正己化人 道行天下
建安風骨
■建安風骨又稱“漢魏風骨”或“魏晉風骨”。公元196年至220年之間是建安時代，這一時代文學作品中普遍有一種慷慨悲涼、剛健明朗的風格，稱為“建安風骨”。“風骨”是中國文學批評史上的一個重要概念，自南朝至唐，它一直是文學品評的主要標準，所謂“風”就是文章的生命力和內在的感染力，所謂“骨”是指文章的表現力，二者密不可分，合而為一就是“風骨”；
建安三曹七子
■漢末獻帝的年號為“建安”，這一時期的文壇巨匠有“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、王粲、陳琳、徐幹、阮瑀、劉楨），他們繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍採用五言形式，以風骨遒勁，慷慨悲涼的陽剛之氣著稱後世，成為文學史上的“建安風骨”；
建安七子
建安文學來源
■建安文學源自儒學的衰微，由於政治混亂，國家體制崩壞，連年戰爭，社會動亂，人們對禮教產生懷疑，於是開始相信佛道思想，以擺脫儒家經學的束縛。正統思想失去約束力之後，士人們的思想空前解放，文學作品不再闡發經義，而是反映生活現實，展現出個性的自由自在；
建安三曹
■在建安時代，曹氏父子是建安文壇的領軍人物，曹操的詩文深沉慷慨、氣勢雄渾。曹操的兒子曹丕同樣極負盛名，而且，他與當時的文士相處極為歡洽，傳說名士王粲死時，他率眾文士前去送葬，說：“王粲生前喜歡聽驢叫，我們都叫一聲送他”，於是墓前響起一片驢叫聲，此事亦成為文壇佳話；
建安三曹
■曹植也是曹操的兒子，他的文學成就最高。“本是同根生，相煎何太急？”這首千古流傳的《七步詩》的作者正是曹植。曹植的文才富豔，辭藻華麗，善用比喻，因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術風格，他的《洛神賦》更是千古名篇，以精煉的語言及淳厚的感情，描繪出洛神絕世之美及純潔無瑕的形象；
■曹丕的《典論•論文》是最早的文學批評論文，他的《燕歌行》是最早的純粹七言詩；王粲在“七子”中成就最高，其代表作《七哀詩》、《登樓賦》，被劉勰譽為“七子之冠冕”。在整個中國文學史上，建安文學的成就是極為輝煌的，對後世文學藝術的發展產生了深遠的影響。
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