孝感天地，皇帝把兩女兒嫁給他
現時人人都在忙碌，追求著個人的幸福，金錢財富、身體健康、家庭美滿、事業順利...... 然而這一切，自己可以求得到嗎？
命由己造
中華第一善書《了凡四訓》，袁了凡先生親述自己改變命運的經歷。
了凡先生幼年喪父，與母親相依為命。路遇當時算命最準的孔先生，算他某年某月某日鄉試、國考試第幾名，哪年中進士，哪年做縣令，得俸祿多少，事事都絲毫不釐。算到他終年五十三歲，無子嗣。了凡先生慨嘆：此身一切，命中已經註定。
了凡去到南京棲霞山，雲谷禪師向他開示：”命由己造，治心、改過、積善，當能改變命運”。從此發願行三千樁善事，諸惡不作，眾善奉行，日日修善，日日改過。。命運竟寂然更改，孔先生隨後的算數不再應驗，延壽了近二十年，生有二子。
為此，先生書寫家書四封傳給後代，袁氏後裔亦秉持祖訓，代代繁衍，昌隆鼎盛。《了凡四訓》給我們後人巨大昭示，世間福祿財壽是可以求得的，命運是可以改變的。央視有專題報道中華傳統文化之力行者---袁了凡。
終身教授出家
鍾茂森博士，1995年廣州中山大學畢業，留學美國，1999年獲美國金融博士。先後在美國德州大學及肯薩斯州州立大學任教四年，2003年移居澳大利亞，2007年在澳大利亞著名的昆士蘭大學商學院被聘為終身教授。
鍾茂森博士在世界知名的金融商業學術刊物上發表過20篇論文著作，在國際學術會議（包括美國金融年會AFA，金融管理年會FMA）上發表了近40次論文演講。在美國任教期間，曾兩次獲美國專業學術會議最佳論文獎。2005年7月獲亞州金融會議最佳論文獎，並擔任世界金融學術期刊的審稿工作。
中外多所著名大學高薪聘請他擔綱首席教授，但是他淡泊名利，立志走向聖賢教學之路，投身弘傳中華傳統文化。
他多次應邀參加聯合國教科文組織在世界各地的文化活動。2004年12月在澳大利亞阿德萊德大學舉行的"共同價值觀教育"的國際會議上，倡導講演中華倫理道德教育。
2005年8月在澳大利亞布里斯本市召開的聯合國教科文組織"培養智慧、獲得和平"的國際會議上發言，呼籲在商業金融界推行孔孟倫理道德。
2006年4月應邀參加在中國普陀山舉行的首屆"世界佛教論壇"大會，並在大會上發表《和諧世界必需因果教育》的講演。
他曾應邀在世界各國介紹中華傳統文化、倫理道德及從科學證實佛法事實的報告，深受廣大群眾的歡迎。演講題目有《因果輪迴的科學證明》、《幸福人生的根基》、《青年人的美德：孝與戒淫》、《太空物理學新發現的啟示》等。
2011年7月15日（農曆六月十五）鍾茂森博士在香港圓明寺暢懷老法師座下剃度，法名"定弘"。
定弘法師當著師父和母親的面，至誠發願：立志弘法利生，續佛慧命。嚴格遵從釋迦摩尼佛教導，堅持過午不食，手不碰金，以戒為師，以苦為師。
定弘法師在臺灣受具三壇大戒，施以當代出家人都不再燒燙的戒疤，誓言不做住持，不做方丈，全心全力弘教。
今生如何求得幸福呢？
孝順父母，尊敬師長。這是最根本的根本。中華傳統文化的根，就是孝道。
「孝」，什麼樣算是孝？擬請大家共同參學鍾茂森博士作的《孝經研習報告》。
鍾茂森博士作的《孝經研習報告》節選
尊敬的各位老師，各位大德，大家好！
茂森今天跟大家一起來學習儒家的《孝經》。我們這個講題是：古代帝王和諧世界的法寶—《孝經》。
為什麼我們用古代帝王這個講題？這是因為孔子對自己的學生曾參說到："先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨"，我們很有必要從二千五百年前孔老夫子講述的《孝經》那裡吸取聖賢的智慧。
茂森多年來也在學習傳統文化儒釋道三家的典籍，對於《孝經》非常的喜歡。早在小學的時代，我母親就有教導我讀《孝經》，在這裡跟大家一起來學習這部寶典，把自己粗淺的一點體會，對古聖先賢的教誨這些心得，向各位仁者彙報。
茂森在修學孝道方面從小得力於母親的教育，母親在我很小的時候，她第一個教導我就是念唐代的孟郊的「遊子吟」。這是勸孝的，「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉」。
這是講到一個遊子要出遠門，即將辭別母親之前，母親連夜給他縫製衣服，密密的針縫。為什麼要密密的縫？因為母親擔心兒子出遠門衣服要是破了，帶來生活不方便，你看母親對孩子的關懷真是無微不至，所以詩人說「誰言寸草心」，這小草蒙受太陽溫暖、照耀，成長了，都想要報答春暉的恩德。
