孝感天地，皇帝把两女儿嫁给他

现时人人都在忙碌，追求着个人的幸福，金钱财富、身体健康、家庭美满、事业顺利...... 然而这一切，自己可以求得到吗？

命由己造

中华第一善书《了凡四训》，袁了凡先生亲述自己改变命运的经历。

了凡先生幼年丧父，与母亲相依为命。路遇当时算命最准的孔先生，算他某年某月某日乡试、国考试第几名，哪年中进士，哪年做县令，得俸禄多少，事事都丝毫不厘。算到他终年五十三岁，无子嗣。了凡先生慨叹：此身一切，命中已经注定。

了凡去到南京栖霞山，云谷禅师向他开示：”命由己造，治心、改过、积善，当能改变命运”。从此发愿行三千桩善事，诸恶不作，众善奉行，日日修善，日日改过。。命运竟寂然更改，孔先生随后的算数不再应验，延寿了近二十年，生有二子。

为此，先生书写家书四封传给后代，袁氏后裔亦秉持祖训，代代繁衍，昌隆鼎盛。《了凡四训》给我们后人巨大昭示，世间福禄财寿是可以求得的，命运是可以改变的。央视有专题报道中华传统文化之力行者---袁了凡。

终身教授出家

钟茂森博士，1995年广州中山大学毕业，留学美国，1999年获美国金融博士。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年，2003年移居澳大利亚，2007年在澳大利亚著名的昆士兰大学商学院被聘为终身教授。

钟茂森博士在世界知名的金融商业学术刊物上发表过20篇论文著作，在国际学术会议（包括美国金融年会AFA，金融管理年会FMA）上发表了近40次论文演讲。在美国任教期间，曾两次获美国专业学术会议最佳论文奖。2005年7月获亚州金融会议最佳论文奖，并担任世界金融学术期刊的审稿工作。

中外多所著名大学高薪聘请他担纲首席教授，但是他淡泊名利，立志走向圣贤教学之路，投身弘传中华传统文化。

他多次应邀参加联合国教科文组织在世界各地的文化活动。2004年12月在澳大利亚阿德莱德大学举行的"共同价值观教育"的国际会议上，倡导讲演中华伦理道德教育。

2005年8月在澳大利亚布里斯本市召开的联合国教科文组织"培养智慧、获得和平"的国际会议上发言，呼吁在商业金融界推行孔孟伦理道德。

2006年4月应邀参加在中国普陀山举行的首届"世界佛教论坛"大会，并在大会上发表《和谐世界必需因果教育》的讲演。

他曾应邀在世界各国介绍中华传统文化、伦理道德及从科学证实佛法事实的报告，深受广大群众的欢迎。演讲题目有《因果轮回的科学证明》、《幸福人生的根基》、《青年人的美德：孝与戒淫》、《太空物理学新发现的启示》等。

2011年7月15日（农历六月十五）钟茂森博士在香港圆明寺畅怀老法师座下剃度，法名"定弘"。

定弘法师当着师父和母亲的面，至诚发愿：立志弘法利生，续佛慧命。严格遵从释迦摩尼佛教导，坚持过午不食，手不碰金，以戒为师，以苦为师。

定弘法师在台湾受具三坛大戒，施以当代出家人都不再烧烫的戒疤，誓言不做住持，不做方丈，全心全力弘教。

今生如何求得幸福呢？

孝顺父母，尊敬师长。这是最根本的根本。中华传统文化的根，就是孝道。

「孝」，什么样算是孝？拟请大家共同参学钟茂森博士作的《孝经研习报告》。

钟茂森博士作的《孝经研习报告》节选

尊敬的各位老师，各位大德，大家好！

茂森今天跟大家一起来学习儒家的《孝经》。我们这个讲题是：古代帝王和谐世界的法宝—《孝经》。

为什么我们用古代帝王这个讲题？这是因为孔子对自己的学生曾参说到："先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨"，我们很有必要从二千五百年前孔老夫子讲述的《孝经》那里吸取圣贤的智慧。

茂森多年来也在学习传统文化儒释道三家的典籍，对于《孝经》非常的喜欢。早在小学的时代，我母亲就有教导我读《孝经》，在这里跟大家一起来学习这部宝典，把自己粗浅的一点体会，对古圣先贤的教诲这些心得，向各位仁者汇报。

茂森在修学孝道方面从小得力于母亲的教育，母亲在我很小的时候，她第一个教导我就是念唐代的孟郊的「游子吟」。这是劝孝的，「慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖」。

这是讲到一个游子要出远门，即将辞别母亲之前，母亲连夜给他缝制衣服，密密的针缝。为什么要密密的缝？因为母亲担心儿子出远门衣服要是破了，带来生活不方便，你看母亲对孩子的关怀真是无微不至，所以诗人说「谁言寸草心」，这小草蒙受太阳温暖、照耀，成长了，都想要报答春晖的恩德。

