中國最有代表性的劇種一定是京劇，而一談到京劇，就不得不談到安徽的徽劇了，據記載，乾隆五十五年四大徽班進京，並融合了崑曲、秦腔的部分劇目和表演方法。因此可以說，徽劇就是京劇前身。
大部分人對京劇有一定的瞭解，但是說到徽劇，瞭解的人卻少了很多，徽州由於出門做生意的多，本地的經濟也逐漸繁榮了取來，隨即帶動了對文化消費的需求。就像蘇揚地區的富人比試廚子的好壞一樣，徽商也在爭相培養自己的戲班子，在外地初露頭角的徽商也紛紛效仿，就這樣，長期依賴徽商的戲班子就被稱為“徽班”，乾隆時期市場經濟的快速發展，人口的快速增加，同時也為徽班進京創造了良好條件。
徽劇的一個最大特點就是能夠兼收幷蓄，採各幫派之優點，因此它的腔調多變，演出效果豐富多樣，既能表現文戲的委婉含蓄，又能展示武戲的粗獷豪邁；既能表現關於歷史戰爭題材的大戲，又能把日常生活中的小事表現的惟妙惟肖，這樣多變的風格，使得徽劇要轉變不同的表演方式，單折戲、連臺戲都可以在臺上出現。由於舞臺上的題材的廣泛，人物也都各具特色，同時還有一套完備的體制，讓舞臺上呈現給觀眾的是一段精彩的表演，同時臺下又井然有序，因此可以說，徽劇是一種較為成熟的戲劇模式。
今天要是遊客到徽州來，即使到一個普通的公園裡來，也能看到民間自發組織的戲團，他們年齡往往都偏大，有幾個老大爺手上拿著樂器，或二胡或笛子，演繹著慷慨激昂的曲子，常常在一個小亭子中圍成一圈，往往也會有有幾個嗓音較好的老人，在他們演奏的時候來上幾嗓子，伴隨著節拍調子，在咿咿呀呀的聲音中，演奏著戲劇中主人公的人生經歷。要是沿著率水橋一走，會在橋上看到一個巨大的牌子，上面的劇目《徽韻》尤其引人注目，舞臺上用多幕展現了黃山的雄偉壯觀，同時又有神話中七仙女和董永的故事，更有現實生活中的徽商發展的歷史和四大徽班進京的歷史變遷，通過短短的幾小時，就能讓外地旅客瞭解徽州地區的文化與發展，也是今天徽劇的一個創新。
除了在當地演出之外，徽劇和其他戲劇一樣，也面臨著傳承與發展的問題，當代社會，快節奏的電視綜藝、影視大片慢慢佔據了現代人的生活，年輕人對傳統戲劇的喜愛程度也是不及當年戲劇的繁榮時期，倒是徽劇藝術作為一種特色文化，在國外被多次應邀演出。建立的安徽省徽劇團，也在不斷搶救挖掘、蒐集記錄徽劇曲目、樂譜和臉譜等資料，眾多的戲劇作品也被改編成了電影電視，讓更多的人瞭解到徽劇的特色，從而接觸到徽劇。
徽劇作為一種非物質文化遺產，無論是它的妝容服飾還是表現形式，都是我國傳統文化的一個重要組成部分，我們不能缺少自己文化的根基，在面對各種文化的滲透時，不能放任自己民族文化漂泊於大海，徽劇的未來，需要現在以及未來的人共同保護與關懷。
文字：揚卓文化
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