這首詩是我在還沒有會講國語（普通話）之前，她用粉筆在房間的門板上寫下這首詩，教我念，當時我是很笨，媽媽教了我一個多月才把我教會，證明我的天生的資質是很差的。但是資質差沒關係，只要有良好的教育，還是能夠成才。所以母親教導我從孝入手。
德的根本是什麼？是孝。所以孝親是大德、大道，不用人教的，自然而然的，這叫道。像我們看到前不久有報導說，一位十九歲的大學生劉霆，他母親患了尿毒症要換腎，因為家裡很窮，沒有錢治療，劉霆考上了浙江林學院，結果他放棄不去大學，知道讀不起書，要在家裡侍奉在病床上的母親。
他自己說，母親含辛茹苦把我養大，我自然要力所能及的回報。可是母親見到他這樣子，跟他講說不行，你一定要去讀書。在母親的這種強烈要求下，劉霆就決定揹著母親到學校，也不能夠住學校的宿舍，太貴了，在外面租了一個很小的宿舍，以便於照顧母親，跟母親一起住，白天讀書上課，晚上回來做家務、照顧母親。
而且他決心要把自己的一個腎獻出來，獻給自己的母親，讓母親能夠存活。我們看到他的這張相片，他自己說："媽媽，你一定要活著，只要你活著，我就能堅持下去"，鼓勵他母親。這種孝心沒有人教他的，自自然然就是這樣的，這是道顯現在他身上。所以他這種孝行、這種德行，我們稱為叫天性。
他的這種孝心感動了很多人，這些熱心的人士紛紛解囊相助，拿錢幫助他母親治病，而且上海的一家醫院也就決定免費幫他母親做換腎手術。
你看看一顆孝心就喚起了無數的孝心，為什麼？因為所有的人的心都是同體的，當一個人在行孝的時候他能與道相通，因此他就能感動所有的人，所有人的孝心也跟著顯發出來，這是因為佛家講眾生同體，既然是同體，就能互相的感動，互相的傳遞、開發這種孝德。
終身教授出家
當時國內有個機會，母親就想請教我們的恩師，看看是不是回到祖國來繼續教書。可是恩師對我的希望不是僅止留在學術界，而是希望我能夠真正走上聖賢教育之路。
所以當母親有一天在澳洲陪著我們恩師在散步的時候，就抓住這個機會向老師請教，母親問，說茂森現在已經獲得國內廈門大學的聘函，恩師您看是在澳洲工作好，還是回祖國工作好？結果恩師回答說：要做聖賢！
這句話回答好像答非所問，我母親問的是回中國好還是在澳洲好，這句話真的有點像禪門的機鋒話，師父點弟子，但是我母親一下子就覺悟了。
真的，多少時日，我們日夜都為自己打算，為"我的"忙碌追逐，何曾有過為天下人民去打算？為他人作想？都是為我、我的。
現在的世間不是缺一個金融教授，缺的是聖賢教育的師資。中國傳統的文化、聖賢的教育，經過歷史的摧殘，到現在已經到了快要斷絕的邊緣，太少人發大志、立大志來承傳古聖先賢的道統，學者很多，但是聖賢人太少。
所以我母親也想通了，我也想通了，就決定要改變工作。那年2006年,我母親給我寫了一個生日賀卡，這是在世間人看到的當時所謂的功成名就之日，母親賀卡中是這麼說的："茂森兒，做母親的希望你更上一層樓，希望兒子做君子、做聖賢。你能滿我的願嗎？"
《孝經》上說：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也」，終是終極。所以真正大孝之人是以德來濟世，正是古聖先賢所說的，「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。
現在我們環顧這個世間，海內外都一樣，由於缺乏倫理道德聖賢教育，所以人們為所欲為，縱慾、損人利己，導致社會出現種種的惡劣亂象。中國《禮記》當中有一篇可以說是古代聖賢的教育哲學，有一句話說得好，
「建國君民，教學為先」，所以要用教育來實現和諧社會、和諧世界，而教育界正匱乏的是有聖賢品德的師資。與其我們要希望別人來做聖做賢，不如自己直下承當，我們要來做。做不做得到那是一回事，但是要有心去做，甚至是知其不可為也要為之。
所以我們母子就決定辭掉澳洲昆士蘭大學的終身教授，來走上聖賢道路。母親她對我說："能孝敬自己的父母，是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意為人民服務，是大孝；能成就聖賢、普利眾生，使千秋萬代的人獲益無窮，是至孝。我支持兒子走上大孝，奔向至孝！"