这首诗是我在还没有会讲国语（普通话）之前，她用粉笔在房间的门板上写下这首诗，教我念，当时我是很笨，妈妈教了我一个多月才把我教会，证明我的天生的资质是很差的。但是资质差没关系，只要有良好的教育，还是能够成才。所以母亲教导我从孝入手。

德的根本是什么？是孝。所以孝亲是大德、大道，不用人教的，自然而然的，这叫道。像我们看到前不久有报导说，一位十九岁的大学生刘霆，他母亲患了尿毒症要换肾，因为家里很穷，没有钱治疗，刘霆考上了浙江林学院，结果他放弃不去大学，知道读不起书，要在家里侍奉在病床上的母亲。

他自己说，母亲含辛茹苦把我养大，我自然要力所能及的回报。可是母亲见到他这样子，跟他讲说不行，你一定要去读书。在母亲的这种强烈要求下，刘霆就决定背着母亲到学校，也不能够住学校的宿舍，太贵了，在外面租了一个很小的宿舍，以便于照顾母亲，跟母亲一起住，白天读书上课，晚上回来做家务、照顾母亲。

而且他决心要把自己的一个肾献出来，献给自己的母亲，让母亲能够存活。我们看到他的这张相片，他自己说："妈妈，你一定要活着，只要你活着，我就能坚持下去"，鼓励他母亲。这种孝心没有人教他的，自自然然就是这样的，这是道显现在他身上。所以他这种孝行、这种德行，我们称为叫天性。

他的这种孝心感动了很多人，这些热心的人士纷纷解囊相助，拿钱帮助他母亲治病，而且上海的一家医院也就决定免费帮他母亲做换肾手术。

你看看一颗孝心就唤起了无数的孝心，为什么？因为所有的人的心都是同体的，当一个人在行孝的时候他能与道相通，因此他就能感动所有的人，所有人的孝心也跟着显发出来，这是因为佛家讲众生同体，既然是同体，就能互相的感动，互相的传递、开发这种孝德。

终身教授出家

当时国内有个机会，母亲就想请教我们的恩师，看看是不是回到祖国来继续教书。可是恩师对我的希望不是仅止留在学术界，而是希望我能够真正走上圣贤教育之路。

所以当母亲有一天在澳洲陪着我们恩师在散步的时候，就抓住这个机会向老师请教，母亲问，说茂森现在已经获得国内厦门大学的聘函，恩师您看是在澳洲工作好，还是回祖国工作好？结果恩师回答说：要做圣贤！

这句话回答好像答非所问，我母亲问的是回中国好还是在澳洲好，这句话真的有点像禅门的机锋话，师父点弟子，但是我母亲一下子就觉悟了。

真的，多少时日，我们日夜都为自己打算，为"我的"忙碌追逐，何曾有过为天下人民去打算？为他人作想？都是为我、我的。

现在的世间不是缺一个金融教授，缺的是圣贤教育的师资。中国传统的文化、圣贤的教育，经过历史的摧残，到现在已经到了快要断绝的边缘，太少人发大志、立大志来承传古圣先贤的道统，学者很多，但是圣贤人太少。

所以我母亲也想通了，我也想通了，就决定要改变工作。那年2006年,我母亲给我写了一个生日贺卡，这是在世间人看到的当时所谓的功成名就之日，母亲贺卡中是这么说的："茂森儿，做母亲的希望你更上一层楼，希望儿子做君子、做圣贤。你能满我的愿吗？"

《孝经》上说：「立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也」，终是终极。所以真正大孝之人是以德来济世，正是古圣先贤所说的，「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」。

现在我们环顾这个世间，海内外都一样，由于缺乏伦理道德圣贤教育，所以人们为所欲为，纵欲、损人利己，导致社会出现种种的恶劣乱象。中国《礼记》当中有一篇可以说是古代圣贤的教育哲学，有一句话说得好，

与其我们要希望别人来做圣做贤，不如自己直下承当，我们要来做。做不做得到那是一回事，但是要有心去做，甚至是知其不可为也要为之。

所以我们母子就决定辞掉澳洲昆士兰大学的终身教授，来走上圣贤道路。母亲她对我说："能孝敬自己的父母，是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务，是大孝；能成就圣贤、普利众生，使千秋万代的人获益无穷，是至孝。我支持儿子走上大孝，奔向至孝！"

我为母亲能说出这样的话非常感动，母亲单亲培育我，我是独子，我们母子相依为命三十多年，我是她的独子，现在她多年的辛苦终于得到了成果，可是她没有把成果留给自己，而是奉献给社会，奉献给圣贤教育的事业。

翻出三十多年来的这些相片，想到母亲含辛茹苦的养育我，这些经历是历历在目，母亲的谆谆教导如同就响在耳边。感恩之心充满了自己的心灵，发起报恩的心，报恩就是要养母亲之志，母亲的志向是希望我立身行道，传播圣贤教育。

