魏思江

木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，其位於今天雲南麗江古城獅子山下。

“北故宮，南木府”，亦是自明代起就流傳天下的一段佳話。設想一下，故宮是中國古代皇家居住的“最高”宮殿，其無論規模、地位還是建築風格肯定都是國內上乘之作，而偏居雲南的木府在名聲上竟然能同故宮呈南北呼應之勢，足見其地位及規模也是何等顯赫。
（今日木府）

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說到木府，不能不提到其主人。

歷史上，木府的主人即是「木氏土司」。木氏土司是明清時期雲南的三大土府之一，其民族歸屬於納西族。而木氏家族就是明清時期掌控一方的封建領主。

按照目前流傳在麗江的傳說，木氏一族的祖先早在唐朝時期就已經在今麗江一帶生息繁衍。

公元1253年蒙古軍隊南下西南，為攻佔段氏大理國，曾過境木氏先祖所管轄的領地。後蒙古軍隊成功覆滅大理段氏。為表感謝，蒙古人冊封木氏先祖納西族首領和牘之子為「茶罕章管民官」，十年之後，蒙古人又將這一官職改封於麗江納西族首領阿良。

轉瞬間，時間又過去了一百多年。公元1382年，阿良第五代後人孫阿得眼見元朝統治已大勢已去，遂率眾歸附於明朝。

朱元璋還下令改姓後其家族繼續承襲原元朝時代的土司知府。其管理統治範圍除了舊有的原封地外，還含有滇、川、藏等部分地區。

明朝皇帝對其姓氏的親賜，也直接說明了明朝中央政府對這麗江這一封建領主家族的重視。其實質目的無非就是想借助這一地方家族勢力來維繫明朝西南邊陲的穩定與安寧。

更姓之後木氏土司家族便開始在麗江地區像元朝時代一樣繼續世代世襲。而木氏家族為了保持其家族的高貴與既得利益。推出了一套官員姓木，普通老百姓姓禾的制度。
（木增，麗江第十九代土司，著名藏學家）

木氏家族承襲麗江統治之後，大力興修水利，發展農牧業及手工業；此外木氏家族還非常注重教育，崇文興儒。且常勉勵教導子孫習禮儀，知詩書。

木氏家族自被明中央政府正式“收編”以後，開始聽命於中央政府。明朝滅亡後清朝承接了對麗江的木府統治。

無論是明朝還是清朝，其土司的承襲任命都需要報請明清兩朝中央政府批准，並按規定進京朝覲面聖。

而作為土司承襲的候選人員，明清兩代中央政府都有嚴格的一套專門規定。其目的無非亦是希望延續其家族穩定，避免其家族為爭奪土司承襲人而手足相殘，骨肉分離，進而威脅到西南邊疆的穩定與安寧。

到了清朝中期雍正皇帝在位之時，清王朝為進一步加強封建中央皇權統治。對麗江等木氏土司進行“改土歸流”的。實際上就是將其一些地方權利收歸中央政府，這樣以來木氏土司統治即被開始削弱。

木氏一族作為麗江地區的第一名門望族，前後經歷元、明、清三朝計470餘年之久，一共傳襲22代。

綜上，一部木府家族史就是一段邊疆治國史。木府在麗江前後四百餘年的承襲與統治，既親歷了自己家族的繁榮與隕落亦見證了封建王朝的興衰與更替。

（木府前的“忠義”牌樓）

時至今日到雲南麗江去旅遊，仍然在當地流傳有“不到木府，等於沒來麗江”之說，可見其影響力。作為納西族的傑出建築，木府不僅代表了一所建築，更是納西族木氏家族曾經輝煌的一種象徵。
（今日木府全景）

小司馬說

如果去彩雲之南旅遊，麗江古城是一定要去的；如果去了麗江，不看木府，那麼你的麗江之行便是不完整的。

木府坐落於麗江古城獅子山下，佔地百餘畝，氣勢恢宏，美輪美奐。木府是納西族木氏土司衙門的俗稱。這個坐落於麗江古城，甚至曾與故宮相媲美的宏大木府的主人，就是橫跨了元、明、清三朝，歷時470餘年的木氏土司家族。

從元代開始，為了便於對西南少數民族進行統治，中央王朝的統治者實行了土司制度。中央王朝將各個少數民族的部族首領封為土司，形成了諸多：

的土官。

這些少數民族的土司家族，完全成為了他們所佔據土地上的土皇帝，土司的職位也世代傳承，與皇帝無異。甚至許多土司在其統治的土地上仍實行著奴隸制，對其領土上的居民更是生殺予奪。