我為母親能說出這樣的話非常感動，母親單親培育我，我是獨子，我們母子相依為命三十多年，我是她的獨子，現在她多年的辛苦終於得到了成果，可是她沒有把成果留給自己，而是奉獻給社會，奉獻給聖賢教育的事業。
翻出三十多年來的這些相片，想到母親含辛茹苦的養育我，這些經歷是歷歷在目，母親的諄諄教導如同就響在耳邊。感恩之心充滿了自己的心靈，發起報恩的心，報恩就是要養母親之志，母親的志向是希望我立身行道，傳播聖賢教育。
所以母親就跟我一起到恩師座下正式拜師，我願意全心全意的跟著老師學習聖道、弘揚聖道。在拜師之後，這是2006年底，我給母親寫了一個生日賀卡，寫了一首詩，叫《感恩慈母頌》，願意跟大家分享：
"春秋六秩轉瞬間，育兒辛苦三十年。昔有孟母勤策勵，而今家慈不讓賢。不戀高薪教授銜，唯希獨子德比天。從來豪聖本無種，但以誠明度世間"
這首詩大意就是說，父母六十多年辛苦轉瞬之間，教導孩子也三十多年。母親的心志如同當年孟母，希望培養像孟子一樣的聖賢。怎麼樣去做？只要放下世間名利的追逐，不貪戀高薪、教授的這些名銜，只希望什麼？自己的兒子德行能夠效法天地、效法聖賢。所以立志是聖賢，能不能做到？從理上講每個人都能做到，孟子說得好，「人皆可以為堯舜」，也就是說人皆可以為聖賢。所以「從來豪聖本無種」，沒有說天生某個人就一定是聖賢，每個人都可以做聖賢，只要自己肯承當。
所以談到《孝經》的宗，就是修學的方法，茂森也很有感觸，得力於父母、師長的教誨，才有今天的覺悟。願意真正落實《孝經》的修學，不僅是事親，還要事君，就是全心全意為人民服務，更要立身行道，成就聖賢，迴歸本善。
古代的帝王都是有聖人的道德，他們有至德要道，他自己本身把孝行做得圓滿，以德服眾。我們看到古代的聖賢人物他們行孝的故事。
三千多年前的周文王，每日三次向父親問候，父親有病自己很擔憂，一定要把父親治好他自己才能心安。所以每天去問候，天天如是，終生奉行，是所謂「文王三省」。
二千多年前的漢文帝，自己的母親薄太后因病臥床，文帝三年侍奉於床前，對自己的母親竭盡全力的孝敬、安慰。
舜王，中華歷史上孝的典範，他的母親是繼母，經常性的虐待他，好幾次甚至要把他置之於死地。有一次讓舜下井洞裡幹活，想要謀害舜，讓舜下到井裡就往上填土，想把舜活埋，幸虧舜同父異母的妹妹給他事先報信，所以他事先已經在井裡挖好通道通出去，沒有死。
舜回到家裡好像沒事一樣，不僅對父母毫無抱怨，沒有這種怨言，連怨恨的心都沒有，還是恭恭敬敬的行孝母親，在他眼裡父母永遠是好人，只是自己做得不夠好。這叫至德，心裡面沒有對立、沒有衝突。
他這種境界，徐醒民老先生在講解《孝經》當中，說這種境界已經是出離了六道輪迴的境界，不在三界當中。佛法裡講的三界六道，是眾生因為迷惑顛倒造業，所以在這個六道三界裡面輪迴。最大的迷惑是什麼？自私自利，跟人的對立，跟人起衝突。
舜的父母這樣虐待他，他對父母一點的衝突、矛盾、對立都沒有，這是聖人的境界。孝行感動了鄉里，感動了天地，感動了當時堯王，堯王請他出來治理國家，把兩個女兒嫁給他。是因為他有這個孝心，得到幸福的家庭。堯王的兩個女兒都是非常賢慧的，來到舜的家裡侍奉公公婆婆也是盡心竭力，沒有以公主之身分自居。
經過多年的治國，堯王看到舜真如聖人，就把王位傳給他，因而舜得到天下。孔老夫子讚歎舜是至德，他的德行堪稱為聖人，因而富有四海，宗廟享之，子孫保之，這可以說是一個人達到圓滿的成就。
舜王當時治理的國家風調雨順，人民幸福和睦，天下太平，用我們現在話說，和諧世界，他那時候達到了。憑什麼達到的？就是一顆孝心，以孝來治理天下，這是先王的要道，因此能夠讓天下人和順，百姓和睦。
這些事情雖然發生在幾千年前，可是到了今天，人們依然在傳頌，真正有識之士依然在效法，真正的孝行一樣感動天地桑田，可見得孝真是恆常不變的大道。
附文：
鍾茂森博士的母親趙良玉老師送子出家祝願文：
祝賀茂森兒六月十五剃度出家，從此走上覺者的道路，喜見佛陀教育事業中又添新兵，值此圓頂之日，母贈兒送子出家偈一首：
吾兒出家三件事：
一念彌陀登上品（住真實之慧） 二證本性明空有（示真實之際） 三弘正法度有情（惠真實之利）
借宋朝宗澤將軍《早發》四句詩,送兒上路：
傘幄垂垂馬踏沙,
水長山遠路多花。
眼中形勢胸中策,
緩步徐行靜不譁。
母親趙良玉
寫於２０１１.７.１５ 佛曆２５５５年６月１５日
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