西夏王陵九代帝王，安息之所款款座落於此。沉睡九百多年，依然巍然挺立。
西夏王陵，綿延東西4公里，縱橫南北8公里，範圍擴及到40萬平方公里的園陵內，有八座王陵及附屬陪葬墓70多座。
最令人驚詫的是，每座王陵約佔十萬平方米，竟捨棄賀蘭山石頭不用，全以夯土築成。
王陵為什麼沒有被損壞？
壯觀的九座王陵，在陽光的照映下，顯得金光富麗。
這裡最早的一座王陵距今有900多年曆史。
如此漫長的歲月，許多附屬建築如闕門、碑亭、月城、內城、獻殿、內外神殿、角樓早已被風雨侵蝕而毀壞坍塌。
但為什麼以夯土築成的九座王陵主體卻依然挺拔獨存，這原因究竟何在？
一直是考古學家探尋的答案之一。
有人認為，王陵周圍原有的附屬建築保護王陵主體，使其免受風雨的侵襲。
那為什麼“同在屋簷”下附屬建築都已垮塌，唯獨王陵主體依舊穩如泰山呢？
這種言論就不攻自破站不住腳。
其實，西夏王陵主，在為自己修建陵墓的時候，選賀蘭山作為王陵的一道天然屏障。
在中國早有三大龍脈之說，夏國主選在賀蘭山麓，肯定寄寓了對西夏王國輝煌的美好宏願。
再有賀蘭山，可以阻擋部分西北風的侵入，這也正是與國文化常常講“天時、地利”的含義如出一轍。可最讓人見怪的，王陵和附屬建築都在賀蘭山的屏障之下，為什麼失去附屬建築的依靠配襯，依然默默矗立在風雨之中呢？
這神秘的王陵，背後又隱含著多少關於西夏王朝的神秘蹤跡，西夏王朝的堅守又預示著什麼？
這些都給後代人留下一個又一個的懸念。
王陵上什麼不長草？
草籽落地即可生根，不管環境多麼賤惡，都能以頑強生命力存活。
生活在賀蘭山麓的党項民族，以原始部落遊牧生活方式為主，而且西夏王陵周圍也多是牧民放羊牧牛的好地方，可是為什麼唯獨這王陵寸草不生呢？
有人說陵墓是夯土築成，沒有草籽駐留生根的縫隙，在其堅硬且光滑的表面，沒有草籽生存的條件，可是泥土能比石頭堅硬嗎？
眾所周知，石頭稍微有裂縫，落下草籽，便可長出草來。
陵墓的夯土也不可能一點縫隙沒有。這很顯然是一種牽強的說法。
也有考古學家提出一種論點，可能當年建築陵墓時，通過燻蒸泥土除去草籽生長的養分，所以長不出草來也不是沒有可能。
但又一個令人懊惱的問題油然而生，燻蒸的作用真能持續近千年，即使真是這樣，陵墓難免有隨風颳來帶有草籽的泥土，這些浮土不是經過燻蒸的，草籽難道不能在此生根發芽嗎？
王陵不長草的原因在哪？在王陵的修建過程中，又有哪些不被人知的秘密，又不禁勾起人們的無限遐想。
王陵為什麼不落鳥？
站在蒼涼的賀蘭山麓遠望西夏王陵的身影，每每想到西夏王陵在此靜臥千年之久，一種萬千變化、世事沉浮的悽楚感便在心中慢慢衍生出來。
群群烏鴉和麻雀，時不時落在光禿禿的石頭和枯樹枝上，卻從不見有鳥獸在王陵上歇腳。
在人煙稀疏的西北地區，鳥獸在人煙稀少的此地聚集較多，尤其是鴉雀遍地都是。
烏鴉可以肆無忌憚地落在牛羊背上，麻雀更是集群在一棵枯樹密密麻麻，可是為什麼鴉雀不落在王陵上？
有人說，光禿的王陵沒有鴉雀可以覓食的草籽，可是光禿禿的石頭和虯枝也不見得會有許多食物。
那為什麼，鴉雀總是把石頭和樹枝作為“集散地”，而從不在王陵上造次。
莫非鴉雀也知道封建帝王的權威不容冒犯？這真讓人感到匪夷所思。
王陵為什麼是八卦北斗佈局？
西夏王陵的佈局有些令人費解。在中國陵墓文化中，
一般王陵都是按照時間的順序或者帝王輩分由南向北排列，西夏王陵也不例外。
但是西夏王陵的佈局特別怪異，每座王陵的具體位置的安排似乎體現著一種事先設計好的規劃。
從高空俯視九座王陵的分佈，好像與北斗七星圖相似。
但是單獨看八座王陵的分佈，又與八卦圖形相近似。
有學者猜測，可能是根據風水文化來定位安排的，於是疑問由此而發，西夏王國最早到最晚共經歷九代，時間相差近200年，事先誰又能預測到西夏王國會傳9代王位？
再說党項族是古羌族的一分支，在其文化淵源裡，並沒有一些明顯的實際例子證明，西夏王國有崇拜八卦和相信風水的的特徵。
不管是考古專家還是歷史學者，都難以解釋王陵的格局呈八卦圖形的緣由，這其中蘊含那些秘密，一直都是難以被今人識破的秘密。
穿越時空的等待
西夏王朝給後人留下的謎底，幾乎無法從《党項傳》和《西夏傳》等一些典籍資料中獲得一點蛛絲馬跡。
人們只能從，那些廢棄的建築，埋藏的出土文物和殘缺的經卷上勘尋這個古老王朝的蹤跡。
不過陳列在，西夏博物館的一些珍貴文物，依稀折射出這個昔日王朝帝國的燦爛和輝煌：陳列在博物館的雕龍石柱、石馬、琉璃鴟吻和石雕人物像，依舊栩栩如生，光彩照人；收藏的西夏碑文、佛經、佛畫和瓷器依然清晰明辨，給人驚歎；特別是188公斤的鎏金銅牛，更是西夏文物瑰寶，寫進歷史教科書，流傳千古。
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