這些事實上割據一方的土司們，由於在其領土範圍內極大的權力，聚集了龐大的財富，甚至軍隊也完全私有。很多土司家族甚至傳承了數百乃至上千年，橫跨了數個王朝。經過以百年為單位的積累，土司們往往積累了龐大的財富，甚至富可敵國，有的土司也逐漸滋生了野心。

著名的萬曆三大徵之一的播州之役，就是在萬曆年間平定播州世襲土司楊應龍的叛亂。當然，有因野心叛亂的土司，也有愛國的土司。明朝末年，為明朝立下赫赫戰功的白桿兵，就是著名的女將軍、四川總兵、石砫土司秦良玉麾下的土司精兵。

西南地區的少數民族，由於落後的制度及文化，一直以來都是以部族為單位實行著奴隸制或農奴制，少數民族的部落首領對部族擁有著絕對的權力。納西族也不例外，木氏家族的先祖早在唐朝時就已經成為了納西族的部落首領。

元朝忽必烈滅亡南宋時，曾經經四川、雲南首先滅亡了大理。在途經雲南時，納西族首領，木氏先祖，果斷的投靠了忽必烈，被忽必烈封為了茶罕章管民官。這也是木氏先祖最早成為土司官之始。

明太祖朱元璋崛起，建立大明後。洪武15年，明朝大軍征討雲南。木氏先祖阿甲阿得再次做出了準確的判斷，投靠了明朝，也因此，阿甲阿得被明太祖朱元璋賜姓為“木”。木姓的來源也來自於朱元璋的“朱”，去掉了一撇一捺。

木氏土司在明朝達到巔峰，他們北上與吐蕃爭奪土地，並大力在統治範圍內開採礦產，興修水利，推廣中原文化。統治範圍除傳統的麗江外，還一度達到了西藏、四川邊界，成為了雲南三大土司之一，更以富庶聞名。木府作為木氏土司的統治中心也達到了它的巔峰。

到清朝時，木氏土司依然延續著對麗江及周邊地區的統治，但是勢力已不如明朝。清朝雍正元年，清政府對西南土司開始了改土歸流，木氏土司失去了對麗江地區的世襲統治。但木氏家族對於當地仍有巨大的影響力。木氏土司自元代開始，到清朝雍正年間截止，歷經22世，470餘年。

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相信不少人都看過2012年熱映的電視劇《木府風雲》，對木府家族波瀾壯闊的歷史進程獲得了一些認識。此劇中所展現的“木府”，實際上就是以我國西南地區歷史上真實存在過的麗江木氏土司為原型改編而來。那麼，這個神奇的存在，究竟有著怎樣的歷史變遷？最終又有怎樣的歸宿？

木府控制區域

麗江木氏土司，在中國歷史舞臺上活躍了幾個世紀，歷經元、明、清三代，世襲罔替，影響深遠。按照今天的民族劃分，木氏土司屬納西族。

麗江一帶的納西族政權早在隋末唐初便出現在中國史料當中。在藏文史料中，它與南詔地區被統稱為姜域（藏文：ལྗང་ཡུལ）。在藏族先民建立的吐蕃政權崛起之際，納西族政權和南詔曾多次抗擊吐蕃的入侵，幾方互有徵戰。納西族政權（和後來的麗江木氏土司）歷代都接受中央朝廷的冊封，並不斷對外擴張。除了戰爭與流血外，自那時起，納西族人民與周邊各個民族也展開了商業貿易與文化交流。

納西政權早期領袖牟保阿琮

蒙元軍隊橫掃歐亞大陸之後，忽必烈進攻大理國時，摩娑詔君主阿琮阿良歸降蒙古，受封雲南等處行中書省麗江路宣撫使之職，其後代世襲此職。麗江木氏土司長久以來受到中原漢文化的深遠影響，史料記載“雲南諸土司，知詩書，好禮守義，以麗江木氏為首”。其中木泰、木公、木高、木青、木增、木靖六位土司的詩文造詣頗深，被後世並稱為“木氏六公”。此外，受嘉絨人的影響，麗江土司也篤信藏傳佛教。麗江人及其鄰近的嘉絨人都稱麗江土司為“木天王”（藏文：འཇང་ས་དམ་རྒྱལ་པོ）。

