老好人、老實人不是好人，好人是有智慧的人。
許多好人，一切都自己扛著，不僅工作、生活、心理上沒人關心，而且好像他們就是天生樂於奉獻，是大家可以隨便索取，甚至撒氣的羔羊，而他們卻不能夠還嘴、還手。
長此以往，好人們被嘉獎與榮譽的光環套著，身心承擔的重荷越來越大，承擔了過多的社會責任，甚至搞得傾家蕩產，百病纏身，變成弱勢群體。
做好人好事要有實力和意願，如果自己沒條件，繼續硬挺著無條件地損己以公，做自己力不從心的好人好事，最後不僅自己崩盤，還會成為大家心中的“傻子”。
而且別人看到你一輩子在好人的光芒下，在最低生活線上痛苦掙扎，會嚇得不敢做好人了，因為他們沒看到你受益啊！這樣的好人是沒有智慧的。
民間說“鬥米養恩人，升米養仇人”有很深的道理，是說送一斗米救人急難，人會心懷感恩；送一石米給人，非時非度，會使人貪得無厭，最後不免反目成仇。好人走極端，無辜犧牲自己的利益，被壞人的貪婪利用，反而成了惡的助緣。
好人靠的是一顆善良的心和智慧，老好人靠的是一張善良的臉。一個人要想做事、能做事、做成事，不僅需要勤奮努力，還需要足夠的智慧，尤其是做人的智慧。沒有智慧，好人是幹不了大事的。確切地說，沒有智慧的好人，不只百無一用，而且往往成事不足，敗事有餘。
老實人也不等於好人。老實是個人性格問題，與品德沒有關係，與心地是否善良、明理，是否有愛心沒有關係。
好人與壞人沒有明確的標準，關鍵看是否有智慧，智慧用到了什麼地方。能興風作浪的小人處事圓滑，會投機取巧，逃避現實，推卸責任。
智慧的好人處事圓通，能面對現實，審時度勢，負起責任，而且外圓內方，世事洞明，內心又有著堅守，這樣的人在與小人的鬥爭中才能處於不敗，才能做成事，才能實現自己的理想和抱負。有了這樣的人，世間才能有正氣，社會才能謀發展。
《淮南子·齊俗訓》裡講了一個智圓行方的故事。子路救了溺水的人，受了對方送的一頭牛作為謝禮，被孔子肯定；子貢救回在外為奴的魯國人，沒有接受政府的補償，反倒被孔子訓了一頓。
孔子認為，子路受牛鼓勵了見義勇為，應受之無愧，而且光榮，這是道德標準之上的濟世行為，是更高級的行動，完全應該泰然受之。因為有政府的補償，無力承擔贖金的人，也有了為國家民族積德行善的機會。
但有了子貢的拒受，這種道德標準就在無形中形成了高壓，再贖奴而領取補償的人，將承受不道德的負擔。所以，孔子說“魯國不復贖人矣”。
現代社會里，對於不公正的待遇我們往往因為“抹不開面子”或者“無所謂”而採取放任和無視的態度，這樣的結果就是，清靜淡泊的人、忍氣吞聲的人和等待他人出頭以搭便車的“好好先生”的不作為，給別人爭取合理利益造成了高壓。
好人難做，如果缺乏智慧，往往會“好心辦壞事”，這就是愚痴了。《了凡四訓》中說：“子貢不受金為優，子路之受牛為劣。孔子則取由而黜賜焉。乃知人之為善，不論現行而論流弊，不論一時而論久遠，不論一身而論天下。”
選自《福慧之道》
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