所以母亲就跟我一起到恩师座下正式拜师，我愿意全心全意的跟着老师学习圣道、弘扬圣道。在拜师之后，这是2006年底，我给母亲写了一个生日贺卡，写了一首诗，叫《感恩慈母颂》，愿意跟大家分享：

"春秋六秩转瞬间，育儿辛苦三十年。昔有孟母勤策励，而今家慈不让贤。不恋高薪教授衔，唯希独子德比天。从来豪圣本无种，但以诚明度世间"

这首诗大意就是说，父母六十多年辛苦转瞬之间，教导孩子也三十多年。母亲的心志如同当年孟母，希望培养像孟子一样的圣贤。怎么样去做？只要放下世间名利的追逐，不贪恋高薪、教授的这些名衔，只希望什么？自己的儿子德行能够效法天地、效法圣贤。所以立志是圣贤，能不能做到？从理上讲每个人都能做到，孟子说得好，「人皆可以为尧舜」，也就是说人皆可以为圣贤。所以「从来豪圣本无种」，没有说天生某个人就一定是圣贤，每个人都可以做圣贤，只要自己肯承当。

所以谈到《孝经》的宗，就是修学的方法，茂森也很有感触，得力于父母、师长的教诲，才有今天的觉悟。愿意真正落实《孝经》的修学，不仅是事亲，还要事君，就是全心全意为人民服务，更要立身行道，成就圣贤，回归本善。

古代的帝王都是有圣人的道德，他们有至德要道，他自己本身把孝行做得圆满，以德服众。我们看到古代的圣贤人物他们行孝的故事。

三千多年前的周文王，每日三次向父亲问候，父亲有病自己很担忧，一定要把父亲治好他自己才能心安。所以每天去问候，天天如是，终生奉行，是所谓「文王三省」。

二千多年前的汉文帝，自己的母亲薄太后因病卧床，文帝三年侍奉于床前，对自己的母亲竭尽全力的孝敬、安慰。

舜王，中华历史上孝的典范，他的母亲是继母，经常性的虐待他，好几次甚至要把他置之于死地。有一次让舜下井洞里干活，想要谋害舜，让舜下到井里就往上填土，想把舜活埋，幸亏舜同父异母的妹妹给他事先报信，所以他事先已经在井里挖好通道通出去，没有死。

舜回到家里好像没事一样，不仅对父母毫无抱怨，没有这种怨言，连怨恨的心都没有，还是恭恭敬敬的行孝母亲，在他眼里父母永远是好人，只是自己做得不够好。这叫至德，心里面没有对立、没有冲突。

他这种境界，徐醒民老先生在讲解《孝经》当中，说这种境界已经是出离了六道轮回的境界，不在三界当中。佛法里讲的三界六道，是众生因为迷惑颠倒造业，所以在这个六道三界里面轮回。最大的迷惑是什么？自私自利，跟人的对立，跟人起冲突。

舜的父母这样虐待他，他对父母一点的冲突、矛盾、对立都没有，这是圣人的境界。孝行感动了乡里，感动了天地，感动了当时尧王，尧王请他出来治理国家，把两个女儿嫁给他。是因为他有这个孝心，得到幸福的家庭。尧王的两个女儿都是非常贤慧的，来到舜的家里侍奉公公婆婆也是尽心竭力，没有以公主之身分自居。

经过多年的治国，尧王看到舜真如圣人，就把王位传给他，因而舜得到天下。孔老夫子赞叹舜是至德，他的德行堪称为圣人，因而富有四海，宗庙享之，子孙保之，这可以说是一个人达到圆满的成就。

舜王当时治理的国家风调雨顺，人民幸福和睦，天下太平，用我们现在话说，和谐世界，他那时候达到了。凭什么达到的？就是一颗孝心，以孝来治理天下，这是先王的要道，因此能够让天下人和顺，百姓和睦。

这些事情虽然发生在几千年前，可是到了今天，人们依然在传颂，真正有识之士依然在效法，真正的孝行一样感动天地桑田，可见得孝真是恒常不变的大道。

附文：

钟茂森博士的母亲赵良玉老师送子出家祝愿文：

祝贺茂森儿六月十五剃度出家，从此走上觉者的道路，喜见佛陀教育事业中又添新兵，值此圆顶之日，母赠儿送子出家偈一首：

吾儿出家三件事：

一念弥陀登上品（住真实之慧） 二证本性明空有（示真实之际） 三弘正法度有情（惠真实之利）

借宋朝宗泽将军《早发》四句诗,送儿上路：

伞幄垂垂马踏沙,

水长山远路多花。

眼中形势胸中策,

缓步徐行静不哗。

母亲赵良玉

写于２０１１.７.１５　佛历２５５５年６月１５日

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