1381年明軍攻入雲南，阿甲阿得歸降明軍。明太祖朱元璋為表仁義，任命其為雲南承宣布政使司麗江府知府，賜予木姓，自此“木府”正式得名。在木增在位期間（1597年—1623年），麗江土司的勢力達到鼎盛。木府在西南地區墾田開礦，積極發展經濟，還多次派遣人馬幫助明廷平定叛亂，在西南諸土司當中最為富有，人民生活水平和精神文明狀況也最好。終明一代都和明中央政府保持著不錯的關係。

木增畫像

清軍攻入雲南之際，土司木懿歸降清廷，被允許繼續世襲土司之職。三藩之亂爆發的時候，麗江土司拒絕響應吳三桂發動的叛亂。隨著滿洲貴族在中原的統治日趨穩固，清廷開始在西南地區大規模推行“改土歸流”政策。雍正元年（1723年）改土歸流，末代土司木鐘被罷免麗江知府的職位，以流官代替。“改土歸流”後，木氏土司降為土通判，已經不掌握任何實權，類似於清朝享受衣食租稅的一般貴族罷了。麗江木氏共傳十九位知府，此後被降為沒有實權的土通判，直到清朝滅亡為止。

郭新榜、郝淑靜：《明朝木氏土司的文化認同研究》

潘發生：《麗江木氏土司向康藏擴充勢力始末》

周俊華：《納西族木氏土司時期政治文化的形成因素探析》

回答者：雷曉凡，南京師範大學歷史系碩士研究生，季我努學社青年會會員。

個人簡介：雷曉凡，南京師範大學中國近現代史方向碩士研究生，季我努學社青年會會長，季我努學社自媒體主編，南京民間抗日戰爭博物館館員。參與國家社科基金重大項目“抗日老戰士口述史資料搶救整理”採訪與資料整理工作。目前研究方向為民國政治史、抗戰金融史。

季我努學社

給出木氏土司世系表，大家可以參考。

麗江軍民府土知府(1253-1950)

納西族,按照《木氏宦譜》的記載,從隋唐時代開始算起,至清雍正年間“改土歸流”,廢除土司世襲製為止,木氏總共傳承了39代。其中早期有些世代的傳續比較模糊。

葉古年(約隋末唐初年間)

秋陽(約唐高宗上元年間)

陽音都谷(約唐玄宗開元年間)

都谷剌具(約唐玄宗天寶年間)

剌具普蒙(約唐德宗貞元年間)

普蒙普王(約唐德宗貞元年間)

普王剌完(約唐德宗貞元年間)

剌完西內(約唐憲宗元和年間)

西內西可(約唐文宗大和年間)

西可剌土(約唐懿宗鹹通至唐昭宗光化年間)

剌土俄均(約唐昭宗天覆年間)

俄均牟具(約唐末宋初年間)

牟具牟西(約宋真宗年間)

牟西牟磋(約宋仁宗至和年間)

牟磋牟樂(約宋徽宗政和年間)

牟樂牟保(祿麥,自西域至麗江,約北宋末至南宋年間)

牟保阿琮(約宋末元初年間)

元朝總管時期

阿琮阿良(1253降元,授茶罕章宣慰司總管) 1253-1270

阿良阿胡 1270-1302

阿胡阿烈 1302-1357

阿烈阿甲 1357-?

明朝麗江軍民府土知府

阿甲阿得(木得,1382降明,1383賜姓木) ?-1391

阿得阿初(木初) 1391-1420

阿初阿土(木土) 1420-1433

阿土阿地(木森) 1433-1442

阿地阿習(木嶔) 1442-1486

阿習阿牙(木泰) 1486-1503

阿牙阿秋(木定) 1503-1527

阿秋阿公(木公) 1527-1554

阿公阿目(木高) 1554-1569

阿目阿都(木東) 1569-1580

阿都阿勝(木旺) 1580-1596

阿勝阿宅(木青) 1596-1598

阿宅阿寺(木增) 1598-1625

清朝時期

阿寺阿春(木懿) 1625-1669

阿春阿俗(木靖) 1669-1671

木柚 1671-1678

阿俗阿胄(木堯) 1678-1692

阿胄阿揮(木興) 1692-1723

阿揮阿住(木鐘,1723改土歸流,授世襲土通判,無實權) 1723-1726

木德 1726-1778

木秀(1758改為正六品土官) 1778-1817

木睿 1817-1840

木漢 1840-1874

木景 1874-1878

木蔭 1878-1919

木標 1919-1929

木瓊 1929-1950

木松奎(生於1929年)

關鍵字: 昆明 雲南 木府