一支粉筆兩袖清風，三尺講臺四季晴雨，今天是我國第34個教師節 。
古往今來，尊師重道，已成傳統，代代相傳。作為尊師重教的一個紀念日和慶祝日，教師節有其重要的意義。
那麼，我國古代有教師節嗎？和今天有何不同？古人如何過教師節？在尊師重道方面又是怎麼做的？本期，我們來看看聊聊古代人尊師重道的那些事兒。
各朝代的“教師節”
在中國古代，雖然沒有教師節這個明確的說法，但是一直都有表示對老師尊重的類似節日。
在眾多老師當中，著名的便是生活在春秋時期的孔子，古代的教師節和孔子有莫大的關係。
孔子去世以後，人們對他尊崇備至，不同朝代的皇帝們還給他封了很多尊稱，比如“大成至聖文宣王”、“至聖先師”等等。
最早的官方祭孔活動，在漢代就開始舉行。
據《漢書·平帝紀》記載，當時的學校體制是：“郡國曰學，縣、道、邑、侯國曰校，校學置經師（教師）。”
漢、晉時期，每年孔子誕辰日--農曆八月廿七這天，皇帝要率領文武官員去孔廟祭拜孔子，還要邀請太學的老師們入宮吃宴席，舉行規模盛大的“祭孔”慶典活動。
各地官府也紛紛效仿，在地方上組織祭孔活動。當時雖沒有確立孔子誕辰日為教師節，但教師已開始享受節日休假、會餐等福利待遇了。
在西漢以前，教師多是推薦，並不需要從業考試。但到東漢時期，中國出現了教師“資格考試”——要想成為太學博士，得通過太常主持的考試（有點類似今天教育部主持的考試）。
而且，教師個人的教學經歷和年齡都有相應的規定，要求曾教過學生50名以上，年齡不小於50歲。
隋唐時期，中國形成了完備的官學制度。官學，相當於今天的公辦學校，既有小學，也有大學；既有綜合性學校，也有專科學校。
當然，教學管理和要求也更規範更嚴格了，對教師從業資格和教學能力都有一套完善的考核辦法。其中，授課數量是考核定級的重要標準之一。
唐宋時代，祭孔活動一直延續，非常隆重。當時的國子監、書院以及州、府、縣也要從本地學校中選拔成績突出的老師來，報送朝廷，他們可以說是古代的“先進教育工作者”，可以得到國家的賞銀，最高可獲賞銀500兩。
宋代是民辦學校開始興起和繁榮的時代，私立書院流行，但朝廷對官學同樣抓得很緊，要當上“公辦教師”同樣得考試。
宋熙寧八年（公元1076年）實施的“教官試”制度，大概是中國教育史上最難通過的教育主管和教師資格考試。由於考試過嚴，全國州、縣的教授數量明顯減少。
清代，不但祭典孔子的規模和範圍愈加宏大，政府還提高各個書院、學府、監院教師的薪金，成績卓著者在這天最高的會授予八品職銜，提升為院長、監院、掌教、館師等。清代許多著名學者如顏元、阮元、惠士奇等就是在那時得到的提拔。
到了清朝晚期和民國時代，中國社會發生了天翻地覆的變化，孔子也不那麼受到推崇了，孔子誕辰的紀念活動就被取消了。
到了1931年。當時教育界一些知名教授倡議將每年6月6日定為教師節，並發表了《教師節宣言》。這是中國民間倡議恢復教師節。
1939年，國民政府決定另立孔子誕辰日8月27日為教師節，並頒發了《教師節紀念暫行辦法》。
1951年，中華人民共和國教育部和中華全國總工會共同商定，把教師節合併到5月1日的國際勞動節。後來由於各種原因，教師節實際上逐漸銷聲匿跡了。
直到1985年，新中國正式確定9月10日為中國教師節。
古代尊師故事
“程門立雪”這一成語家喻戶曉，它出自北宋著名理學家楊時求學的故事，成為尊師重道的千古美談。除了這個，古代還有很多關於古代尊師的故事。
子貢為師守墓
先秦時代的子貢，可以說是孔子的傑出弟子。他後來棄官從商，成為了孔子所有弟子中最富有的人，被稱為“儒商始祖”。
公元前479年，聖人孔子溘然長逝。孔子死後，眾弟子皆服喪，但基本三年就相訣而去。只有子貢結廬墓旁，守墓了六年，足見師徒情深，尊師之誠，實屬中華尊師孝道楷模第一人。
後人感念此事，特意建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。因子貢為孔墓所植為楷樹，後世便以“楷模”一詞來紀念這位聖徒。
燕伋情繫望魯臺
燕伋，字子思，孔門七十二賢之一，被世人稱為“中華尊師第一人”。
與孔子的其他弟子子路、子貢、顏淵等相比，燕伋無論是立德、立功還是立言方面，都無法和他們相比，名氣也沒他們大。但到了唐朝開元年間，唐玄宗卻追封他為“漁陽伯”；宋朝的皇帝更看重他，將其晉級加封為“千陽侯”。
之所以得到這樣的厚封，原因只有一條：燕伋一生“尊師重教”。
在完成學業後，燕伋便回到了自己闊別17年的故鄉，即現在的陝西省寶雞市千陽縣水溝村。他一不做官二不經商，而是在千水之濱辦學校宣揚教育，在偏僻的西秦傳播他的老師孔子的儒家學說。
而且，燕伋終生都沒有忘記恩師，每天講完課後，他都會來到學校後面，遙望著老師孔子的居住地——魯國。燕伋當然看不見遠在天邊的老師，他就每次用衣襟捧一包土墊在腳下，日積月累，腳下便形成了一個高大的土臺。後人給這個土臺起了一個很有詩意的名字：望魯臺。
曾子避席
曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什麼嗎？”
曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，於是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪裡能知道，還請老師把這些道理教給我。”
在這裡，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。
漢明帝劉莊敬師
漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的老師，後來他繼位做了皇帝，“猶尊桓榮以師禮”。
他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置几杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。
桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望。每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門後，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。
當朝皇帝對桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下”。桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，並將其子女做了妥善安排。
古詩中的尊師情意
尋雍尊師隱居
唐·李白
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥雲尋古道，倚石聽流泉。
花暖青牛臥，松高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙。
蜂
唐·羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被佔。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜？
無題
唐·李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
無論是古人所記的孔子問禮於老子、子貢尊師楷模、漢明帝尊師、程門立雪……還是近人所述的關於尊師重教的種種，我們都能讀到一脈相承的傳統。
桃李不言，下自成蹊。“師恩”當永遠銘記！祝所有的教育工作者，節日快樂！
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