豬作為一種豢養歷史悠久的家畜，無不和吃喝、財富等概念聯繫在一起。然而在滿足人類口腹之慾以外，豬也和我們的文學有著莫大的關係。
晉朝有一個姓王的讀書人，家住在吳郡，一天，他乘船回家途經曲阿縣，天黑時，船靠在大堤上。這時，他看見大堤上有一個十七八歲的女子，便把她喊到船上同宿。天亮的時候，他解下一隻金鈴系在女子的手臂上，然後派人跟在她後面隨她回家。回到她家一看，一個女人也沒有，於是，靠進豬欄邊仔細尋找，只見一隻母豬的臂上繫著金鈴。
這是《搜神記》中記載的“母豬精”的故事，類似的傳說在中國很多古書籍裡都有涉及，例如《玄怪錄》《太平廣記》等。在《山海經》的《山經》中記載了五位豬形神獸，都具有特殊意義和價值。比如說《南山經》“南次二經”的狸力，貍力“見則其縣多土功”——出現狸力的地方就一定會有繁多的水土工程，它棲身之處，地面多有起伏，所以狸力大概是善於挖土的神獸。各種豬形神獸的出現或導致人類群體遭受某種災難和懲罰，又或者是給予人類群體某種益處和收穫。
狸力
提到文學豬，最容易讓我們聯想到的大概就是西遊記裡的八戒了。《西遊記》裡師徒四人，八戒的人氣一直很高。這是因為在豬八戒身上有很多的人性特點。在取經隊伍的諸位成員中，豬八戒無疑是最有人情味的。他只是一個取經路上的、長著豬模樣的凡夫俗子而已。
電視劇《西遊記》劇照
在《三國演義》裡，豬也依然分量不小，只不過沒有那麼明顯。《三國演義》裡最有名的一句話是：天下大勢合久必分，分久必合。有人說三國成鼎足之勢到底是由豬造成的。此話怎講呢，首先是養豬可以解決軍費問題，奠定爭霸之勢的經濟基礎。再有，便是豬油對於戰爭成敗至關重要。司馬炎的軍隊從赤壁之戰當中收穫經驗學會了火攻，製造了數十萬的大筏安裝了大炬並用麻油、豬油等灌注，能將江面燒成一片火海，將吳國的水上工事一舉摧毀。隨後大軍南下三國歸晉。所以說著三分天下六十年，可謂分也豬油合也豬油。
電視劇《三國演義》劇照
想知道豬在《水滸傳》和《紅樓夢》裡又是以怎樣的形象出現的嗎？下圖中的這件瓷盤是如何刻畫“文學豬”的形象的？
清康熙 五彩《西遊記》故事盤
觀復博物館藏
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