經過一番天人交戰後,最終還是沒有下手,玄奘也任其離去,石磐陀還算是有點良心,離開前留下了一匹瘦老赤馬。
玄奘一人一馬繼續西行,半個月後,他看見大唐邊境第一座烽火臺,玄奘不敢再明目張膽地走了,他擔心被高處守軍發現的話會被射成刺蝟。
於是,玄奘躲在戈壁灘的沙坑裡靜等夜晚降臨,他趁著淡淡月光行路,溜到烽火臺下取水時被發現了,很幸運,玄奘是被活捉的。
更幸運的是烽火臺的守將王祥也是信佛之人,他被玄奘的赤誠所感動,差人為大師裝水備糧,並親自送他繞過二、三座烽火臺直達第四烽燧,玄奘留宿一夜。
第二日撇開第五烽火臺,徑直向八百里莫賀延磧走去...
三、御弟的由來?
茫茫沙海,烈日灼心,玄奘步履蹣跚地走進今天的哈密境內高昌國,國王鞠文泰早就聽聞玄奘大名,聽聞大師來訪,親率妻兒、大臣出城列隊迎接。
麴文泰是個虔誠的佛教信眾,他想強行留下玄奘出任第一國師,面對威逼利誘,玄奘拒絕並開始絕食,4天4夜滴水未進。
看著奄奄一息的玄奘,麴文泰被感動了,他不顧一國之尊的身份親自向玄奘叩頭謝罪,並在佛前與玄奘結為異性兄弟。
隨後,麴文泰為玄奘配備隨行人員、財物又讓大臣拿著國書幫他打點沿途的24個小國。
有了官方身份,接下來的路途順暢很多,穿越中原無數個小國,玄奘終於走進了心中聖地——那爛陀(《西遊記》中的大雷音寺)。
玄奘的事蹟早他一步傳遍了這片土地,寺院僧眾熱情地迎接這位大唐和尚,年逾百歲的戒賢法師滿眼溫和地看著玄奘,這一刻,他離自己的理想只有一步之遙。
四、古國於闐
玄奘在寺裡整整學習5年,戒賢法師特意為他講經,被奉為通曉三藏的十德之一後,他開始在印度大地遊走訪學,還受到戒日國王的熱情召見。
戒日王在曲女城舉辦佛法辯論法會邀請玄奘擔任論主,這是佛界頂級峰會,除了18個國王,還有5000位僧侶學者參會。
玄奘的佛法論文公示18天,很多人帶著放大鏡來找茬,結果卻找不到一個錯別字,他也由此名震印度,被大乘佛子尊為“大乘天”,小乘佛子稱頌為“解脫天”。
一個沒有權勢的中國僧人能在外邦獲得如此大的榮耀,這是前所未聞的,643年,已是得道高僧的玄奘帶著657部經書回國。
在出發的取經途中與高昌國王有15年之約,返回時要回到高昌國拜見結為兄弟的國王,並在此弘法三年。
然而玄奘沒想到的是當年一別卻是兄弟二人的永別,麴氏高昌為唐朝所滅,世間已無高昌國,也再無麴文泰,最後他選擇走近路回國,取道絲綢之路南段,到達于闐(今新疆和田)。
于闐對於玄奘來講是一個具有特殊意義的地方,貞觀十八年(644年),他進入于闐境內時先在邊境停留了7天。
當時于闐國王得到消息,親自趕來迎接玄奘,見到面以後,留下王子陪伴,自己則動身回返,在國都佈置盛大的歡迎儀式。
玄奘到達于闐的第一件事就是給CEO李世民寫信,陳述取經的艱辛與成就,希望取得諒解和寬容。
為了等朝廷准許回國的批文,他在逗留了6、7個月,在等待的日子裡,玄奘在於闐僧人的幫助下抄補了返回路徑印度河的途中,因大象淹死而丟失的50本經書。
剩下的漫長日子,玄奘遊歷了于闐大小佛教、廟宇,體察當地風土人情,為我們瞭解當時的和田提供了重要的參考價值。
(和田達瑪溝佛教遺址的發現證明了玄奘曾《大唐西域記》中提到的“佛塔林立,僧人云集,阜民安、佛教興盛”的繁榮盛景,圖byVIP會員·四季藏香)
大約七個月以後,唐太宗李世民得知玄奘回國的消息,下敕“可即速來與朕相見”, 得到消息的玄奘欣喜萬分,他離開于闐回到了長安。
而他在和田的日子則留在了《大唐西域記》裡,回長安的路上,途徑已荒廢的樓蘭一帶,到達敦煌參觀了盛世的莫高窟又了卻一個心願。
回到長安後,李世民多次要求玄奘還俗做官,相比佛經,大唐皇帝對西域的風土人情更感興趣,經常詢問他西域諸國的情況。
645年,玄奘在長安弘福寺設立漢化組,白天指導翻譯工作,晚上給皇帝寫書,時隔1年後,十二卷的《大唐西域記》出版,唐太宗親自為玄奘撰寫700多字的《大唐三藏聖教序》並讓褚遂良刻碑。
翻譯晦澀的佛典是件苦差事,19年間,翻譯員換了好幾撥人,精通梵文和佛理的玄奘卻無人替代,而他從不刪減一字,這是他用命換來的經書,完美翻譯是他的使命。
664年2月5日晚,玄奘譯完《咒五首》1卷後意識到大限將至,他放下手中的筆,臨終之際,他看見眼前有白蓮花,大於盤,鮮淨可愛...
這樣一位聖賢在平靜的夜色裡圓寂於銅川玉華寺肅成院,終年62歲。
這個從洛陽淨土寺走出去的少年,一人一馬,偷渡西行五萬裡,入荒原,翻雪山九死裡求一生。
17年輾轉110個邦國,19年苦譯1335卷經書,他是中國歷史上空前絕後的猛人。
1、鄭丹延.漫漫絲路 西行萬里——從長安至敦煌 走一段玄奘之路.《中華建設》2018年第7期;
2、況臘生.玄奘偷渡出境案與唐律中的關防制度.《法律適用(司法案例)》2018年第4期;
3、孟眠.唐僧原是偷渡客.《大科技.百科新說》;
4、鬱龍餘.偉大玄奘對於當今世界的意義.《湖南科技學院學報》2017年第1期;
來源/公號:中國自駕地理
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