不相應無明

一、佛學辭典釋義總結

【不相應無明】：不與其他煩惱相應之不共無明。謂第七識不與餘識外緣粗顯之境（謂色聲香味觸等五塵之境）相應，是為不相應無明。

二、佛學辭典釋義分別列示

FROM：《三藏法數》(明·一如等撰)

【不相應無明】：謂第七識，不與餘識外緣粗顯之境相應，是為不相應無明。（粗顯之境者，謂色等五塵之境也。）

FROM：《藏傳佛教辭典》(中華佛典寶庫編)

【不相應無明】：不與其他煩惱相應之不共無明。《藏漢佛學詞典》

相應無明

一、佛學辭典釋義總結

【相應無明】：術語。“不共無明”之對稱，又稱作“共無明”。即意識緣於六塵之境，識與境相應而起與貪、嗔、痴、慢、疑、五惑等諸惑相應而生起之間雜無明。依《大乘起信論》之意，則業轉現之“無明業相、能見相、境界相”三細為不相應無明，“智相、計名相、執取相、起業相、相續相、業系苦相”等之六粗為相應無明。“三細”者未有心王心所之差別，至“六粗”始生心王與心所之差別也。《大乘起信論》曰：“言相應者，謂心念法異，依染淨差別，而知相緣相同故。不相應義者，謂即心不覺，常無別異。”若依瑜伽唯識之意則意識為無明，與他之根本煩惱（貪、嗔、痴、慢、疑、五惡見之十，曰根本煩惱），相應而起，謂之相應無明，於根本煩惱之中獨起無明，謂之獨頭無明，又曰獨行無明，不共無明。無明有發業潤生之二大用，即依此無明也。見《唯識述記》五末，《百法問答鈔》一。（六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也）。

二、佛學辭典釋義分別列示

FROM：《佛學大詞典》

【相應無明】：“不共無明”之對稱。又作共無明。即與貪等諸惑相應而生起之無明。（參閱“無明”5094）

FROM：《佛學大辭典》清•丁福保編

【相應無明】：（術語）依《大乘起信論》之意，則業轉現之三細為不相應無明，智相等之六粗為相應無明。三細者未有心王心所之差別，至六粗始生心王與心所之差別也。《大乘起信論》曰：“言相應者，謂心念法異，依染淨差別，而知相緣相同故。不相應義者，謂即心不覺，常無別異。”若依瑜伽唯識之意則意識為無明，與他之根本煩惱（貪、嗔、痴、慢、疑、五惡見之十，曰根本煩惱），相應而起，謂之相應無明，於根本煩惱之中獨起無明，謂之獨頭無明，又曰獨行無明，不共無明。無明有發業潤生之二大用，即依此無明也。見《唯識述記》五末，《百法問答鈔》一。

FROM：《法相辭典》(朱芾煌編)

【相應無明】：p0837。《成唯識論》五卷七頁雲：若貪等俱者；名相應無明。

【煩惱相應無明】：p1194。如二種無明中說。

FROM：《唯識名詞白話新解》(於凌波居士著)

【相應無明】：二種無明之一，為“不共無明”的對稱。又作共無明。即是與貪等諸惑相應而生起的無明。

FROM：《藏傳佛教辭典》(中華佛典寶庫編)

【相應無明】：與一切煩惱相應之間雜無明。《藏漢佛學詞典》

FROM：《三藏法數》(明•一如等撰)

【相應無明】：謂意識緣於六塵之境，識與境相應而起無明煩惱，故曰相應無明（六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也）。

【相應無明】：謂第七識，恆與貪痴見慢四惑相應而起，是為相應無明。